-
Ý Nghĩa
Dâng
Hương
-
(Jessica A.Tran) Tâm Lạc
Giới Thiệu
1. Khói hương trong tâm linh người Việt
Nghi thức
dâng hương là tập quán mà hầu như mọi người dân Á châu bất kể lứa tuổi nào
và sống ở nơi đâu đều biết đến. Nén
hương đã đi vào đời sống văn hóa, tín ngưỡng của người Việt Nam như một
nét đẹp truyền thống, gần gũi và thiêng liêng. Dù không mê tín dị đoan,
trong tâm thức mọi người Á Châu đều tin rằng nén hương khi đốt lên, cũng
như một nhịp cầu vô hình nối kết hai thế giới hữu hình và vô hình với nhau.
Tuy nhiên về mặt tâm linh,
có người vẫn còn hiểu một cách mơ hồ, nhất là về ý nghĩa dâng hương theo
truyền thống của ông bà. Thậm chí ngày nay có người còn không biết vì sao
trong nhà mình có một bàn thờ với những pho tượng, hình ảnh Chư Phật Bồ
Tát, thần thánh hoặc tổ tiên. Phải chăng có một “ông” Phật sống ở trên bàn
thờ ?
2. Định Nghĩa
Dâng hương là gì?
Dâng có nghĩa là đưa
lên một cách cung kính, tiếng
Anh gọi là “offering”. Và từ hương có nghĩa là mùi thơm, thông thường là
một vật dùng đốt lên để cúng các đấng thiêng liêng, cũng được gọi là nhang
và trầm, tiếng Anh là “incense”. Từ
incense bắt nguồn từ ngôn ngữ Latin, và động từ incendere - có nghĩa là
thắp cháy lên[1].
3. Sự đặc biệt của nén hương đối
với quê hương Việt Nam
Chuyện
thắp hương trên bàn thờ tổ tiên là một nét đẹp văn hóa truyền thống không
thể thiếu trong các dịp giỗ chạp, lễ Tết.
Ngày cuối năm đi mua sắm các thứ chuẩn
bị cho Tết, không ai không mua vài nén hương về thắp cho ông bà, tổ tiên
mình. Nén hương được thắp lên thì mọi người cảm thấy ấm lòng. Nén hương
lúc này không còn là thứ hàng bình thường, mà nó đã trở thành một sản phẩm
tinh thần không thể thiếu của người dân Việt. Cùng với những phong tục
truyền thống khác, nén hương đã góp phần tạo nên và bảo tồn giá trị bản
sắc văn hóa dân tộc Việt Nam[2]
Mùi hương là mùi thơm quen thuộc trong nhà hằng
triệu triệu người Á châu - là mùi thơm đặc biệt của ngày đầu năm đi chùa
lễ Phật. Chúng ta luôn bắt gặp những hình ảnh rất quen thuộc: những cụ ông,
cụ bà, nam thanh, nữ tú, tay cầm hương khấn vái cầu mong một năm mới an
khang, thịnh vượng, phúc lộc thọ khang ninh... Đây hoàn toàn không phải là
hành động mê tín dị đoan, mà là một nét đẹp văn hóa được tồn tại từ rất
lâu
4. Lược sử về hình thức đốt nhang
Theo lịch sử ghi lại, việc đốt
nhang bắt nguồn từ khoảng năm 3700 BC[3]
(cách đây khoảng 5700 năm), từ nước Ấn Độ
[4].
Đến năm 618 AD vào đời nhà Tần mới có một vị Tăng[5]
đem hương trầm qua Trung Quốc, từ đó hình thức đốt nhang được phát triển
mạnh mẽ và hưng thịnh nhất vào đời nhà Minh, sau đó được phổ biến đến khắp
các nước láng giềng. Có thể nói hình thức đốt hương phổ biến nhất ở Nhật
Bổn, tại đây họ lại chế thêm nhiều cách đốt hương; sản phẩm quen thuộc
nhất là nén trầm hình tròn đầu nhọn vào thế kỷ 17
[6],
ngày nay vẫn còn dùng. Nhiều tài liệu cho thấy việc đốt nhang đã có từ
thời sơ khai. Trong các đền thờ của vua chúa Ai Cập (Ancient Egypt) có rất
nhiều những hình vẻ hoặc hình chạm trên tường mô tả nghi thức này.
Ngày nay việc đốt nhang đã trở
thành một tập quán trong các ngày lễ hội như Rằm tháng bảy, lễ Vu Lan, Vía
Quán Thế Âm, ngày Tết hái lộc đầu năm,
Phật đản, và những ngày quan trọng trong gia đình như cúng giỗ, đám tang,
đám cưới, ăn tân gia… dùng để cúng những vị như Phật Bà Quán Âm, Đức Mẹ
Mary, Ông Bà, Tam Tiên Ông: Phúc Lộc Thọ, Thổ Địa, Táo Quân, Thần Tài…
5. Lợi ích
và
tác dụng của nén hương
Từ ngàn xưa, khi mới khám phá ra lửa, con người
đã bắt đầu phát hiện ra một điều lạ lùng, đó là khi ngọn lửa cháy lên sẽ
tỏa ra mùi thơm đặc biệt tùy theo vật liệu dùng để đốt[7].
Người ta đã biết dùng hương đèn để trị bệnh cho thân thể và cả bệnh tâm lý.
Khi đốt hương đèn, khói hương nghi ngút tạo nên không khí thanh tịnh, ấm
áp và trang nghiêm hoặc tạo không khí trong sạch trong những căn phòng
lạnh lẻo của người qua đời hoặc lâm trọng bệnh.
Thông thường, người ta thắp nhang là để khẩn
thiết cúi đầu mong tấm lòng thành kính của mình sẽ quyện theo làn khói
thơm hướng về cõi thiêng liêng hoặc xông lên tận ngai vàng của Đức Chúa
Trời hoặc một đấng nào khác. Do vậy trong kinh Phật mới có bài kệ:
Nguyện đem lòng thành kính, Gởi theo đám mây
hương.
Phảng phất khắp mười phương. Cúng dường ngôi
Tam Bảo […]
6. Khi thắp nhang nên thắp mấy nén?
Người Việt Nam đã quen chọn số lẻ (1, 3, 5, 7,
9) lúc thắp nhang, nhưng cũng có trường hợp người ta đốt cả nắm nhang chứ
không chú trọng vào ý nghĩa con số. Còn theo lý giải của nhà Phật cho rằng,
số lẻ mang nhiều ý nghĩa linh thiêng hơn.
Con số 3 thì có nhiều quan niệm khác nhau: đó
có thể là
Tam bảo (Phật – Pháp – Tăng),
Tam giới (Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới),
Tam thời (Quá khứ – Hiện tại – Vị lai),
Tam vô lậu học (Giới – Định – Tuệ)
Nén hương, cũng có thêm một ý nghĩa đặc biệt
khác nữa, đó là thắp nhang để nhớ đến sự vô thường. Vô thường là từ
Hán-Việt, tức là không vĩnh viễn - tất cả đều giả tạm, cho nên lúc nén
hương tắt cháy thì cũng tượng trưng cho đời người tắt chắy, ngắn ngủi vô
thường như thời gian của nén hương.. tàn tro của hương nhắc nhở chúng ta
chớ để thời gian trôi qua, uổng phí tháng ngày.
7. Ý Nghĩa Dâng Hương trong nhà
Phật và các tôn giáo khác
Trong nghi lễ Phật giáo, hương là một trong sáu
lễ vật dâng cúng, gồm có: Hương, Hoa , Đăng , Trà , Quả , Thực (Nhang,
Bông, Đèn, Trà, Trái, Thức ăn). Tuy nhiên nhiều người không rõ về ý nghĩa
sâu xa của việc cúng Phật nên bày biện đủ thức ăn uống như yến tiệc, thật
là phí của, phí công mà lại còn làm sai lạc ý nghĩa. Không lẽ Phật sẽ lên
trên bàn thờ mà ăn từng trái táo, uống từng chung trà sao?
Theo quan niệm của Phật giáo, lòng thành thể
hiện qua làn khói hương nghi ngút, không cần cỗ bàn yến tiếc tiệc thịt cá,
heo quay linh đình… vì đúng ý nghĩa sự Cúng Phật thì chỉ nên dùng hương
thơm, đèn sáng, hoa tươi, trái tốt, nước trong là đủ.[8]
Phật không phải ở trên bàn thờ, trong những pho tượng, mà là ở trong tâm
của tất cả con người. Ngoài những nén hương dùng ngọn lửa nóng để đốt cháy
lên, chúng ta còn có thể dùng đức tin của mình thắp lên những nén Tâm
hương- tức là hương từ trong tâm. Bởi vậy mới có năm thứ hương dùng để
cúng dường chư Phật: Giới hương, định hương, tuệ hương, giải thoát hương
và giải thoát tri kiến hương.
Không chỉ Phật giáo, mà cả các tôn giáo khác
như Thiên Chúa giáo cũng dùng hương trong các ngày lễ của mình. Người
Thiên Chúa giáo xông hương trong các thánh lễ, trước bàn thờ, trước cuốn
Kinh Thánh, mình Thánh, rượu Thánh và cả linh cửu của người đã mất[9]...
Trước thời Chúa Giê-su (Jesus), những hương liệu như loại trầm
frankincense có giá trị hơn cả vàng bạc châu báu[10].
Đó là vì cổ nhân tin rằng những loài cỏ cây thơm là do chư Thiên ban cho
từ trên cao và đã thấm nhuần hương thơm của Đức Chúa Trời.
Có tài liệu ghi rằng, khi Chúa Giê-su giáng
sinh, có ba vị vua đem ba thứ châu báu quý nhất trong nước thời đó để dâng
lên cho ngài - đó là 1. Vàng, 2. Hương Trầm và 3. Dầu thơm đặc biệt từ rễ
cây Myrrh. Điều này chứng tỏ hương trầm từ xa xưa vốn đã được xem như một
vật quý giá thiêng liêng. Khói hương hòa vào không khí khiến cho không
gian vạn vật xung quanh đều được thơm ngát, ví như tâm hành “Tùy thuận
chúng sinh” của các bậc Bồ tát Đại nhân vậy.
Những tôn giáo khác như Ấn Độ giáo (Hinduism)
thì lại dùng hương để thư giản và tập trung hơi thở lúc ngồi Thiền. Trong
khi đó, dạo Phù Thủy (Wiccanism) dùng hương để trở về với sức sống thiên
nhiên để cảm thông với các vị nữ thần như Aphrodite. Trái lại, theo đạo
Khổng (Confucianism) thì khói hương tượng trưng cho Đại Trượng Phu - chỉ
bay lên chứ không bao giờ lặn xuống.
Hương không có màu sắc nhưng luôn thơm ngát,
như câu “Tự tại trong hành xứ, như chim giữa hư không, tìm dấu chân không
thấy”[11].
Như mùi hương vô sắc phảng phất thơm lừng, bậc tĩnh lặng sống tự tại giữa
đời, đem lại an lạc và lợi ích cho đời nhưng không lưu lại một dấu tích
danh sắc nào trên bia ký. Rời khỏi cuộc đời, có chăng chỉ là một khoảng
không gian ngát hương: mùi hương của loại hương bay ngược chiều gió!
Ở nhiều vùng thuộc Nam Bộ, người ta còn thắp
hương cho từng gốc cây, góc nhà với quan niệm mọi vật đều có đời sống tâm
linh của nó, cũng như là để thần thánh, hoặc vong/ hương linh hút vàp sức
lực để hiển linh.
Một điều chúng ta phải cần ghi nhớ là mỗi lần
dâng hương trước bàn thờ: không những dâng hương bằng tấm lòng thành kính
của mình, mà còn phải có chánh niệm, tiếng Anh gọi concentration (sự tập
trung). Nên cắm từng nén hương với hai tay và cắm cho ngay thẳng, tượng
trưng cho tấm lòng ngay thẳng, mặc cho bão táp phong ba không hền dời đổi,
giữ nguyên phong cách của ngừời quân tử tấm lòng trong sạch để lưu lại
tiếng thơm với đời tỏa khắp nơi.
[1]
http://www.spiritualskyincense.com/history-of-incense.htm
[2]
http://www.quangduc.com/vanhoa/19tamlinhnguoiviet.html
[3]
www.incense4u.com/places/light/history_of_herbs.html
[4]
http://www.highprosper.com/eintro.htm
[5]
(vô danh)
http://www.asianartmall.com/incensearticle.htm
[6]
http://www.asianartmall.com/incensearticle.htm
[7]
http://www.ofspirit.com/margaretmcgoverne1.htm
[8]
http://www.quangduc.com/coban/25phpt01-7.html
[9]
http://www.quangduc.com/vanhoa/19tamlinhnguoiviet.html
[10]
www.ofspirit.com/margaretmcgoverne1.htm
[11]
Kinh Pháp Cú
* Chân thành cám ơn ĐĐ Thích Tâm
Khanh, ĐĐ Thích Thiện Ngộ
,ĐĐ Thích Hạnh An, Cô Giáo Phạm Thị Hoa đã giúp đỡ cung cấp
tài liệu và sửa lỗi chính tả
http://www.buddhismtoday.com/viet/nghithuc/ynghia_danghuong.htm