Mảnh trăng non quyến luyến
ngọn tre, lung linh giải lụa ngà trên những vòm lá nhọn; sương sớm như tấm
chăn đơn mỏng còn phủ hờ vạn vật mà cánh cổng gỗ bên hông chùa Vạn Hạnh đã
hé mở. Một bóng người nhỏ nhắn, trang phục gọn gàng lách ra. Đó là người
khách lạ phương xa vào chùa xin nghỉ trọ đêm qua. Người ấy đi về cuối sân
chùa. Con ngựa dậm vó, vui mừng khi thấy chủ. Người ấy vỗ nhẹ đầu con vật
thân yêu, tháo giây buộc rồi thong thả dắt nó ra khỏi cổng tam quan. Cơn
gió sớm đầu thu làm rụng đợt lá ngô đồng xạc xào trên thềm rêu vắng như
những vẫy tay chào.
Đường mỗi lúc mỗi quanh co
hiểm trở, trèo đèo rồi lội suối, tới quá trưa, người và ngựa đều thấm mệt.
Đã mấy ngày qua, lúc có thể đi thong thả trên đường vắng, lúc lại phải lẩn
tránh chỗ đông người, nay dường như đã sắp tơi nơi muốn tới. Người ấy bâng
khuâng nhìn quanh, rồi vuốt ve con vật, buộc nó nơi gốc soan già bên đường
và thì thầm: “Ta phải đi thôi, Nhu-Yên, ngươi hãy tạm nghỉ mệt nơi đây,
thế nào lát nữa cũng có người đến nhận ngươi. Hãy ngoan với chủ mới như
cái tên ta đã đặt cho ngươi.”
Nhu-Yên dậm vó, lúc lắc bờm, nhìn chủ.
Nhưng chủ nó đã quay lưng đi nhanh về hướng chân núi Yên Tử.
Đường lên núi tím ngắt hoa sim,
gập ghềnh sỏi đá. Người ấy vấp ngã nhiều lần nhưng mỗi lần gắng gượng đứng
dậy, hình như người ấy cố bước nhanh hơn, như bị thúc đẩy bởi quyết tâm
nào trong lòng…..Lên tới đỉnh núi, hai bàn chân người ấy đã sưng vù, rớm
máu, nhưng vẻ mãn nguyện hiện rõ trên gương mặt khi tiến vào thạch động.
- Trời! Bệ hạ…
- Quốc sư…
Hai người cùng quỳ xuống trước
nhau.
Đó là vua Trần Thái Tông âm
thầm rời cung điện, lên núi Yên Tử tìm Thiền sư Phù Vân với ý định đi tu.
Nước mắt lã chã tuôn rơi, nhà
vua nghẹn ngào:
- Quốc sư đã thấu lòng trẫm
rồi, trẫm sớm mất mẹ cha từ thuở ấu thơ, chỉ có người bạn đời là niềm an
ủi, hương lửa một ngày là trọng, huống chi hơn mười năm ròng, bao nhiêu là
chia xẻ. Nay bị buộc phải phụ người, làm sao trẫm còn xứng đáng chăn dắt
trăm họ. Đời trẫm, cho đến phút này chưa từng được chọn điều mình mong cầu.
Thiền sư Phù Vân điềm đạm hỏi:
- Bệ hạ từng cầu điều chi?
- Trẫm chỉ cầu làm Phật.
- Phật ở trong tâm, không ở
trên núi, không ở đâu khác ngoài tâm. Nếu tâm lặng, trí huệ hiển bầy thì
đó chính là Phật.
Nước mắt vẫn đầm đìa, vua
ngước nhìn thiền-sư.
Thay vì phải đỡ vua đứng dậy,
thiền-sư vẫn lặng lẽ trong thế quỳ đối diện thiên-tử. Chính trong giây
phút lặng lẽ đó, giây phút của Tâm-Truyền-Tâm mà nhà vua đã nghe rõ bốn
tiếng “PHẬT Ở TRONG TÂM”, ngay nơi tâm đang quằn quại bi thương của mình.
Vua Trần Thái Tông trở lại
triều đình, chấp nhận sự đau khổ VÔ THƯỜNG của thế gian mà trong phút giây
quá đớn đau, ngài đã tưởng là THƯỜNG.
Cậu bé mồ côi được sắp đặt để
làm vua, mở đầu triều đại họ Trần, Hoàng Hậu Lý Chiêu Hoàng bị giáng xuống
làm Công Chúa vì chậm có con nối dõi, Thuận Thiên Công Chúa lên ngôi Hoàng
Hậu vì đang mang thai …… cũng chỉ là những hạt cát vô thường, biến động,
trong biển cát vô thường mênh mông bất tận của tam thiên đại thiên thế
giới.
Nhà vua rời Yên Tử với tín tâm
vững chắc “Phật ở trong tâm” để trở về làm một vị vua anh minh, nhân hậu,
lỗi lạc, anh hùng, đem lại thái bình cho đất nước, thịnh vượng cho muôn
dân. Nhà vua đã hiểu rằng, là bậc quân vương, phải lấy ý dân làm ý mình,
lấy tâm dân làm tâm mình. Đến khi, “những gì cần làm, đã làm”, vua Trần
Thái Tông bèn nhường ngôi ngay cho Thái-tử rồi về rừng Vĩ Lâm, đất Hoa Lư,
lập am Thái Vi, dốc lòng tu học.
Trang sử vàng son đời Trần có
được chính là nhờ vị vua đầu tiên đã biết đem trí tuệ Bát Nhã, gieo hạt Bồ
Đề trong tâm kiên cố. Đúng thế, Phật đã ở trong tâm Nhà-Vua-Thiền-Sư từ
phút rời Yên Tử với hai giòng nước mắt tuôn rơi, khi ngay cả ngai vàng
cũng chỉ là đôi dép rách ! “Vô Niệm Vi Tông” nên lục-căn chẳng còn vướng
lục-trần mới thênh thang lục-thức.
Chỉ liễu ngộ câu “Phật ở trong
tâm” mà vua Trần Thái Tông đã dựng nên cả một triều đại huy hoàng, cả một
thời hưng pháp với những vị vua tâm thành mộ đạo; nhất là, đời vua Trần
Nhân Tông, Ngài đã khai sáng giòng thiền Trúc Lâm trên núi thiêng Yên Tử,
như nguồn suối vi diệu chảy mênh mang bất tận đến ngày nay.
Khải tấu Thượng-Hoàng,
Nhà-Vua-Thiền-Sư lỗi lạc của nước Nam, xin hãy nhìn xuống rừng già vô minh
này, chỉ cho con cháu Đường- Lên- Yên- Tử.
(Như-Thị-Am,Ngày chưa phai)
http://www.buddhismtoday.com/viet/truyen/duonglenyentu.htm