-
SỬA SOẠN BỮA ĂN
-
Bernard Glassman
-
Thu Linh
dịch
Bernard Glassman, Viện trưởng
của Cộng đồng Thiền ở New York, và Trung tâm Thiền ở Los Angeles. Tốt
nghiệp tiến sĩ Toán ứng dụng, ông là kỹ sư không gian, cho hãng
McDonnell-Douglas, trong chương trình gửi người lên Mars những năm 1970.
Khi tôi bắt đầu học Thiền, thầy tôi cho tôi một công án, một câu hỏi
Thềin, để trả lời: “Làm sao đi xa hơn đầu ngọn cờ một trăm thước?”. Ta
không thể dùng lý trí để trả lời công án này hay bất cứ câu hỏi Thiền
nào một cách logic. Ta có thể quán chiếu một thời gian dài, để thưa với
thầy: “Câu trả lời là phải sống trọn vẹn”.
Bắt đầu như thế là tốt.
Nhưng đó chỉ là phần lý trí, logic của câu trả lời. Ta còn phải đi xa
hơn thế. Ta còn phải thể hiện câu trả lời. Ta còn phải thực tế hóa câu
trả lời. Phải chứng tỏ cho Thiền sư thấy bạn đã sống trọn vẹn trong giây
phút này bằng cách nào. Phải áp dụng câu trả lời vào chính cuộc sống của
ta trong các liên hệ hàng ngày, ở chợ, chốn công sở, văn phòng làm việc
cũng như trong các chùa, các thiền đường. Khi chúng ta sống trọn vẹn,
cuộc sống của chúng ta trở thực hành cái mà mà trong Thiền người ta gọi
là một “bữa ăn hoàn hảo”. Chúng ta sửa soạn cho bữa ăn hoàn hảo này bằng
các vật liệu có sẵn để nấu các món ngon nhất trong khả năng của mình và
dọn ra mời khách.
Phần lớn các Phật tử tìm
đến, cầu học khả năng của tôi là một giảng sư Thiền, vì họ cảm thấy có
cái gì đó thiếu sót trong cuộc đời. Hay có thể nói rằng phần lớn người
ta tìm đến Thiền vì họ thêíu, đói một cái gì đó. Có thể họ thành công
trong kinh doanh nhưng cảm thấy rằng họ đã bỏ qua những khía cạnh tâm
linh sâu xa hơn của cuộc đời. Những người này tìm đến Thiền để tìm ý
nghĩa trong cuộc sống. Lại có người quá chú trọng đến đời sống tâm linh
đến nỗi họ quên sống. Những người này tìm đến Thiền để “lập lại cân bằng
trong đời sống”. Có người tìm đến Thiền vì lý do sức khỏe. Họ thấy rằngt
các tư thế ngồi và cách thở khi tọa Thiền rất hữu ích. Thí dụ, thường
xuyên tập luyện thiền giảm huyết áp và làm sự tuần hoàn tốt hơn. Người
khác đến với Thiền để tu sửa mình. Họ đến với Thiền vì muốn làm được cái
gì đó hay trở nên một người “tốt” hơn.
Cuối cùng, dĩ nhiên, là có
người thực tập thiền vì những lý do tâm linh. Những người này muốn đạt
được “ngộ”. Để họ có thể nhìn được chính mình không bằng con mắt thường
mà bằng tất cả thân tâm. Tất cả mọi lý do đều xác đáng. Thiền có thể
giúp ta tìm lại thăng bằng trong cuộc sống. Thiền giúp cho sức khoẻ ta
tốt hơn. Sự thực tập thiền không thể giải quyết mọi xug đột, nhưng nó
giúp cho ta có thể nhìn vấn đề dưới nhiều khía cạnh. Tham thiền đem lại
bình an trong ta, nên khi những bất ngờ trong cuộc sống xô ngã ta, ta có
thể đứng dậy và lấy lại thăng bằng nhanh hơn.
Sự thực tập thiền còn có
thể giúp ta về nhiều mặt khác nữa. Nó có thể cho ta kinh nghiệm của sự
bình an trong nội tâm, nó có thể tăng thêm sức mạnh của sự chú tâm. Nó
giúp ta vượt qua những định kiến và cố chấp. Nó dạy ta cách làm việc hữu
hiệu hơn. Đó là những mặt lợi ích của Thiền – nhưng cũng có thể nói, đó
là “các phản ứng phụ.” Ở mức độ sâu thẳm hơn, Thiền – hay bất cứ con
đường tâm linh nào – còn mang đến cho ta nhiều hơn những thứ ta có thể
liệt kê ra. Thiền là sự nhận thức về toàn vẹn của cuộc đời dưới mọi khía
cạnh. Đó không chỉ có phần thánh thiện, phần “tinh thần” của cuộc sống;
nó là tất cả. Nó là hoa, là sông, núi, suối, con phố, là những đứa trẻ
không nhà. Nó là bầu trời quang đãng, là bầu trời đầy mây, hay đầy bụi
bặm. Nó là cánh hoa hồng trong vườn, là cánh hoa hồng cấm trong bình, là
cánh hoa hồng đã thành rác rưởi.
Thiền là cuộc sống – cuộc
sống của chúng ta. Một cuộc sống không có giới hạn. Tôi đã hành thiền và
tu học nhiều năm để trở thành một người đầu bếp Thiền để có thể sửa soạn
bữa ăn hoàn hảo đó. Những quy luật Thiền tôi học được – quy luật của
người đầu bếp Thiền – ncó thể áp dụng ở khắp mọi nơi. Quy luật đầu tiên
là chúng ta đã có mọi thứ vật liệu mình cần. Nếu ta quan sát kỹ cuộc đời
mình, ta sẽ thấy rằng ta có tất cả mọi thứ ta cần để sửa soạn bữa ăn
hoàn hảo đó. Bất cứ lúc nào, ta chỉ cần lấy những thứ vật liệu ta đang
có để nấu những món ngon nhất. Không cần biết ta có ít hay nhiều. Người
đầu Thiền chỉ cần nhìn lại xem mình đã có những gì và bắt đầu từ đó.
(Lược dịch
từ Preparing The Meal, Harmony Books)
http://www.buddhismtoday.com/viet/cuocsong/suasoanbuaan.htm