CÂU ĐỐI

Câu Đối năm 2009-Kỷ Sửu Thích Thiện Hữu

Tăng ni đón xuân sang, trà Đạo bên nhau ôi giải thoát;

Phật tử mừng Tết đến, cúc Thiền xúm xuýt thật an vui.

Xem tiếp chuyên đề

PHẬT GIÁO VIỆT NAM

Lễ An Vị Tôn Tượng Đức Như Lai Nhập Niết Bàn Lớn Nhất Miền Tây Nam Bộ

Ngày 22-23 tháng 12 năm 2008 (Nhằm ngày 26-27 tháng 11 năm Mậu Tý), Lễ an vị tôn tượng Đức Phật nằm trong tư thế Niết Bàn được tổ chức trọng thể tại chùa Quan Âm ấp Long Thới B, xã Long Thuận, huyện Hồng Ngự, tỉnh Đồng Tháp.

Về Phật Hoàng Trần Nhân Tông – Danh Nhân Văn Hóa TS. Trần Hồng Liên

Bảy trăm năm đã trôi qua từ ngày Trần Nhân Tông viên tịch, nhưng những gì thiền sư để lại cho đời, cho Phật pháp thật sự có một ý nghĩa vĩnh cửu. Trong quá trình tiếp nhận và hoằng truyền một nền Phật giáo mang tính dân tộc, khá nhiều bài viết đã khơi dậy, lý giải, phân tích nét đặc thù, độc đáo trong đường hướng thiền học của thiền phái Trúc Lâm do Người khởi xướng. Điều gì đã làm nên hào quang đó? Phải chăng là qua Phật giáo đời Trần, với tư tưởng của thiền phái Trúc Lâm, Phật giáo Việt Nam như được làm sống dậy, được đúc kết thành một mô hình hoằng pháp có ý nghĩa và giá trị cho nhiều thế hệ sau suy gẫm và tiếp nối?

Tiểu Sử THIỀN SƯ THÍCH DUY LỰC Thích Vân Phong

Phật giáo Việt Nam vào cuối thế kỷ 20, Thiền sư Duy Lực đã thắp sáng lại ngọn đèn thiền, tô đậm nét Tông chỉ Tổ Đạt Ma, trải qua hơn 20 năm chuyên hoằng dương Tổ Sư Thiền (dạy tham thiền thoại đầu) ở Việt Nam và các nước trên thế giới.

Tiểu Sử THƯỢNG TỌA MINH KHUÊ (1912 – 1978) Thích Vân Phong kính soạn

Thượng tọa Thích Minh Khuê thế danh Nguyễn văn Tam. Sinh năm Nhâm Tý (1912) tại Quận Long Điền, tỉnh Bà Rịa.

Phụ thân là cụ ông Nguyễn Văn Tâm, nguyên Giáo học và thân mẫu là cụ bà Nguyễn Thị Nam một phụ nữ tứ đức vẹn toàn, đều kính tin Tam Bảo.

Xem tiếp chuyên đề

Sự phát triển và chuyển biến của Học viện kỹ thuật và Đại học khoa học kỹ thuật với vai trò phát triển nguồn nhân lực tại Đài Loan Trần Trọng Tài (Thích Giải Hiền)

Từ năm 1970 đến thập niên 80 Đài Loan được mệnh danh là cơ xưởng sản xuất hàng kỹ thuật của thế giới. đặc biệt là từ sau năm 1970 sau khi nhà nước quyết định lấy sản phẩm kỹ thuật làm hàng sản xuất chính thì hệ thống giáo dục cũng bắt đầu chuyển hướng. Giáo dục nghề và giáo dục kỹ thuật được xem trọng và là động lực chủ yếu. Các học viện kỹ thuật được thành lập và giáo dục cao đẳng chuyên nghiệp được mở rộng, số lượng học sinh, sinh viên vào học các trường nghề và trường kỹ thuật không ngừng gia tăng như “nấm mọc sau mưa”. Tỷ lệ học sinh trung học phổ thông và học sinh trung học nghề trước đây là 7:3 sau đó tăng thành 5:5 và đến cuối cùng là 3:7. Tỷ lệ này là tỷ lệ hiếm thấy trên thế giới nó đã giúp Đài Loan đào tạo được một nguồn nhân lực số lượng nhiều, chất lượng cao và tiền lương thấp. Mặt khác việc mở rộng giáo dục cao đẳng chuyên nghiệp đã đáp ứng được đầy đủ về nguồn nhân lực với tay nghề cao, dồi dào về kiến thức khoa học kỹ thuật của nền kinh tế sản xuất hàng kỹ thuật.

Xem tiếp chuyên đề

Những nét độc đáo của Tàng Kinh Các và Đại Tạng Kinh Cao Ly Hàn Quốc Choi Yearn-hong Thích Minh Trí dịch

Tôi đến chiêm bái chùa Haein (Hải Ấn Tự), một ngôi danh lam cổ tự hơn 1000 năm tuổi, tọa lạc trên núi Kaya, đông-nam Hàn Quốc. Tại đây, tôi tái phát hiện giá trị của Đại Tạng Kinh Cao Ly, hay còn gọi Bát Vạn Đại Tạng Kinh, một trong số các Quốc bảo của Hàn Quốc, được Tổ chức Giáo dục - Văn hóa Thế giới (UNESCO) công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới.

Xem tiếp chuyên đề

Quán Sát Sự Thật Tâm Trở Nên Bén Nhạy Diệu Liên Lý Thu Linh Trích dịch

Thiền sư S.N. Goenka đã giảng dạy về thiền Minh sát (Vipassana) hơn ba mươi mốt năm và rất nổi tiếng, có lẽ vì những khóa tu thiền tích cực 10 ngày của Thiền sư, được tổ chức tại các trung tâm thiền ở khắp nơi trên thế giới hoàn toàn miễn phí, chỉ nhờ vào sự hỗ trợ của các cựu thiền sinh.

“Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành” Trù trì Thiếu Lâm Tự Thích Vĩnh Tín soạn, Như Nguyện dịch

Nhìn thấy đề mục này chắc chắn mọi người sẽ nói rằng: “ lại ca điệu ca cũ rích”. Vâng, đúng là điệu ca cũ rích, nhưng điệu cũ rích này nên ca nhất định nên ca và phải thường xuyên ca. Không ca không được.Nếu điệu cũ rích này không ca người học Phật sẽ đi phải con đường ngoằn ngèo thậm chí đường bất chánh. Người bây giờ, đặc biệt là tầng lớp trẻ mới bắt đầu học Phật đã nghĩ ngay đến tọa thiền Tứ thiền bát định rồi nào là quán tưởng cảnh giới, Tâm không phật không,... nhưng trên thực tế tìm cầu những thứ này đều là vọng tưởng, cầu là tham đi ngược lại với giáo lý căn bản Phật giáo.

Tâm và Tánh Như Nguyện dich

Có một học tăng đến Huệ Trung thiền sư tham thiền học đạo, và thỉnh vấn thiền sư rằng: “ Thiền là cách gọi khác của Tâm, mà tâm là một thật tánh, ở thánh cũng không tăng mà ở phàm cũng không giảm, các vị tổ sư thiền tông thường nói tánh là tên khác của tâm, xin hỏi thiền sư: “ tâm và tánh khác nhau thế nào”?

Quán Chiếu Tâm Venerable Ajahn Sumedho, TN Tịnh Quang dịch

Gốc rễ của sự đau khổ là những gì mà chúng ta gọi là avijja-không hiểu biết, hoặc ngu dốt đối với sự thật của vạn pháp. Căn bản vô minh chính là không hiểu đúng sự thực. Chúng ta đau khổ bởi vì những quan niệm và kiến chấp, vì những tập quán và những hoàn cảnh mà chúng ta không hiểu. Chúng ta sống với những sinh hoạt của chính mình trong trạng thái vô minh, không hiểu biết các pháp vốn như thế.

Có và Không Như Nguyện dich  

Có một vị cư sĩ đến học đạo và thỉnh vấn Trí Tạng thiền sư như sau: “Xin hỏi thiền sư thiên đường và địa ngục có hay không ”?

 Thiền sư trả lời “có” 

 Ông ta hỏi tiếp: “xin hỏi Phật và Bồ tát có không”?

 “Có”

 “Xin hỏi có nhân quả báo ứng không”?

 “Có”

Xem tiếp chuyên đề

Đóa Sen Khiết Tịnh Tỳ Kheo Thích Thiện Hữu

Mỗi loài hoa trên đời đều có những đặc tính khác biệt, không loài nào giống nhau cả. Nhưng, bất cứ hoa gì, dù thiên hương diễm tuyệt, dòng họ của cả những loài cao sang vương giả, dù những loài hoang dại mọc nơi thâm sơn cùng cốc, hoặc lớn lên dưới biển cả đại dương mênh mông, hay những loại chưa từng có tên trong quyển Bách Khoa Tự Điển về các loài hoa, đều có một điểm chung nhất, là luôn dâng hiến cho đời tất cả những hương thơm ngào ngạt, những hình sắc tuyệt vời.

Giải Tỏa Oan Ức HT.Thích Trí Quảng 

Tất cả chúng ta sống trên cuộc đời này, ai cũng có nỗi lo, nỗi khổ, nhất là cảm giác bị oan ức là nỗi khổ lớn. Oan ức là những điều mình nên mình cảm thấy ức lòng, đau khổ. Muốn giải tỏa nỗi oan ức này, chúng ta làm cách nào?

Luận Bảo Vương Tam muội dạy rằng oan ức không cần biện minh, vì càng biện minh thì nỗi hàm oan càng lớn. Lời dạy này hơi khó hiểu. Đa số chúng ta tin rằng mình có thể giải tỏa được oan ức; nhưng sự thật càng giải nỗi hàm oan càng tăng trưởng mà tôi có cảm giác như chiếc vòng số 8, nếu càng vùng vẫy thì càng siết chặt lại, thà cứ để yên chúng ta sẽ thấy nhẹ nhàng hơn và làm sao tay chúng ta tự nhỏ lại để rút tay ra khỏi cái còng, hay ngược lại, làm sao cái còng mở ra được. Làm tay mình thu nhỏ lại chắc chắn là rất khó, hoặc làm chiếc còng mở ra được cũng không dễ; nhưng chỉ có hai cách này mà thôi.

Cuộc sống luôn có hai đáp án Như Nguyện dịch (theo xinlingxiaopin)

Thầy tôi là một người rất đặc biệt, trong mỗi vấn đề của cuộc sống Thầy luôn đưa ra hai đáp án khác nhau, vídụ: đối với những học sinh xuất sắc Thầy nói rằng: “học kỳ này em thi đạt thành tích nhất lớp cũng không có gì tự hào lắm, vì học kỳ sau em chưa hẳn đạt được như vậy. Nhưng nếu học kỳ sau em lại đứng nhất cũng không có gì hảnh diện, vì thi vào đại học em chưa chắc đỗ thủ khoa nhưng nếu đạt thủ khoa cũng không có gì xuất sắc lắm, bởi vì sau này ra làm việc tham gia công tác ngoài xã hội không nhất định em sẽ luôn đứng nhất”. Và đối với những học sinh yếu kém khác thì thầy có cách nói ngược lại: “ nếu học kỳ này em thi không đạt kết quả tốt cũng không có gì quá lo ngại vì còn có học kỳ sau, nhưng nếu học kỳ sau lại không tốt cũng đừng quá buồn lo vì thi vào đại học em không hẳn lại như thế và nếu có thi hỏng đại học cũng không có gì đáng xấu hổ bởi còn có các trường đại học của xã hội(trường đời), thành tài không chỉ có ở con đường thi cử”.

Những Thanh Âm Xuôi Dòng Bản Thể Thích Phước Hạnh

Trong cuộc sống vô vàn những tấc bậc lo toan của dòng xoáy cơm – áo gạo – tiền chi phối, có bao giờ bạn để lòng mình thanh thản nuốt từng âm vang tiếng vọng chuông chùa trong không gian lắng đọng?. Nếu chưa, thì bạn hãy một lần tìm về với chính mình, chính cái bản thể nhất như nguyên mẫu không tạp nhiễm trần lao, không say men ái dục mà nó đã “vong thân” đối với mỗi chúng ta như vô tình không hay biết. Tiếng chuông chùa như một tiếng động thiêng liêng, chuyên chở tâm thức con người ta ra khỏi sự đam mê lặn hụp không biết chán chường trong biển “ái” sông “hà”. Công năng diệu dụng của tiếng chuông không chỉ đơn thuần là sự đánh thức cõi lòng đang “lưu vong trên đất khách”, mà nó còn là sự hiện thân trác tuyệt của lòng Từ bi “Thượng thông thiên đường, hạ triệt địa phủ”.

Bí quyết nuôi dưỡng hạnh phúc Như Nguyện dịch (theo xinlingxiaopin)

Vào ngày chúc thọ mừng 90 tuổi của thầy giáo, cả bọn học sinh chúng tôi vây quanh thầy chúc mừng đại thọ và không ngừng khen thầy là người cao tuổi tráng kiện nhất, sắc mặt da dẻ hồng hào,tinh thần lại phấn chấn hòan tòan không giống người ở tuổi 90. Lúc đó có một người thưa hỏi thầy, có bí quyết gì trong cuộc sống không? Thầy liền tiết lộ bí quyết cho chúng tôi nghe: “ 65 năm về trước, sau khi kết hôn. Vào đêm tân hôn tôi và cô ấy (vợ thầy) đã vạch ra một pháp lệnh như sau: Từ nay về sau nếu chúng ta cải nhau, khi đã biết được ai sai thì người đó phải ra vườn tản bộ.

Hai Quyết Tâm Tỳ kheo VISUDDHACARA - TTQ dịch, trích Loving and Dying

Khi tôi viết những dòng này, tôi nhớ lại mới hôm qua một nhà sư bạn tôi chết. Thầy ấy bị ung thư, giai đoạn cuối cùng đã tám tháng. Khi tôi ở bên cạnh thầy tại bệnh viện một vài ngày trước khi thầy chết, thầy đang ở trong cơn đau đớn. Tôi cố gắng đút cho thầy ăn một chút canh nhưng thầy không ăn được. Thầy trông rất hốc hác và khủng khiếp. Thầy hầu như không nói được. Bệnh ung thư đã tàn phá thân thể thầy và không phải là một nhiệm vụ dễ dàng để chịu đựng cho tinh thần của thầy. Tôi cố nài thầy lưu ý quan sát cái đau đớn như ông thường làm trong lúc hành thiền, để càng giữ được bình tĩnh và thanh thản càng tốt. Thầy là một người có khả năng thiền định vững vàng và tôi chắc chắn thầy đã thiền vào chính phút cuối cùng này.

Tâm Bong Bóng Tùy bút Huỳnh Ngọc Chiến

Đứa bé chạy chơi trên vỉa hè với chiếc bong bóng màu xanh. Dưới lòng đường xe cộ vẫn tấp nập qua lại. Tôi ngồi uống cà phê trên vỉa hè và ngắm nhìn đứa bé hồn nhiên cầm sợi chỉ chạy tung tăng kéo theo chiếc bong bóng, với niềm vui thanh thản. Một lúc dường như đã chán, chú bé vất chiếc bong bóng xuống vỉa hè. Một cơn gió thổi đến cuốn chiếc bong bóng bay xuống lòng đường. Nhiều chiếc xe vụt đến, tôi ngỡ nó sẽ bị vỡ tung ra. Thế mà không. Những bánh xe va chạm không hề làm vỡ chiếc bong bóng, mà chỉ làm nó tung lên hoặc bay qua lại, theo chiều tác động của các lực.

Xem tiếp chuyên đề

Vài nét về trường đại học Nalanda Long Vân (dịch)

Được thành lập vào thế kỷ thứ 5 BC, Nalanda được xem như là một trường đại học có mặt sớm nhất trên thế giới. Đức Phật được tin tưởng rằng đã viếng thăm Nalanda trong nhiều lần. Đệ tử nổi tiếng của Đức Phật là Ngài Xá Lợi Phất đã sanh ra ở đây và cũng đã tịch tại nơi này.

Xem tiếp chuyên đề

Xuân Kỷ Sửu Thích Nữ Giới Hương

Năm 2009 là kỷ sửu, tức là năm con trâu. Trong Phật giáo, biểu tượng trâu được ví cho tâm vọng tưởng, tham, sân, si, buông lung, thiếu tự chủ của chúng ta.  Đức Phật cũng như chư Tổ đã để lại nhiều lời dạy quý giá để chăn giữ con trâu tâm ý này.

Xem tiếp chuyên đề

Tổng Kết Các Hoạt Động Của Ban Ấn Tống Đạo Phật Ngày Nay Năm 2008

Ngày 27/12/2008 vừa qua, Ban ấn tống Đạo Phật Ngày Nay đã họp mặt và đánh giá tổng kết các hoạt động ấn tống kinh sách băng đĩa trong năm 2008. Cuộc họp đã diễn ra dưới sự chủ trì của thầy Thích Nhật Từ và sự tham dự của thầy Thích Đạt Ma Phổ Giác (phó ban ấn tống), cùng các Phật tử trong ban ấn tống Đạo Phật Ngày Nay. Mở đầu buổi họp mặt thầy Nhật Từ đã thay mặt tán dương tất cả các hội viên và toàn thể các nhà hảo tâm trong và ngoài nước đã đóng góp tịnh tài, tịnh vật để góp phần chia sẻ đến những người có nhu cầu muốn tìm hiểu về Phật pháp mà chưa có đủ điều kiện học hỏi và hành trì.   

Hoạt Động Từ Thiện Của Đạo Phật Ngày Nay Tại Tỉnh Đồng Tháp

Ngày 14/12/2008 đoàn từ thiện Đạo Phật Ngày Nay chùa Giác Ngộ do thầy Phổ Giác hướng dẫn đã đến chùa Thiên Phước, huyện Lấp Vò, tỉnh Đồng Tháp thuyết giảng và phát quà cho gần 300 hộ gia đình nghèo cùng các em trong lớp học tình thương tại đây. Tổng trị giá các phần quà khoảng 30 triệu đồng do nhóm Phật tử Hải Hạnh ở Úc, Ngọc Hường và các Phật tử gần xa đóng góp.

Hoạt Động Từ Thiện Đạo Phật Ngày Nay tại 2 trường nuôi dạy trẻ mồ côi chùa Pháp Võ và chùa Long Hoa 

Vào ngày 29/12/2008 , thầy Phổ Giác – ban từ thiện Đạo Phật Ngày Nay – cùng các gia đình Phật tử bác sĩ Việt Hằng, Trần Hoa Mai Huỳnh đã đến thăm 2 trường nuôi dạy trẻ mồ côi chùa Pháp Võ quận Nhà Bè và chùa Long Hoa quận 7. Tại đây đoàn đã tặng cho mỗi em 1 bộ đồ tết cùng với bao lì xì trị giá 20.000 đồng với tổng chi phí khoảng 30 triệu đồng. Với tấm lòng “của ít lòng nhiều” mong các em chăm chỉ học tập  để mai sau lớn lên đóng góp cho xã hội ngày càng tốt đẹp hơn.

DANH SÁCH CÁC HOẠT ĐỘNG TỪ THIỆN CỦA ĐẠO PHẬT NGÀY NAY TRONG NĂM 2009

Xem tiếp chuyên đề

Lời giao cảm Nhịp Bước Đăng Trình Hiếu Quang

Vô lượng kiếp nổi nênh với những tháng ngày không tưởng, ta đã là ai ? Sau cuộc truy tìm một câu trả lời cho riêng lòng, ta sẽ thấy mình thênh thang giữa miền vô trú, ươm hoa cho nở ngọt ngào, kết tinh cho bớt hư hao, trải lòng và sống trọn những tháng ngày như thật đạo, tự tình cùng với áng mây trôi nắng mưa không quản ngại.

Lời giới thiệu Nhịp Bước Đăng Trình Hòa thượng Thích Hải Ấn

Tôi công việc cũng không phải bề bộn lắm. Tuy nhiên lai rai trong ngày, lúc nào cũng có việc từ xa hoặc gần, từ đơn giản đến không đơn giản để giải quyết hoặc là tại trú xứ, hoặc là thân hành… Công việc nay lại thêm nữa rồi! Hôm kia có người mang đến cho tôi tập thơ đóng giả chiến của thi sĩ Mặc Giang, nhờ tôi cho vài hàng giới thiệu. Nhưng không vì thế mà tôi không nhận.

Lời giới thiệu Mở Cửa Nguồn Tâm Ni trưởng Thích Nữ Diệu Tấn

Trăm hoa đua nở vẫn là xinh

Xấu đẹp hơn thua vẫn tại mình

Vạn vật cũng không mà cũng có

Ai người ngắm cảnh phải cho tinh

Đọc NHỊP BƯỚC ÐĂNG TRÌNH và MỞ CỬA NGUỒN TÂM của nhà thơ Mặc Giang Gs Lê Quang Thái

Tiếp bước NHỊP BƯỚC ÐĂNG TRÌNH, nhà thơ Mặc Giang cho ra tiếp thi phẩm số 5 là MỞ CỬA NGUỒN TÂM, gồm 80 bài, chia thành 2 phần: Hương đạo pháp và Hồn non nước. Cả hai thi tập đều do nhà xuất bản Thuận Hóa Huế biên tập và chịu trách nhiệm xuất bản, ra mắt bạn đọc trong và sau lễ Vu Lan, PL 2552-2008.

Tiếp chuyện với nhà thơ Mặc Giang Trần Ngọc Bảo Luân

Đầu tiên, tôi được tiếp xúc thơ Mặc Giang qua trang mạng Đạo Phật Ngày Nay. Khi biết, để lúc nào cũng có thể trầm ngâm hay đọc thơ Mặc Giang mà không cần phải lên mạng, tôi đã download tất cả những bài đăng trên trang Đạo Phật Ngày Nay và đã in ra gần 350 trang khổ giấy A4, thì nhà thơ Mặc Giang đã giới thiệu cho tôi địa chỉ để có thể đọc thêm là : <http://www.luongsonbac.de/thidan/index.php?do=list&tid=414> và <http://www.luongsonbac.de/thidan/index.php?do=list&tid=416> .

Mặc Giang Không Có Bán Thơ Đâu Thế Huyền

Đứng dậy loanh quanh một vòng. Khu vườn cuối đông trổ đầy hoa dại, những cụm nứt nẻ tím vương, mấy chùm ngũ sắc kiêu hãnh, bụi cúc dại cũng tím biếc hoan ca, rồi những loài không tên hay không biết tên vẫn hài hòa nhịp sống. Mấy con chim vui reo giục mặt trời khan hiếm mùa đông lên thăm hỏi. Loanh quanh một vòng. Đây là vòng thứ ba rồi. Không, thứ tư. Mà thứ năm mới đúng. Bắt đầu một việc gì quả thật là điều quá khó khăn, kể cả tiếng nói riêng thầm. Chúng nó đang xô đẩy nhau. Vâng, cảm xúc, tôi nghe rõ ràng sự tranh chấp của chúng. Cũng phải hiểu và bỏ qua thôi, tại dòng cảm xúc nào cũng muốn tuôn ra từ ngòi bút sớm nhất. Nguy hiểm. Bao ngòi bút đã khô khan rồi mà chưa thành dòng được bởi sự tranh chấp này, dù có lắm điều để viết.

Nào Có Ra Đi (Quê Hương Nguồn Cội) Kiên Giang - Hà Huy Hà

Tháng 3/2007, có người trao cho tôi Tuyển tập nhạc Dòng Thơ Gọi Tình Người và Tập thơ Quê Hương Nguồn Cội của cùng tác giả Mặc Giang. Tôi nay đã 80, đang tập trung viết hồi ký, từ bỏ mọi sinh hoạt thù tạc, nhưng khi nhìn tựa đề 2 cuốn sách, tự dưng có thiện cảm nên gác lại mọi việc để đọc trong nhiều đêm, suy tư chìm lắng… thẳm sâu… ưu tư… với hồn thơ Mặc Giang.

Lời Giới Thiệu Hành Trình Quê Mẹ Tiến sĩ Lý Việt Dũng

Người phương tây thường nói “trẻ ước mơ, già hoài niệm”, nhưng sau khi đọc xong tập thơ Hành Trình Quê Mẹ, tôi thấy tác giả, một nhà thơ ở tuổi tri thiên mạng, nhưng lại luôn ghi lòng tạc dạ, nâng niu trân trọng các giá trị được tài bồi bởi tiền nhân; tác giả còn hoài bảo, mơ vọng một hướng sống thiết thực cho người Việt Nam nói chung. Với Mặc Giang, hoài niệm và ước mơ nào có  hạn cuộc bởi tuổi tác. Hoài niệm và ước mơ ấy đã trở thành chất liệu tài bồi cho dòng thơ với chủ đề Hành Trình Quê Mẹ tuôn chảy không mỏi mệt, để nguồn thơ của thi nhân vốn nhào nặn từ cuộc sống, trở lại phụng sự cuộc sống ấy, trở  thành niềm tự hào kiêu hãnh của trào lưu thi ca hiện đại.

Lời Giới Thiệu Quê Hương Nguồn Cội Mộng Bình Sơn

Qua năm mươi năm, tiếp bước tiền nhân tôi trót vào con đường khảo cứu lịch sử văn học dân tộc. Tôi đã đọc rất nhiều thơ và cũng làm được một số việc cho các thế hệ thơ ca.

Gõ Cửa Giọt Không Hương Tâm

Thơ Mặc Giang bao gồm nhiều thể loại: thơ bốn chữ, thơ năm chữ, thơ bảy chữ, thơ tám chữ, thơ tự do, và cuối cùng là lục bát. Đi vào thế giới thơ ông là đi vào cõi KHÔNG của sinh tử, giữa bờ này và cõi kia, của lòng đại từ, đại bi, của người anh hùng, của người yêu nước ra đi…

Đôi điều về thi kệ "Hữu Cú Vô Cú" của Sơ Tổ Trúc Lâm Yên Tử Trần Nhân Tông   Thích Ngộ Thành

Về thi kệ "Hữu Cú Vô Cú" Sơ Tổ Trúc Lâm Yên Tử Trần Nhân Tông đã mở đầu bằng một mệnh đề khẳng định và phủ định theo học thuyết "Bát Bất Trung Đạo" trong quan điểm luận lý "Trung Đạo Thực Tướng" mà ngài Long Thụ (Nagarjuna) đã nêu trong tác phẩm kinh điển "Trung Luận". Trên nền tảng căn bản đó, hành giả có thể nhận thấy được thực tướng của các sự vật hiện tượng trong vũ trụ vạn hữu.

Xem tiếp chuyên đề

Viết Về Mẹ Thích Phước Hạnh

Truyền thống Việt Nam từ ngàn xưa vốn coi đạo Hiếu là lửa thiêng un đúc tinh thần gia tộc. Từ lúc bập bẹ còn ngồi ghế nhà trường các con đã được học “Một lòng thờ mẹ kính cha. Cho tròn chữ HIếu mới là đạo con” và nó đã trở thành như một bài Kinh nhật tụng trong lòng mỗi người. mà xét cho cùng, ai không cư xử tốt với cha mẹ là người đứt ruột đẻ ra mình thì ắt gì cư xử tốt với tha nhân.

Xem tiếp chuyên đề

Tổng Quan Về Quán Đỉnh Khamtrul Rinpoche Jigme, Dịch giả: Vô Úy

Quán đỉnh là một đặc trưng của Phật giáo Kim Cương thừa, tức nghi thức bắt buộc tham dự việc phát nguyện, phụng sự và thực hành nghi quỹ (sadhana) theo một đức Bản tôn hay một vị Bồ tát nào đó. Nói cách khác, quán đỉnh là nghi thức mà một bậc thầy tu chứng thành tựu một pháp môn nào đấy trao truyền trực tiếp cho các đệ tử pháp môn đó, bao gồm mô tả, giảng nghĩa, quán tưởng, thứ lớp tu tập cùng với các nghi lễ cúng dường và thần chú tương ứng. Mặc dù vậy, quán đỉnh còn mang ý nghĩa nhiều hơn những gì cấu thành nên nó; nó là sự trao truyền nguồn ân phúc và năng lực gia trì của cả một dòng truyền thừa.

Xem tiếp chuyên đề

Ý Nghĩa Khoa Học Của Tư Thế Hoa Sen

Thiền là những hình thức tập trung tư tưởng để điều hòa cảm xúc, hòa hợp thân và tâm, nâng cao tâm thức để thể nhập vào chân tánh thanh tịnh. Điều cơ bản nhất của quá trình hành thiền là luôn tỉnh giác, quan sát, để biết được điều gì đang xảy ra nơi thân và tâm. Tuy nhiên, do nghiệp lực thôi thúc hoặc do áp lực của cuộc sống hiện đại, việc gìn giữ chánh niệm trong cả bốn oai nghi: đi, đứng, nằm, ngồi, thường không dễ dàng. Do đó, bên cạnh việc duy trì một chế độ ăn uống, sinh hoạt và giao tiếp thích hợp, thì việc dành ra những thời khắc nhất định trong ngày để thực hành tọa thiền với tư thế kiết già (hoa sen) cũng là một trợ duyên có nhiều ý nghĩa.

Xem tiếp chuyên đề

Nửa Bài SÉRÉNATE Hương Tâm

 Còn nhớ…

             Chiều chủ nhật hôm đó, anh Dũng nói. Hôm nay em không học đàn bài Ngọc Lan của Dương thiệu Tước nữa phải không, vậy mình lên nhà Hạ đi. Thông thường chủ nhật anh Dũng hay tụ tập nhóm “Cái bang” của anh ấy trong căn phòng rộng của anh ở đằng sau, để đàn hát và…nhậu nhẹt, hiền lành thôi. Hôm nay anh lại rủ Dung lên nhà Hạ chẳng phải để đàn hát thì là gì. Dung đồng ý, tự nhủ không biết Y Nhu có hay mình đến nhà Hạ chơi không, hay nó lại tủi thân. Trót nhận lời anh rồi, ngày nào không gặp nhau trên lớp chứ, thôi tuần sau vậy. Đi đường Hòa Bình, rẽ vào một con hẻm sâu và rộng; nhà Hạ nằm trong một khu vườn xanh um cây trái, nhiều nhất là sapotier. Những cây sapotier đang còn tơ, cho trái rất nhiều, lá cây rất xanh. Nhờ thế căn phòng choán một phần ba tòa nhà( cha Hạ xây cho con gái dạy đàn) luôn nằm trong bóng râm của khu vườn. Phòng treo đầy các lọai đàn, đàn guitar, đàn măng đô lin, đàn tranh…Cây đàn piano nằm trong góc. Trong chương trình ca nhạc của đài Truyền hình Huế thời bấy giờ Hạ, Diệu Mi là hai ca sĩ chính.

Xem tiếp chuyên đề

TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

Những Cao Thủ Thiếu Lâm Tí Hon Từ Phi Châu! Dương Tiêu dịch

Enock Belo năm nay 10 tuổi, đã có thể gọi là một ngôi sao thiếu lâm võ thuật tí hon, em có thể tung những cú đá tuyệt đẹp, nhảy qua những chướng ngại vật và trình bày những bài quyền nhẹ nhàng và uyển chuyển. Điều ngạc nhiên hơn hết là cậu bé là người Phi Châu.

Bảo tháp Sanchi Ấn Độ trong khuôn viên ngôi chùa đầu tiên Trung quốc đã hoàn tất Hạt Cát dịch

Luoyang, China -Ngôi chùa đầu tiên ở Trung Quốc, Bạch Mã Tự, tọa lạc tại thành phố Lạc Dương, tỉnh Hà Nam, Trung quốc, được nới rộng với công trình xây dựng một ngôi tháp theo kiểu mẫu của ngôi bảo tháp Sanchi nổi tiếng ở Ấn Độ, nay đã sắp hoàn tất và gần đây đã mở cửa cho công chúng tham quan.

Ấn Độ: Dharamshala và ảnh hưởng khủng hoảng kinh tế toàn cầu Hạt Cát dịch

Dharamshala, Dec 29: Kinh tế trì trệ và khủng bố tấn công vào Mumbai đã làm cho kỹ nghệ du lịch tại vùng đất thủ đô tị nạn Tây Tạng Dharamshala bị ảnh hưởng nặng nề.

Chiến Dịch Cải Thiện Bồ Đề Đạo Tràng Thành Một Khu Vực Ăn Chay Và Cấm Sát Sinh! Dương Tiêu dịch

Đức Phật Thích Ca chủ trương chính sách bất bạo động đối với tất cả các loài vật hữu tình hay vô tình, và theo giáo pháp của ngài, hiện nay một chiến dịch đang vận động nhằm biến khu vực chung quanh thánh địa Bồ Đề Đạo Tràng thành một khu vực không sát sanh và ăn chay. Bồ Đề Đạo Tràng vốn là nơi Đức Phật đắc đạo sau 49 ngày nhập thiền định.

Điểm Phim: “Ngày Trái Đất Ngừng Quay” dưới cái nhìn Phật Giáo Dương Tiêu dịch

Trong bộ phim mới ra 2008 “Ngày Trái Đất Ngừng Quay”, người hành tinh Klaatu đại diện cho phái đoàn liên hợp các thiên hà đến trái đất từ không gian, để phán xét số phận cuối cùng của nhân loại.

 

Dưới cung cách lạnh lùng và phức tạp khó hiểu, kẻ hành tinh xa lạ  này đòi hỏi một cuộc thương thuyết với các lãnh tụ của quả địa cầu, và cũng để chuyển đến thông điệp cảnh cáo cuối cùng đến loài người vô minh u tối.

Trung Quốc: Du lịch Đôn Hoàng bị ảnh hưởng nặng nề với khủng hoảng kinh tế toàn cầu Hạt Cát dịch

LANZHOU, Dec. 29 (Xinhua) Khủng hoảng kinh tế toàn cầu đã ảnh hưởng nặng nề đến nhiều du khách  viếng thăm danh tích Đôn Hoàng, một thành phố trên Con Đường Tơ Lụa và là chiếc nôi của các hang động lịch sử Phật Giáo, cục trưởng cục du lịch thành phố Lan Châu,  Gong Ying nói như trên hôm thứ Hai.

Hoa Kỳ: Tu sĩ Phật Giáo người Mỹ đem thiền vào nhà giam Hạt Cát dịch

Beaumont, Texas (USA) -Tiếng đóng một cánh cửa của ngục tù rất đặc biệt và dứt khoát, theo lời của Tỳ Kheo Kassapa, một tu sĩ Phật Giáo, người đã đến nhà tù liên bang  ở Beaumont mỗi tuần.

Đại Hàn: Kho Tàng Phật Giáo Bị Thất Thoát Trên Đường Trở Về Dương Tiêu dịch

Những kho tàng Phật giáo quý báu từ thời đại đế quốc Silla (668-935) đã được tìm thấy và đưa trở lại trưng bày tại viện bảo tàng quốc gia Nam Hàn.

Cuộc triển lãm tại viện bảo tàng quốc gia dưới tiêu đề “Âm Vang của Cuộc Đời”, trưng bày khoảng 200 đồ cổ Phật giáo quý giá đặc biệt truyền thống dưới triều đại đế chế Silla, bao gồm 19 đồ cổ cực kỳ quí báu của Nam Hàn, và 17 đồ cổ văn hoá cổ đại được mượn từ Viện bảo tàng quốc gia Tokyo và Viện bảo Tàng Quốc Gia Nara.

Lãnh đạo tổ chức Phật giáo Phật Quang Sơn được trao tặng học vị tiến sĩ danh dự Hạt Cát dịch

WHITTIER -Trường Đại Học Whittier vừa trao tặng học vị danh dự cao quý nhất của trường cho Đại Lão Hòa Thượng Tinh Vân, lãnh đạo một trong những tổ chức Phật Giáo lớn trên thế giới và là nhà sáng lập ngôi chùa Tây Lai tại Hacienda Heights, California.

Ấn Độ: Phật Giáo Ladakh đón mừng năm mới với văn hóa đặc thù Hạt Cát dịch

Ladakh, India -- Cư dân Phật tử Ladakh đón mừng năm mới "Losar" với đại lễ náo nhiệt.

Losar là một từ ngữ Tây Tạng có nghĩa là năm mới. "Lo" là năm và "Sar" là mới.

Hàng năm, theo lịch Tây Tạng, Năm Mới Ladakh thường thường bắt đầu vào một tuần lễ trước Năm Mới theo lịch Gregorian - tức là loại Tây Lịch hiện hành, và lễ hội kéo dài cho đến hết tháng Giêng.

Hội Nghị Phát Triển Và Nghiên Cứu Nghệ Thuật Phật Giáo tại Đại học UCLA  Dương Tiêu dịch

Hơn 10 giáo sư đại học khắp Hoa Kỳ đã kết hợp cùng các giảng sư UCLA trong cuộc họp 2 ngày để nghiên cứu về nghệ thuật Phật Giáo.

Donald McCallum, người tổ chức và cũng là giáo sư nghệ thuật lịch sử UCLA, chào mừng nhiều khách quý đén thăm trung tâm giảng sư UCLA, sáng sớm thứ sáu để bắt đầu một ngày diễn thuyết công cộng, ngày 21 tháng 11, năm 2008.

Anh Quốc: Phòng Triển Lãm điêu khắc Phật Giáo  đầu tiên Hạt Cát dịch

LONDON, UK -Viện Bảo Tàng  Victoria & Albert (viết tắt V&A)  tại Anh Quốc sẽ khai mạc Phòng Triển Lãm của Tổ Chức Gia Đình Robert H.N. Ho vào tháng Tư tới đây, phòng triển  lãm điêu khắc Phật Giáo đầu tiên tại Anh Quốc.

Hoa Kỳ: Viện Bảo Tàng  Philadelphia trưng bày Nghệ thuật Phật giáo vùng Hy Mã Lạp Sơn Hạt Cát dịch

PHILADELPHIA, PA.(USA) --Viện bảo Tàng Nghệ Thuật Philadelphiahôm 19 tháng 12, 2008 đã bắt  đầu  một công trình triển lãm mệnh danh "Những Đỉnh Cao của Tín Tâm: Nghệ thuật Phật giáo Hymalayas", trưng bàycho đến tháng Năm 2009.