- Phật có cấm người
tu hai pháp môn không?
Kính Thầy Giác Hoàng,
Thành thật cảm ơn Thầy đã trả
lời câu hỏi của con vào tháng 11: Tu pháp môn niệm
Phật có tội không?. Nhiều Phật tử chùa Quang Minh, thành phố
Melbourne rất tán thán công đức của quý Thầy đã hoằng pháp qua hệ thống
internet. Nay con hỏi thêm một câu nữa về Thiền Tịnh song tu. Trong Phật
giáo có rất nhiều vị Tổ sư vừa tu Thiền vừa tu Tịnh Ðộ. Ngài Vĩnh
Minh Thọ thiền sư đã nói: “Có thiền có tịnh độ như hổ thêm sừng”. Trong khi đó, một vị lại giảng: “thiền tịnh song tu giống
như người có việc gấp muốn qua sông, khi chạy đến bờ sông, liền thọt
hai chân xuống hai chiếc ghe.”[1] Phật
có cấm người tu hai pháp môn không?
Kính chúc Thầy thân tâm an lạc.
Trần Văn Tường -Thiện Huệ
*******
Xin chào Phật tử Thiện Huệ,
Qua
lời thưa của Phật tử, Quý Thầy đoán là Phật tử chắc đã
quy y nhiều năm và tham cứu nhiều kinh điển của nhà Phật, đặc biệt là
kinh điển liên quan đến pháp môn tu niệm Phật. Quý Thầy cầu chúc Phật
tử đạo tâm luôn được tăng trưởng và hành trì theo pháp môn mà quý Phật
tử nhận thấy là có lợi ích cho bản
thân, gia đình, và góp phần lành mạnh hóa xã hội, và trên hết là pháp
môn đó có khả năng hướng đến quả
vị giác ngộ.
Như Phật tử đã biết,
Ngài Vĩnh Minh Thọ [2] đã nói:
“Có thiền có Tịnh Ðộ
Như cọp mạnh thêm sừng
Hiện đời làm thầy người
Ðời sau làm Phật Tổ”
Vậy thì có vị giảng mặt tiêu
cực của tu hai pháp môn Thiền-Tịnh như Phật tử vừa trình bày, như vậy
có được chuẩn xác lời Phật dạy không? Phật có cấm người tu hai pháp
môn không?
Quý Thầy nghĩ rằng tự trong thâm
tâm của Phật tử đã có một câu trả lời tương đối thỏa đáng rồi,
nhưng để khẳng định lại một lần nữa thì quý Thầy trình bày vài ý sau:
Phật
dạy Pháp cho chúng sanh tùy theo
căn cơ trình độ của mỗi người, không buộc
một ai phải tuân thủ pháp môn nào. Ðiểm cốt yếu là pháp môn đó có
đem lại sự an lạc nội tâm, có đem lại sự
ổn định cho gia đình, cho sự thanh bình của xã hội hay
không? và nếu là bậc xuất gia pháp môn đó có đưa đến yểm ly, ly tham,
thắng trí, giác ngộ và chứng nhập Niết-bàn hay không?
Thật ra, niệm Phật cho đúng
cách cũng không phải dễ. Trong cuốn Pháp
Bảo Sưu Tập của Thầy Thích Hồng Hạo, xuất bản năm 1969 có ghi một
đoạn như thế này, Thầy trích lại, xin tặng quý Phật tử:
“Người chân thật niệm Phật:
trong thì quên thân, ngoài quên cảnh, đó gọi là đại bố thí; không sanh
lòng tham sân si là đại trì giới; chẳng chấp thị phi nhơn ngã là đại
nhẫn nhục; niệm Phật không gián đoạn là đại tinh tấn; vọng tưởng
không móng khởi là đại thiền định; không bị sự khác và pháp khác
làm mê lầm là đại trí huệ.”
Một
đoạn khác của Ngài Thích Tịnh Ðức cũng
trong cuốn trên triển khai về công năng
của niệm Phật nhứt tâm dung thông với lục độ:
1. Nếu nhứt tâm niệm Phật thì
mọi duyên tự xả, mọi ác pháp được tiêu, gọi là bố thí. Bố thì nghĩa
đen là phân bố của cải, lời lẽ cho người; nghĩa bóng là giải tán
các sự ràng buộc nơi lòng.
2. Nếu nhứt tâm niệm Phật thời
những điều phi pháp được tiêu trừ, các điều chánh pháp được bảo vệ,
gọi là trì giới. Trì giới theo nghĩa đen: không làm tổn hại đến sinh mạng,
của cải, phẩm giá và hy vọng của người. Nghĩa bóng: tránh được điều
ác, làm các điều lành.
3. Nếu nhứt tâm niệm Phật, tâm
được nhu nhuyến, ý được ôn hòa, là nhẫn nhục. Nhẫn nhục: nhịn nhục
tất cả điều phật lòng đối với
hoàn cảnh xung quanh, người ta làm nhục, mình không nóng nảy, mà đủ
phương tiện để giải hòa.
4. Nhứt tâm niệm Phật, tâm
không thối hóa, ý không chán nản là tinh tiến. Tinh tiến: luôn luôn một
mặt tiến tới. Không vì hoàn cảnh gì hay sự bất bình gì với cá nhơn mà
để trở ngại việc tu niệm của mình và việc Phật sự chung.
5. Nhứt tâm niệm Phật, những tư
tưởng tạp vọng không sanh, ý được chuyên nhất, là thiền định. Thiền
định: tâm được yên tịnh, trong sạch, không còn chấp năng và sở. Năng:
người chủ niệm là ta; sở: người được niệm là Phật. Nếu còn thấy
có hai thì tâm chưa được chuyên nhất vậy.
6. Nhứt tâm niệm Phật thì chánh
niệm phân minh, tinh thần sáng suốt, là trí tuệ. Trí tuệ: kết quả trực
tiếp của thiền định. Ðược huệ thì không còn mốc nghi ngờ dụ dự,
mà có thể thấu suốt sự thật của muôn pháp. Ðịnh như ngọn đèn yên
lặng. Huệ như ánh sáng tỏa ra.
Ðể đả thông vấn đề hơn, Thầy
giới thiệu quý Phật tử phần Niệm Phật trong trang
nhà, đặc biệt phần: Quan hệ giữa
Thiền tông và Tịnh Ðộ tông.
Quý Thầy hy vọng, sau khi đọc những bài Thầy vừa giới thiệu, tâm Phật tử được nhẹ nhàng, dung thông, thọ trì
giáo pháp của đức Phật dung thông vô ngại.
Lời cuối, chúc Phật tử thân an
tâm lạc và gặp nhiều thắng duyên trong tu học.
http://www.buddhismtoday.com/viet/hopthu/haiphapmon.htm