- Vài câu hỏi Phật học
Kính thưa
quý Thầy,
Con đọc
Kinh Phật thấy có nhiều điều khó hiểu, nay nhân duyên con xem được
trang nhà, con kính nhờ quý Thầy giải đáp thắc mắc dùm con.
1) Người
tu tập thiền định có những an lạc gì ?
2) Người chỉ chuyên niệm danh hiệu Phật A DI ĐÀ
có thể có những kết quả như tu tập thiền định hay không ?
3) Làm thế
nào để phân biệt được người đã chứng quả vị giải thoát và người
còn đang trên đường tu tập ?
4) Con người nếu có thể sống được nếu
như người ấy không ăn uống qúa bảy ngày ?
Kính mong
Ban phụ trách giúp con hiểu được. Con kính đảnh lễ quý Thầy.
Kính thư,
Phật tử
Hưng Thạnh.
*******
Xin chào
Phật tử Hưng Thạnh,
Quý Thầy
lần lượt trình bày những nghi vấn của Phật tử trong khả năng của quý
Thầy như sau:
1) Người tu tập thiền định
có những an lạc gì ?
Thật ra
kết quả tu tập thiền định tuỳ theo sự gia công nỗ lực tu tập của mỗi
vị mà đạt được kết quả khác nhau, nên khó có thể nói tu tập thiền định là đạt an lạc như
thế này hay thế khác cho mọi trường hợp. Người tu tập thiền định
hay tu tập các pháp môn khác cũng giống như người uống nước nóng lạnh
tự biết (như nhơn ẩm thuỷ, noãn lãnh tự tri) vậy.
Như hiện
này, tại các trung tâm tu thiền ở Ấn Độ,
mỗi khoá tu có cả vài trăm người theo
tu, có nơi lên đến cả ngàn hoặc hơn
nữa, nhưng kết quả đều khác biệt. Có những vị chịu đựng không nổi
cách hành trì tu tập thiền định nên đã bỏ ngang nửa chừng. Có những
vị cố gắng khắc phục, kiềm chế bản thân nên cũng theo hết khoá 10 ngày hoặc lâu hơn nữa, nhưng kết
quả không mấy khả quan, vì tay, chân hoặc lưng của họ bị đau nhức, nên
khi mời họ tu khoá nữa, họ liền từ chối. Tuy nhiên, cũng có nhiều vị
nhờ tu tập thiền định mà được nhiều an lạc, thể hiện qua khuôn mặt
rạng rỡ, tươi tắn sau các khoá tu. Họ rất vui khi dự được các khoá
tu tiếp theo. Do đó, chúng ta khó có thể nói tu tập thiền định là có an
lạc liền. Dĩ nhiên, chúng ta tinh cần
tu tập đúng phương pháp thì kết quả
tốt đẹp sẽ đến tức khắc.
Bốn trạng
thái thiền định như trong Kinh mô tả đều có yếu tố hỷ, lạc. Nghĩa là
chắc chắn sẽ có an lạc nếu chúng ta tu tập thiền định đúng mức. Điều
quan trọng là chúng ta có chịu khó tu
tập thiền định đúng mức hay không, vì chúng ta có thể biết lý thuyết
một cách thông suốt, nhưng không bao giờ bắt chân ngồi lại và tu tập
thì kết quả vĩnh viễn sẽ không bao giờ đến. Phần Thiền Định của trang nhà là phần có số lượng
bài khá lớn. Rất nhiều bài nghiên cứu về kinh nghiệm tu thiền rất có
giá trị của chư tôn đức Tăng Ni và giới Phật tử. Phật tử có thể
vào các bài trong phần đó để tham
khảo thêm. Đặc biệt phần Tại sao phải hành thiền
và Ứng dụng thiền
có thể đáp ứng được cho câu hỏi của Phật tử.
2)
Người chỉ chuyên niệm danh hiệu
Đức Phật A DI ĐÀ có thể
có những kết quả như tu tập thiền định hay không ?
Kết quả
tu tập thiền định cũng như các pháp môn khác nhau tuỳ theo sự nỗ lực
của mỗi hành giả, do đó chúng ta khó có thể nói là giống nhau. Nhưng nếu
tu tập theo pháp môn niệm Phật đúng pháp thì kết quả cũng không thể
nghĩ bàn. Điều này có thể chứng
minh qua lịch sử các vị Tổ Sư tông Tịnh Độ. Quý Phật
tử có thể bấm vào mục Niệm Phật tìm đọc các tác phẩm của chư
Hoà Thượng hoặc các dịch phẩm của chư
Tăng Ni hoặc cư sĩ về tông Tịnh Độ hoặc tham khảo thêm các tác phẩm: Kinh Niệm Phật Ba-La-Mật do Hoà Thượng Thích
Thiện Tâm dịch, Hương Thơm Niệm Phật
của Đại Đức Thích Phổ Huân viết được đăng trong trang nhà Quảng Đức.
3) Làm thế nào để phân biệt
được người đã chứng quả vị giải thoát và người còn đang trên đường tu tập ?
Chúng ta
có thể phân biệt được nhờ cách ứng xử, ngôn hạnh và công phu tu tập
của chư vị ấy. Nhưng có một số trường hợp thật khó nhận ra được.
Đọc Thoát Vòng Tục Luỵ qua bản dịch
của HT. Quảng Độ, hình ảnh Đại Sư Ngọc Lam như thế, mấy ai mà biết được Ngài đã tự tại
vào ra ba cõi. Câu chuyện đó không biết là sự thật mấy mươi phần trăm, nhưng thực tế cũng vô
số trường hợp tương tự như vậy.
Mấy ai có được thiên nhãn như Ngài Phong Can để nhận ra Hàn Sơn, Thập Đắc
là những Đại Sĩ Bồ-tát hoá thân ? Làm
sao mà biết được Văn Cát, một kẻ ăn xin giúp
cho HT. Tinh Vân lại chính là hoá thân của Bồ-tát Văn-thù? Như chúng ta thấy,
công phu tu tập của HT. Hư Vân trước khi xuống núi đâu phải là tầm thường
mà còn không nhận ra đó là Bồ-tát hoá thân, huống nữa là chúng ta!
Ngài Ngộ Đạt trong mười kiếp tu
hành nghiêm mật, giới đức thế kia
mà không còn nhận ra Ngài Ca-nặc-ca tôn giả là đại Bồ-tát hoá thân, huống
chi là mình ngày nay giới đức chưa nghiêm, công phu chưa vững! Người xưa
nói, trong đám mắt cá có lẫn lộn một viên ma ni, trong đám gà có lẫn một
con phượng, ai mà biết được? Trường hợp này chỉ có các bậc Bồ-tát
hoặc các vị tu tập công phu sâu dày mới có thể nhận ra mà thôi.
Có một
số trường hợp tuy chúng ta không biết được quả vị của vị khác tới
đâu, nhưng chúng ta có thể biết được vị ấy đạt được một phần giải thoát hoặc các quả vị thiền chứng
nào đó nhờ chịu khó quán sát. Hàng
phàm phu chúng ta khó xác định được quả vị của ai. Đối với các vị
đã chứng được quả vị Thánh cao có thể biết được những vị chứng
quả vị thấp hơn.
Đọc tiểu
sử Ngài Cầu-na-bạt-đà-la, chúng ta thấy Ngài có thần thông giáo hoá dân chúng rất nhiều, nhưng truớc khi thị
tịch, Ngài mới tiết lộ Ngài đã chứng tam quả A-na-hàm thôi, chưa chứng
được quả vị giác ngộ giải thoát hoàn toàn là A-la-hán. Còn đối với
các vị đang tu tập, trừ các trường hợp ngoại lệ như trên thì chúng
ta có thể xác định được khi thấy các vị đó còn các tâm niệm tham,
sân, si thô hoặc vi tế qua cách thể hiện nói, ứng xử, viết lách,v.v..
4)
Con người nếu có thể sống được nếu như người ấy không
ăn uống quá bảy ngày ?
Theo cuốn
Những Kỷ Lục Thế Giới (Guinness des Records) do Nguyễn Văn Năm và
Tôn nữ Quỳnh Trân dịch, Nhà Xuất Bản Trẻ xuất bản năm 1991, trang 27
ghi: (Thầy ghi nguyên văn lại)
Các bác
sĩ cho rằng một người mạnh khoẻ có thể nhịn ăn trong 30 ngày, chỉ uống
nước đường mà sức khoẻ không bị hao tổn. Angus Barbieri (sinh năm 1940)
tại Tayport Anh, nặng 214 kg, vào năm 1965 tại bệnh viện Maryfield Scotland đã
nhịn ăn trong 382 ngày, chỉ uống trà, cafe, soda, nước và vitamine. Ra bệnh
viện, A. Barbieri cân nặng 80 kg (không tính những trường hợp nhịn ăn mà
không có giám định y khoa)
Cuộc tuyệt
thực lâu nhất là của Denis Galer Goodwin để phản đối việc bị kết án
oan vì tội cưỡng dâm. D. Goedwin từ chối ăn từ ngày 28 - 06 -1972 đến 18
- 07 - 1973, các bác sĩ đã phải chuyền chất dinh dưỡng qua đường mũi
vào thẳng dạ dày.
Thời
gian không ăn uống lâu nhất mà con người chịu được là 18 ngày. Đó là
trường hợp Andreas Mihiavez, 18 tuổi bị bỏ quên vào ngày 1-4 -1979 trong
khám sau khi bị giam vì đã gây ra một tai nạn giao thông. Đến ngày 18 - 4 mới nhớ đến
thì cậu thanh niên đã gần chết.
Đây là
trường hợp các người thế gian bình thường, còn trong tôn giáo, đặc biệt
là Phật giáo có vô số điều dị thường hơn nữa. Thầy xin trình bày
vài sự kiện.
Ở Việt
Nam ông Đạo Dừa (Nguyễn Thành Nam) mấy chục năm liền toàn uống nước
dừa, nhưng sức khoẻ vẫn bình thường.
Thầy rất
tin vào trạng thái thiền định có khả năng làm cho con người tiêu hao năng
lượng thật ít, và có khả năng tự hấp thu năng lượng khác. Trường hợp
của đức Phật như trong Kinh mô tả,
Ngài đã ngồi bất động trong thiền
định suốt 49 ngày liền cho đến khi thành chánh giác.
Ngài
Milarepa, vị đại hành giả Du-già của Mật tông Tây Tạng, chín năm liền
ăn một loại rau (mọc rất nhiều vùng Dharamsala) để thiền định trong hoang liêu cô tịch trên dãy Hy-mã-lạp sơn,
thế mà sức khoẻ vẫn bình thường.
Ngài Hư Vân (1840 1959) bên Trung Hoa trong tác phẩm
Đường Mây
Trên Đất Hoa, trong phần
tự thuật của Ngài, Ngài kể hơn 3 năm sống trong rừng “đói ăn đọt tùng lá dại, khát uống
nước suối nước sương ... đôi mắt sáng rực, người ở xa nhìn thấy tưởng
yêu quái, đều bỏ chạy... Ta không nhận sự thương hại hay ăn thức ăn
nấu chín của người thế gian, chỉ ăn lá cây dại...”.
Còn nói
về không ăn không uống, nhờ công phu tu tập thiền định mà sức khoẻ
không suy giảm thì rất nhiều trường
hợp, cụ thể như Ngài Hư Vân, trong một cơn thiền định, theo Ngài thì
không biết nồi khoai đã chín chưa, nhưng kỳ thực đã hơn nửa tháng rồi, nếu không có thầy Phục
Thành đến thăm và đánh khánh xả định thì có thể trạng thái nhập định
đó còn kéo dài lâu hơn nữa !
Do đó, năng
lực thiền định không thể nghĩ bàn. Người Phật tử quyết tâm cầu đạo
quả giác ngộ giải thoát cần luôn tinh tấn để
đạt được sở nguyện của mình !
********
Thầy xin thay mặt quý Thầy Cô, cầu chúc Phật tử tinh
tấn làm nhiều thiện sự để mình
và người đạt được nhiều an lạc trong mùa Phật Đản này.
http://www.buddhismtoday.com/viet/hopthu/maycauhoi.htm