- Tu
theo pháp môn Niệm Phật tôi có tội với Phật Tổ hay không?
Hỏi:
Qua đề tài “Tại sao ta phải tu thiền”, HT. Thích Thanh Từ giảng “Phật
tu thiền nên ta phải tu thiền cho giống Phật, Phật Tổ tu thiền mà ta
không tu thiền ta có tội với Phật Tổ hay không?
Vậy
tôi tu theo pháp môn Niệm Phật tôi có tội với Phật Tổ hay không?
Trần
Văn Tường.
Đáp:
Trước
hết, ngươi viết xin gởi lời cầu chúc cư sĩ luôn tinh tấn tu trì với pháp môn mà cư sĩ đã chọn, sớm đạt
đến mục tiêu tối hậu như cư sĩ mong ước.
Thưa
Phật tử,
Pháp
môn Niệm Phật cũng là một pháp môn trong nhiều pháp môn tu tập của Phật
giáo Đại thừa. Nếu Phật tử tu thành tâm và đúng cách thì chắc chắn
kết quả tốt đẹp sẽ đến với Phật tử. Nếu Phật tử thấy rằng pháp
môn Niệm Phật phù hợp với căn tánh của Phật tử thì cứ tiếp tục
gia trì. Người viết tin tưởng Phật tử đã đọc nhiều sách về Thiền
Tông và Tịnh Độ, nhưng nếu Phật tử chưa
có dịp đọc tác phẩm Niệm Phật Thập Yếu
của HT. Thiền Tâm, một bậc cao
Tăng tu có ấn chứng trong thế kỷ vừa qua, thì
xin Phật tử bấm vào địa chỉ trên để đọc thêm. Tác phẩm
nầy được xem như là sách gối đầu giường cho người có duyên tu Tịnh
Độ, và rất bổ ích cho những ai có tinh thần học hỏi giáo pháp chung.
Hy vọng sau khi coi quyển này xong bao nhiêu nghi vấn về Thiền-Tịnh, có tội
hay không có tội khi tu Phật bằng pháp môn Thiền Định hay Tịnh Độ, tự
nó hoá giải mà không cần sự giúp đỡ của một tác nhân nào.
Nếu
cư sĩ mong Ban phụ trách HTPH có lời nhận
định thì xin trình bày ngắn gọn như sau: HT. Thích Thanh Từ trong bài giảng trên nhấn mạnh đến tầm
quan trọng của tự nội mà Đức Phật, các Thánh đệ tử, cũng như sau này
phần lớn các bậc Tổ Sư và các bậc cao Tăng đã đi qua, đó là con đường
thiền định, con đường tự gạn lọc, chuyển hoá nội tâm của chính
mình. Đây là con đường mà Đức Phật hằng khuyến tấn và khen ngợi:
“Người
trí chuyên thiền định
Thích
an tịnh viễn ly
Chư
thiên đều ái kính,
Bậc
chánh giác, chánh niệm”
(Kinh
Pháp Cú,
kệ 181)
Hoặc:
Người
hãy nhiệt tình làm
Như
Lai chỉ thuyết dạy,
Người
hành trì thiền định
Thoát
trói buộc ác ma.
(Kinh
Pháp Cú, kệ 276)
Vấn
đề có tội hay phước không phải tuỳ thuộc vào pháp môn tu tập mà tuỳ
thuộc vào quan điểm, thái độ cũng như các cách thể hiện. Nếu một người
nào vì quá tôn trọng pháp môn của mình mà chê bai, đả kích, dèm pha,
xuyên tạc các pháp môn khác, thì người
đó dù tu pháp môn nào cũng không có kết quả, vì các tâm sở bất thiện
vẫn chưa được loại trừ.
Ở đây cũng cần phân biệt rõ về quan
điểm của những vị vì lợi ích chung cho nhiều người mà trình bày vấn
đề trước ánh sáng để mọi người
cùng thấy, dám phân tích một cách công khai những tà kiến của ngoại đạo,
những quan điểm không đúng đắn lạc dẫn mọi người. Tinh thần vì chơn
lý nói lên tinh thần vô uý của một người con Phật, tinh thần “uy vũ bất
năng khuất” của một Phật tử nhiệt
tâm vì đạo, vì con người mà ngày xưa chính Đức Phật và các Thánh đệ
tử đã làm và nay các bậc cao đức,
chư Tăng Ni và một số Phật tử hiện
nay tiếp tục làm. Tinh thần như vậy thật đáng ngưỡng mộ và noi theo.
Còn
riêng Phật tử, như người viết đã trình bày ở trên là Phật tử nên
tiếp tục học hỏi và tu tập theo pháp môn mình đã chọn để đạt đến
mục tiêu của mình, đó là ngay khi hiện tiền đạt được “nhất tâm bất
loạn” hay ít nhất sau khi từ bỏ thân nầy được vãng sanh về thế giới
của Đức Phật A-di-đà, “hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh, bất thối Bồ-tát
vi bạn lữ”, để cuối cùng đạt đến mục tiêu cứu cánh, không còn
sanh tử luân hồi nữa.
Kính chúc Phật tử tinh
tấn tu tập để đoạn trừ phiền não, nỗ lực học hỏi giáo pháp nhiệm
mầu của Đức Phật để khỏi vướng kẹt vào các thiên kiến, và tiến
tu đạt thành sở nguyện viên mãn.
http://www.buddhismtoday.com/viet/hopthu/niemPhat_cotoikhong.htm