Kính gởi Thầy Giác Hoàng!
Trước tiên, con xin kính chúc Thầy
được dồi dào sức khoẻ, vạn sự kiết tường.
Thưa Thầy,
Khi còn ở Việt Nam, con đã quy Tam
Bảo ở chùa Hoằng Pháp (Bắc Tông) tu theo pháp môn Tịnh Độ, thọ trì
Tam Quy - Ngũ Giới và ăn chay mỗi tháng 4 ngày, cũng như niệm Phật mỗi đêm.
Sau khi qua Mỹ, vì thuận duyên con đã đến chùa Pháp Luân thuộc Phật
giáo Nguyên Thuỷ (Nam Tông). Trong lòng con rất hoan hỷ, vì con đã thấu đáo
thêm nhiều kinh kệ đạo pháp. Tuy nhiên, con vẫn giữ đều những gì mà từ
trước con đã hành trì, vì con nghĩ rằng pháp môn nào cũng bổ ích cho một
Phật tử tu tại gia cả. Hiện tại con là Phật tử tại gia sống độc thân
với cha mẹ, tâm con rất tự tại an lạc. Ở nhà, con thờ Tam Thế Phật
và chư vị Bồ-tát, dựa vào đó mà tâm con rất mạnh mẽ và nhẹ nhàng.
Nhưng có một vài Phật tử khác
cho rằng thờ nhiều không đúng, nhưng con không nghĩ vậy. Xin Thầy hoan hỷ
giải đáp khúc mắc của con vừa trình bày.
Sau cùng, con kính chúc Thầy tiến
triển trên đường tu học, mọi sự được kiết tường.
Con rất cảm ơn Thầy,
Trông tin của Thầy,
Kính.
Phật tử Diệu Phước
*******
Phật tử Diệu Phước quý mến,
Trước tiên, quý Thầy ở đây cầu
chúc Phật tử có nhiều sức khoẻ và luôn giữ vững niềm tin trong Phật
pháp.
Như Phật tử đã trình bày, hiện
tại tâm Phật tử rất an vui, vì đã
hiểu và hành trì được phần nào giáo pháp vi diệu của Ðức Phật. Ðiều
đó thật quý báu, thật đáng ca ngợi.
Tinh thần học pháp với “trăm thầy
ngàn bạn”, không phân biệt hệ phái tông môn thật là quý báu. Quý Thầy
lúc nào cũng mong mỏi quý Phật tử khắp năm châu luôn có tinh thần học
hỏi, bổ sung và hỗ trợ lẫn nhau như vậy thì quý biết dường bao. Một
trong những nguyên nhân làm cho chúng sanh đau khổ là tâm kỳ thị, phân biệt quá cực đoan,
điều đó không những tự giới hạn chính mình mà còn làm tổn thương đến
mọi người xung quanh mình nữa.
Phật tử Diệu Phước quý,
Thờ phượng chư Phật và Bồ-tát
hoặc chư vị Tổ Sư là một hình thức để biểu hiện lòng trân trọng,
nhớ ơn của mình đối với chư Phật và Bồ-tát đã hy sinh thân mạng
làm lợi lạc cho đời. Chúng ta thờ
kính chư Phật và Bồ-tát là để noi theo các công hạnh của chư Phật,
chư Bồ-tát. Do đó, nếu hiểu được
ý nghĩa thờ phượng thì thờ Ðức Phật hay vị Bồ-tát nào cũng có ý
nghĩa cả. Ngược lại, nếu thờ nhiều tượng Phật quá và không có an vị
đúng cách đến độ người khác vô chùa hoặc vào nhà không thể nào phân biệt nỗi vị nào là Ðức Phật Bổn Sư Thích-ca, vị
nào là Ðức Phật Di-đà, hoặc vị nào là Bồ-tát Di-lặc, v.v... thì không nên, vì điều đó
làm mất đi ý nghĩa của thờ phượng.
Như Phật tử thấy, tuỳ theo từng
chùa, từng Tịnh Xá thuộc Bắc Tông, Nam Tông hoặc Khất Sĩ mà có cách an trí thờ phượng khác nhau,
thậm chí trong từng hệ phái cũng không có chỗ nào giống y chỗ nào. Do
đó, việc thờ phượng cũng mang tính quy ước, không có giá trị tuyệt đối.
Có thể nói, việc thờ phượng chư Phật, chư vị Bồ-tát cũng phản ánh tâm hạnh của vị thờ phượng.
Có chùa thờ Tam Thế Phật, có chùa chỉ thờ một tượng Ðức Phật
Thích-ca cùng với Ðức Phật A-di-đà hoặc Bồ-tát Di-lặc. Còn tại gia đình
của quý Phật tử thì càng không có quy định nào cụ thể hơn. Có gia đình
thích công hạnh của Bồ-tát Quán Thế Âm, có gia đình thích công hạnh của Bồ-tát Di-lặc, hoặc thích công hạnh của Ðức
Phật A-di-đà, hoặc công hạnh của Ðức Phật Thích-ca, cũng có những gia
đình thích công hạnh của Tổ Sư Bồ-đề-đạt-ma hoặc chư vị Tổ Sư
khác, v.v... . Do đó, việc thờ kính chư Phật và Bồ-tát cùng các Tổ Sư có rất nhiều cách thức,
nhưng không có một mô thức nào là
tiêu chuẩn nhất.
Ðiểm cần lưu ý ở đây là thờ
phượng có được nghiêm trang, tôn kính hay không và hiểu được công hạnh
của từng vị hay không ? Vì trên thực tế, có nhiều trường hợp đặt
ông Ðịa, Quan Công, thổ thần ngang hàng với chư Phật. Thờ như vậy chúng
ta không những làm giảm giá trị đặc tính “tam giới chi đạo sư, tứ
sanh chi từ phụ” (bậc Thầy của trời người, bậc cha lành của bốn loại)
của Ðức Phật, hoặc hạ thấp các vị Bồ-tát với tinh thần vị tha ban
vui cứu khổ chúng sanh xuống thành các vị thần ban phước giáng hoạ thuộc
tín ngưỡng nhân gian.
Hiện tượng thờ Phật quá nhiều,
và đặt các công thần của dân tộc hoặc các thổ thần ngang hàng với
chư Phật như phần lớn các chùa ở miền Bắc;
hoặc vẽ khắc, tô đắp các tượng Phật, Bồ-tát quá giống
với các công thần trong một số chùa ở Việt Nam, thì việc thờ phượng
như vậy cũng không trách chi nhiều người dựa trên hình thức đó lầm lẫn
cho rằng Phật giáo là “đa thần giáo”!
Còn trường hợp của Phật tử thì
thờ một tượng Phật Thích-ca hoặc
một vị Bồ-tát nào cũng được, mà
đã thờ Tam Thế Phật và chư Bồ-tát đúng cách rồi, giữ nguyên cũng đáng
quý, chứ không có gì sai trái cả.
Cầu chúc Phật tử luôn tinh tấn học
hỏi giáo pháp. Xin mượn đoạn thơ của TT. Thích Giác Toàn trong Tặng Phẩm Dâng Ðời thay cho lời chúc lành đến Phật tử:
- Pháp
hỷ chồng (vợ) chung thuỷ
- Từ
Bi con gái lành
- Thiện
tâm dòng trai quý
- Trống
rỗng nhà trâm anh
- Giới
đức lan can bảo
- Nhẫn
nại cửa trang nghiêm
- Bát
chánh thực thời ngày
- Ðức
tin canh linh hiển
- Giáo
pháp cơm Như Lai
- Uống
mật đào tinh tấn
- Hưởng
an lạc tiêu dao
- Tắm
trầm hương thiền định
- Dĩ
nghiệp trí huệ giàu
- Niết-bàn
ngủ thanh tịnh
- Giải
thoát chín tầng cao.
Nam-mô Bổn
Sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
http://www.buddhismtoday.com/viet/hopthu/thoPhatnhieu.htm