- Khóa
học Phật Pháp kỳ thứ 16, tại Oslo, Nauy
- Hạnh
Thức (Minh Vinh)
-
-
- Ta từ
vô thỉ ghé chơi đây
- Ðem
tâm vương vấn cõi bụi nầy
- Hư
hư ảo ảo nhân duyên diệt
- Nghiệp
quả luân hồi trong thoáng giây.
- Huệ
Hồng (ban Trai Soạn)
Ðã 2
lần, tôi nhắc đến Na Uy trong các bài viết ít ỏi của tôi. Kỳ nầy,
tôi muốn dành trọn một bài để nói về khóa giáo lý lần thứ 16 tại
Oslo, được tổ chức từ ngày 23.12 đến ngày 30.12.2001. Ðộng cơ thúc đẩy
tôi bỏ chút thì giờ hiếm hoi trong cuộc đời tu hành của mình để viết
bài nầy chính là vì các em, những người trẻ Việt Nam đáng yêu quí...
Tầm sư...
Chúng
tôi khởi hành từ chùa Viên Giác, Hannover, Ðức quốc lúc 6 giờ sáng ngày
22-12-2001. Kỳ nầy chỉ có bọn mày râu chúng tôi đi thôi, gồm có 4 Thầy,
2 chú Sa Di: tôi và Hạnh Tuệ, và một Phật tử. Các cô đã đi Hamburg từ
hôm qua để dự khóa tu học dành riêng cho bên Ni tại chùa Bảo Quang của
Sư Bà Thích Nữ Diệu Tâm. Thời tiết vào Ðông đã lâu, khí hậu bên
ngoài là -1ửC nhưng
trong xe +19ửC, đủ
sưởi ấm cho 7 người trên đoạn đường xa vạn dặm, suốt từ sáng sớm
cho đến 10 giờ đêm. Từ Ðức tới Na Uy phải băng qua 2 quốc gia khác,
Ðan Mạch và Thụy Ðiển và đi phà.
Ðộ 8 giờ, chúng
tôi vào một trạm xăng trên xa lộ nghỉ, ăn điểm tâm, lấy nước sôi ra
chế... mì gói và uống café. Trước khi đi, Sư phụ có cho chúng tôi mỗi
người 100DM. Mọi lần đi xa như vầy, đồ ăn thức uống, bánh trái mang
theo các cô đều lo cho hết. Nhưng kỳ nầy vì các cô đã đi từ chiều hôm
qua, nên chúng tôi hơi ...khốn đốn, chỉ đem theo được có 2 thùng mì ăn
liền và hai cái bình thủy cho nước sôi và nước trà mà thôi. Nhớ lại
chuyến trước, chúng tôi đi với một lực lượng khá hùng hậu, có cả 3
"nhà": nhà Băng, nhà Bếp, và nhà... Thương. "Nhà Băng" chính
là cô Hạnh Thông. Vì cô là "giám đốc" xưởng sản xuất thực
phẩm Viên Giác. Bánh trái trong chùa đều do một tay cô quán xuyến cả, vừa
ngon, vừa bổ, lại vừa ... rẻ, cho nên lúc nào cô cũng có đồng vô đồng
ra rủng rỉnh. Chính cái xe buýt 7 chỗ ngồi chúng tôi đang đi đây cũng nhờ
đó mà có. Các Thầy thường hay nói đùa: cái xe nầy được làm bằng mấy
cái bánh ...(của cô Hạnh Thông!). "Nhà Bếp" là cô Hạnh Ngộ. Cô
có tài nấu ăn. Ðôi đủa của cô vung lên là chúng trong chùa, khoảng
trung bình trên dưới 25 người, đều no đủ. Hôm nào rủi cô đi vắng một
hai ngày là chúng tôi...hốc hác. "Nhà Thương" là cô Hạnh Bình.
Cô H. Bình rất đa tài, vừa làm bánh, vừa nấu ăn, vừa làm trên thư viện
mỗi khi sách về nhiều. Cô có đặc điểm là mỗi khi đi xa, trong đảy đựng
đồ của cô lúc nào cũng có bình dầu cù là thơm phức. Hễ ai bị trúng
gió, cảm cúm tới mượn cô bình dầu, cạo gió là hết ngay.
Kỳ nầy,
thay vào đó, chúng tôi lại có nhà băng "quốc doanh" Hạnh Luận!,
mới tạm thời bàn giao chức vụ thủ quỉ của Chùa từ tay thầy Hạnh Bảo,
do lệnh của ..."nhà nước" (Sư Phụ), khi thầy H. Bảo đi công du
một chuyến "ta bà thế giới".
Ðiểm
tâm xong, chúng tôi tiếp tục lên đường. Xe chạy bon bon không có một trở
ngại nào cả. Tới bến phà Ðan Mạch lúc 12 giờ trưa. Còn hơn 3 tiếng nữa
mới có phà. Chúng tôi tìm chỗ đậu xe rồi vào một quán ăn nhỏ nằm trên
lầu, khá xinh xắn, phiá dưới là một siêu thị. Thầy Hạnh Luận gọi 7
dĩa khoai tây chiên, tôi gọi thêm một dĩa xà lách thật lớn.Tôi móc trong
túi ra còn 300 đồng tiền Thụy Ðiển nhân khóa học giáo lý Châu Âu kỳ
rồi, đưa hết cho "nhà Băng" Hạnh Luận giữ. Bữa ăn trưa chúng
tôi gồm chừng đó cộng thêm mỗi người một tô mì ăn liền. Ăn xong, thầy
Hạnh Từ, Hạnh An và Hạnh Luận ra trước. Tôi và thầy Hạnh Sa theo sau.
Ra đến xe, không thấy mấy thầy kia đâu cả. Thầy H. Sa chui vô xe ngồi.
Tôi thả bộ một vòng qua phố. Phố nằm khuất ở bên kia dãy nhà đối
diện, trên con đường chỉ dành cho bộ hành đi, nhưng rất sầm uất, tráng
lệ, có đủ loại tiệm buôn. Tôi vào một tiệm TV rất đông người chen
chúc. Máy móc ở đây đắc hơn ở Ðức nhiều. Tôi đi ngang qua một tiệm
ăn, nhớ nơi nầy trước đây tôi và thầy Hạnh Luận đã ngồi uống nước
để chờ phà như hôm nay. Tôi bước vào, rảo mắt nhìn quanh một vòng,
tìm xem thử các thầy có đây không, nhưng không thấy ai cả. Lần đó, thầy
H. Luận uống cả thảy là 3 ly Café, vì chờ phà quá lâu. Nên tối hôm đó
tại chùa Khuông Việt, thầy nói suốt đêm. Và vì thế, chúng tôi lại có
thêm một giai thoại vui vui để thỉnh thoảng nhắc tới, nhất là mỗi khi
đi ngang qua đây.
Lúc
tôi về lại xe, thấy có mặt đông đủ bá quan văn võ, đang ngồi dán mắt
vào màn ảnh nhỏ của cái computeur xách tay do thầy Hanh Sa mang theo, coi
...phim chưởng. Tôi ngồi vào ghế, lơ đãng nhìn lên. Thấy vài cảnh đánh
nhau. Hực. Hực, tay chân múa loạn đả. Tôi cố theo dõi một lúc, nhưng chẳng
hiểu ất giáp mô tê gì cả. Tôi rời màn ảnh và chuyên chú theo suy nghĩ
của mình. Thỉnh thoảng, nghe có vài tiếng súng nổ. Tiếng xe Môtô chạy.
Và tiếng thét la...
Ðộ
một giờ sau, chúng tôi mới lên phà. Tôi và thầy Hạnh Từ tìm một ghế
nệm trống nằm nghỉ..., cho đến khi thầy H. Sa tới đánh thức dậy.
Qua tới
Gụteborg
trời đã tối tự bao giờ. Xe chạy đuổi theo hàng đèn 2 bên đường, uốn
lượn, quanh co một hồi rồi ra tới quốc lộ, nhắm hướng Oslo trực chỉ.
Không có xa lộ. Tôi thấy bầu trời như chùng xuống, chụp phủ lên mọi
cảnh vật. Tất cả như có một sức trì giữ, niú kéo. Yếu ớt. Thưa thớt.
Yên tĩnh. Nhiệt độ bên ngoài xuống -11ửC. Khoảng
7 giờ tối, chúng tôi ghé vào siêu thị bên cạnh một trạm xăng mua một
lô thức ăn, gồm bánh mì và nước uống.Trả bằng tiền Thuỵ Ðiển -cũng
tương tự như tiền Nauy thôi. "Nhà băng" H. Luận lại phải ra sức
làm việc. Nhưng không sao, chưa thâm thủng, chỉ vừa xuýt xoát. Trạm Cảnh
Sát biên giới giữa Thụy Ðiển và Na Uy bỏ trống, không người kiểm soát.
Thầy Hạnh An bảo, vài tuần trước đây có cả chó Bergé ra kiểm soát nữa.
Có lẽ lúc đó vừa mới xảy ra vụ Bin Laden. Cách Oslo độ chừng 70, 80 km
xe vào xa lộ. Phải trả thuế đường, tiền Nauy. Lại đổi qua xa lộ khác
chạy một hồi mới tới Oslo, tới chùa khoảng 10 giờ đêm.
Sau
khi đảnh lễ Phật xong, chúng tôi lên trình diện Thầy trụ trì và 2 thầy
Thiện Huệ, Nhất Chân -đã tới đây vài hôm trước. Thầy Trí Minh ngạc
nhiên khi thấy chúng tôi qua đông như vậy. Năm ngoái chỉ có mấy chú Sa
Di đi thôi. Thầy Nhất Chân cho biết kỳ nầy học Bát Nhã Tâm Kinh, chung với
Cư Sĩ. Ðảnh lễ xong, xuống ăn hủ tiếu. Tôi thấy có nhiều Phật tử
ở xa đến từ hôm qua, hôm kia, trong đó có một phật tử từ Canada, Thiện
Xuân (Thu). Cô nầy đi học khóa giáo lý Châu Âu năm rồi, được nghe nói
đến khóa mùa Ðông nầy, thích quá, nên quyết lặn lội ngàn dặm "tầm
sư học đạo" tìm đến đây. Tôi thấy có các cô Tịnh Nghiệp, Viên
Diệu và Tịnh Hóa đến từ 3 chùa khác nhau bên Thụy Sĩ; chú Quảng Giới,
cô Diệu Bạch, Diệu Ngọc đến từ chùa Phật Quang, Thuỵ Ðiển. Chùa vắng
mấy sư huynh, sư tỉ Viên Duy, Viên Ngộ, Viên Khai... nên hơi tẻ nhạt. May
mà còn thầy Viên Ðại cái miệng tiá lia nên cũng đỡ buồn. Sáng 24.12,
sau khi điểm tâm, tất cả di chuyển ra hội trường, cách đó chừng
15" xe hơi.
Ðây, khóa học.
-
Nhẹ bước dạo quanh nơi tu học
-
Khi trắng đầy trời tuyết rơi rơi
-
Lòng nghe ấm lại nơi đất khách
-
Dù vẫn tha phương sống xứ người
Bài
thơ "Ánh đạo vàng" của em Thiện Hậu, được trích từ tờ báo
tường do ban Vệ Sinh thực hiện, phát hoạ cho ta thấy khung cảnh và không
khí tu học ở đây. Khóa tu học Phật pháp kỳ nầy cũng được tổ chức
tại hội trường trường trung học Rommen Skole, Karen Platousv 31, 0988 Oslo
như mấy năm trước. Ðây là một địa điểm rất lý tưởng, có thể chứa
được khoảng 600, 700 người. Có nhà bếp rộng rãi; hội trường to lớn,
vừa làm chánh điện, vừa làm lớp học, vừa tổ chức đêm văn nghệ mãn
khóa; có nhiều phòng học dùng làm phòng ngủ và một phòng chơi thể thao
rất rộng; nhà tắm... Khóa học Châu Âu 3 năm trước với gần 600 người
cũng được tổ chức tại đây.
10g30"
ngày 24.12.01 khai mạc khóa học. Học viên sắp hàng tề chỉnh, ngay ngắn
trước chánh điện trong hội trường, nam một bên nữ một bên, phía giữa
chừa một lối đi rộng. Tôi nhìn thấy một rừng áo lam! Các em nữ lúc
nào cũng nhiều hơn bên nam. Có lẽ được thân nam sướng quá nên các em lười
biếng tu chăng (?). Có nhiều em thiếu nhi ngồi ở các dãy trước, một vài
em cha mẹ chưa chuẩn bị kịp áo lam, có lẽ được đi dự khóa giáo lý
đầu tiên.
Ba hồi
chuông trống bát nhã vang lên. Các học viên bắt đầu niệm Nam Mô Bổn Sư
Thích Ca Mâu Ni Phật. Tiếng khánh nghe rõ dần, rõ dần. Quý Thầy tới. Dẫn
đầu là mâm hương đèn, tiếp theo là các Bác, vài em thanh niên thanh nữ
trẻ, cuối cùng là quý thầy. Sau khi tất cả đã vào chỗ, thầy xướng
ngôn viên Viên Ðại lên giới thiệu chương trình và thỉnh chư tăng niệm
Phật cầu gia bị. Cả hội trường vang lên Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni
Phật theo thầy Trí Minh 3 lần; tiếp liền là tứ hoằng thệ nguyện:
- Chúng
sanh vô biên, thề nguyện độ;
- Phiền
não vô tận, thề nguyện đoạn;
- Pháp
môn vô lượng, thề nguyện học;
- Phật
đạo vô thượng, thề nguyện thành.
Mỗi
lần, khi xướng lên 4 hoằng thệ nguyện nầy lòng tôi đều cảm thấy se
thắt. Ôi, biển học thật mênh mông và bể khổ chập chùng, làm sao ta có
thể tát cho vơi hết được! Các Bác trong Hội Phật tử ra làm lễ tác bạch,
thỉnh chư Tăng từ bi khai mở khóa học kỳ thứ 16 tại Oslo nầy, đem giáo
lý Phật Ðà phổ độ quần sanh. Thầy Trí Minh và đại chúng niệm Nam Mô
A Di Ðà Phật. Ðó là một cách tỏ bày sự đồng ý. Sau khi đảnh lễ 3 lạy,
quý Bác lui về an tọa bên hàng ghế phía trái chánh điện, đối diện với
quý Cô, chú bên nầy. Thầy Viên Ðại giới thiệu chư Tôn Ðức. Tôi thấy
có thầy Pháp sư Nhất Chân, Pháp; thầy Trí Minh, Nauy; thầy Giác Thanh, Ðan
Mạch; thầy Tịnh Phước, Thuỵ Ðiển; (thầy Pháp sư Thiện Huệ đi thăm
phật tử nên vắng mặt). Tất cả là 13 Thầy và 13 Sa Di, Sa Di Ni. Ðông nhất
là quý thầy chùa Khuông Việt và chùa Viên Giác.
Có tất
cả 245 người tham dự.
Thầy
An Chí, trưởng ban tổ chức, lên tuyên bố khai giảng khóa tu học Phật
Pháp mùa đông lần thứ 16 tại Oslo, Nauy. Thầy nói, sự tiến bộ của
khoa học trong thế kỷ vừa qua đã đem đến cho nhân loại một đời sống
thật phong phú vượt bực. Nhưng bên cạnh những ưu điểm đó, cũng không
tránh khỏi những khuyết điểm nặng nề trầm trọng trên mọi lãnh vực
đời sống, từ thể chất đến tinh thần. Bởi vì tham dục do đó mà gia
tăng. Tham dục tăng, lòng ích kỷ hẹp hòi, thù hận tranh chấp cũng theo đó
mà phát triển. Ðây là thời kỳ đấu tranh kiên cố giữa con người và
con người trên mọi lãnh vực, từ văn hóa, chính trị, kinh tế lẫn chủ
thuyết triết học, tôn giáo... Ðức Phật xuất hiện để tuyên dương chân
lý. Ngài vạch ra một con đường để chúng sanh theo đó đạt đến cứu cánh
hạnh phúc an lạc, qua giáo lý Tứ Diệu Ðế: Khổ, Tập, Diệt, Ðạo. May
mắn biết bao! Hạnh phúc biết bao khi chúng ta được là con Phật, được
tắm mình trong biển trí tuệ đó! Ðể tri ân ơn đức sâu dày của chư Phật
và chư bồ tát, không gì hơn là làm theo hạnh nguyện của các ngài: cầu
học Phật Pháp, và dũng mãnh phát bồ đề tâm. Như thế, mới có thể cải
hóa được mảnh đất đầy phiền não nhiểm ô thành vườn hoa giác ngộ
cho chính mình và cho chúng sanh, chuyển phàm phu lên thánh hiền. Ðó cũng là
một hình thức báo ân gởi đến quý vị Tôn Ðức đã dạy bảo chúng ta,
và đến quý bác trong Hội Phật Tử đã góp phần tạo dựng nên khóa tu học
nầy...Hơn 16 mùa xuân đã trôi qua, hôm nay có thêm những bàn tay nhỏ, tuổi
đời rất bé, góp phần đẩy cổ xe Phật Pháp đại thừa để cho tiếp tục
quay mãi, quay mãi không ngừng...
Thầy
Trí Minh tiếp lời, gợi lại các khóa tu 16 năm về trước, với các bác
trong ban Lãnh đạo, một số vẫn còn hiện diện ở đây, một số đã vì
tuổi tác, vì cuộc đời bề bộn không còn góp mặt, và một số khác đã
về nơi chín suối. Khóa học đầu tiên đó Thầy chỉ ghé thăm thôi, vì mới
vừa tới Nauy vài hôm trước, chưa ổn định, và chỉ có độ vài chục
người và ngoài trời rất lạnh, dưới 26ửC. Những
gợi nhớ làm bùi ngùi xúc động người nghe và lên tinh thần những học
viên hiện diện. Vâng, muốn có được một đạo tràng trang nghiêm thanh tịnh
như ngày hôm nay, quý Thầy, quý Bác đã đầu tư rất nhiều công sức vào
đó. Có nhiều em mới, rất trẻ bắt đầu nhập cuộc. Các em sẽ là hạt
nhân, nở mầm cho cây trái Phật Pháp và văn hóa dân tộc trên xứ người,
đem sự hiểu biết và thương yêu đến cho nhân loại, góp phần xoa dịu vết
thương loang lở trong tâm hồn con người văn minh thời đại...
Thầy
Nhất Chân lược qua chương trình tu học trong một tuần, sự chia lớp... Lớp
đầu tiên "cao nhất từ trên xuống" là lớp Oanh Vũ (đại học
Oanh Vũ!); kế là lớp 1A, 1B và sau hết là lớp 2, đông nhất. Chúng tôi,
tu sĩ cũng ở lớp nầy. Thầy cũng ngõ lời chào mừng đến các em "rất
trẻ", và lấy làm tiếc có rất nhiều em muốn đi dự nhưng đường xá
xa xôi cách trở nên không có mặt hôm nay. Thầy nói về cái lợi của việc
học Phật Pháp và việc đem giáo lý áp dụng trong đời sống hằng ngày.
Với lòng yêu thương vô bờ bến, sẽ bừng nở trong ta ngọn đuốc soi
đường, dẫn vào từng ngõ ngách tối tăm của cuộc đời, xoá tan những
vô minh phiền trược, phơi bày ra ánh sáng chân lý và lẽ sống tươi đẹp
cho nhân thế.
Tôi
nhìn xuống những gương mặt trẻ, tuổi đời từ 18 đến 30...đang yên lặng
chăm chú nghe. Những đôi mắt sáng, những vầng trán cao. Ôi, nét đẹp Việt
Nam mến yêu! Mãy bác lớn tuổi đã được mời vào hàng ghế ngồi đối
diện. Tất cả đều trang nghiêm, tôn kính.
Tôi
nhìn lên chánh điện trên sân khấu, nằm sâu vào phía trong, sát vách tường.
Những tượng Phật xinh xắn, đường nét nhẹ nhàng uyển chuyển theo lối
Tây Tạng, Népal. Chính giữa tầng trên cùng, là tượng Bổn Sư lớn nhất,
có hào quang điện tử chớp lòe liên tục, đức Văn Thù Sư Lợi cầm kiếm
ngồi bên tay phải, bên tay trái là ngài Phổ Hiền. Chính giữa tầng giữa
là tượng Phật A Di Ðà thật to, và ngài Quan Âm, Thế Chí hai bên. Có một
tuợng Phật xanh đen nổi bật ngay chính giữa tầng dưới cùng, trông rất
bi cảm, hùng tráng. Có vài tượng hộ pháp đứng xung quanh.
Tôi
nhìn quanh hội trường. Phía trên cao, trước chánh điện, nơi 2 tấm màn
sân khấu kéo ra khi trình diễn, có treo một tấm biển lớn: "Khóa tu học
Phật Pháp kỳ thứ 16 tại Oslo, từ 24.12 đến 30.12.2001". Bên phải
chánh điện, từ phía cửa chính nhìn vào, một tấm biển lớn khác:
"Hân hoan chào đón chư Tôn Ðức và quý Học Viên". Và đối diện,
ở bức tường bên kia, là tấm biển: "Sống trăm tuổi không thấy
pháp tối thượng, không bằng sống 1 ngày thấy pháp tối thượng".
Ðây là tấm biển tôi đã thấy ở các khoá học trước, cũng như ở khóa
Châu Âu...
Thầy
Giác Thanh, trụ trì chùa Già Hương, Ðan Mạch, được mời phát biểu. Thầy
nói chậm rãi, chất phát nhưng rất vui và có ý nghĩa. Thầy nói, Thầy học
Phật Pháp thấy nói tới 4 cái khổ, là Sanh Lão Bệnh Tử. Nhưng nay tại
đây, Thầy học thêm được 2 cái khổ nữa, một là được mời lên nói
là khổ, và hai là không biết nói gì cả là một nỗi khổ nữa! (Tất cả
mọi người vỗ tay cười), vì tất cả đã được các vị lên trước nói
hết rồi! Ðến lúc kết thúc, Thầy tìm mãi mà không ra một câu chúc nào
cho có vẻ "mới mẻ" một chút. Thầy nói, Thầy không muốn lặp lại
những gì đã được nghe. Thầy cứ loay hoay mãi ở chỗ nầy để tìm chữ,
làm ai nấy đều cười ồ lên một lần nữa. Cuối cùng rồi Thầy cũng tìm
ra, để cho chương trình tiếp tục với lời phát biểu của ông hội trưởng
Hội Phật Giáo Nauy. Thầy Viên Ðại dịch lại tóm gọn: đại ý, ông tán
dương tinh thần cầu học của các em, đã bỏ những thú vui trong mấy
ngày lễ, chịu khó về đây ngồi học Phật Pháp như thế nầy. Ông cũng
tán dương công đức của Thầy Trụ Trì đã tổ chức được các khóa học
liên tiếp trong 16 năm qua. Sau cùng, Thầy Viên Ðại thỉnh chư Tăng niệm
Phật, hồi hướng và hồi qui bản vị.
Sau
đay là thành phần Ban tổ chức:
- Cố
vấn: T.T.Thích Trí Minh/ Ð.H.Quảng
- Thiện
KhưuVăn Nhi/ Ð.H.Minh Chánh Nguyễn Nam
Trưởng
ban: Ð.Ð. Thích An Chí/ Phó ban: Ð.H. Minh Chung Nguyễn Văn Thủy
Giám
thị: Ð.Ð. Thích Hạnh Thông
Thư ký:
Ð.H. Quảng Tấn Ðỗ Ðạt Thành
Thủ
quỷ: Ð.H. Quảng Khai Trần Hoa
Hành
chánh & xướng ngôn viên: Ð.Ð. Thích Viên Ðại/ Ð.H. Quảng Tấn/ Ð.H.
Quảng Khai
Khánh
tiết & phân phối phòng ốc: Ð.Ð.Thích Viên Tánh/ Ð.H. Nguyễn Văn Thanh
Văn
phòng & thâu băng: Chúng Bồ Tát
Ban
trai soạn: Sa Di Ni Thích Nữ Thanh Tâm và quý đạo hữu trong ban Xã Hội,
ban Từ Thiện, ban Ẩm Thực.
Ban
Âm thanh & ánh sáng: Ð.H. Trần Thọ & Hứa Bảo Lâm
Ban Y
tế: Ð.H. Quang Tường Lê Thị Ánh Loan/ Ð.H. Minh Nguyện Phạm Thị Anh Kiều/
Ð.H.
Tuyết
Tường Nguyễn Thị Hường/ Ð.H. Tuyết Nhiên Chế Bích Hồng Vân.
Ban Vệ
sinh: Qúi Ð.H: Nguyễn Văn Ðồng, Nguyễn Văn Lộc, Nguyễn Xuân Công &
Ban Tổ Chức.
Ban
Quay phim, nhiếp ảnh: Ð.H. Tuyết Quang Trần Ðạt Vinh/ Ð.H. Huệ Ái Phạm
Duy Anh.
Ban
Liên lạc: Ð.Ð. Thích Viên Ðại/ Ð.H. Nguyễn Văn Thanh.
Ban Trật
tự: Quí Ð.H. Võ Tấn Nghĩa, Nguyễn Văn Ðồng, Ðặng Văn Khưởng, Võ Ngọc
Tâm, Nguyễn Xuân Công, Quách Hữu Phước, Lê Văn Phước.
Ban Giảng
Huấn:
-Lớp Oanh Vũ: Các
Huynh Trưởng GÐPT đảm trách.
-Lớp 1A & 1B: T.T.
Thích Giác Thanh & Quý Ð.Ð. Thích Tịnh Phước, Thích An Chí, Thích Hạnh
Thông, Thích Viên Tánh, Thích Viên Ðại, Thích Viên Giác.
-Lớp 2: T.T. Thích Nhất
Chân, T.T. Thích Thiện Huệ, T.T. Thích Trí Minh.
Về
phía học viên, được chia ra làm 3 ban: ban Hành đường (lo việc dọn cơm,
rửa chén), ban Trai soạn (lo việc xắt gọt, phụ nấu ăn), ban Vệ sinh (làm
vệ sinh, lau chùi, quét dọn)
Vì đã
quá 12 giờ trưa nên bửa ăn đầu tiên không theo nghi thức Quá Ðường, mà
là một bửa ăn thường. Có nhiều tiếng rầm rì ở phía dưới, làm Thầy
An Chí phải lên tiếng "nhắc nhở" giữ im lặng để cho bữa ăn
được thanh tịnh. Các em thiếu nhi (độ 40 em) ngồi riêng 2 dãy bàn phía
bên trái chư Tăng, cũng ăn uống chỉnh tề, trang nghiêm; được 2 chị trưởng
luôn luôn túc trực đi lui đi tới chăm sóc giúp đở khi hữu sự. Nữ ngồi
2 dãy bàn dài, dọc theo hội trường; nam ngồi 2 dãy bàn bên nầy, đối diện
với các em thiếu nhi.
Khai thị.
16 giờ
chiều nay (24.12.01) thầy Trí Minh khai thị. Thầy nói, Ðức Phật xuất hiện
trong cuộc đời nầy để "khai thị" cho chúng sanh ngộ nhập Phật
tri kiến. Chữ khai thị chúng ta dùng ở đây nghĩa hẹp hơn, nhưng cũng không
xa rời ý nghĩa đó: để mở đầu một
khóa tu học, vạch ra một con đường, một chủ đề. Ðạo Phật là gì? Là con đường, là lẽ phải, là
lý tối thượng. Nhưng ở đây ta chỉ hạn hẹp ở "con đường".
Phật đạo. Con đường thành Phật. Thành Phật là giác ngộ. Con đường
giác ngộ. Muốn như vậy phải từ từ, từng bước một. Từng giác ngộ
nhỏ sẽ thành giác ngộ lớn. Một ngôi nhà chọc trời đi chăng nữa cũng
đều được xây dựng bằng những hạt cát nhỏ li ti tạo thành. Không thể
nói, tôi đi tu để thành Phật. Ngày mai ngày mốt tôi sẽ thành Phật.
Không phải như vậy. Rất nguy hiểm. Tẩu hỏa nhập ma. Thành Phật là con
đường dài vô tận. Phải tu Phước tu Huệ. Phước Huệ song tu. Phát bồ
đề tâm. Ðức Phật đã từng bao nhiêu triệu kiếp làm hạnh bồ tát, xả
thân vì người. Có lúc ngài là con chim oanh vũ, đi nhặt từng hạt thóc về
nuôi cha mẹ mù loà. Có khi ngài là gã tiều phu, hiến mình cho cọp đói.
Có lúc là một nhà tu hạnh nhẫn nhục, hy sinh cả những phần thân thể của
mình mà không oán than, trách móc. Ngài đã từng cúng dường, hộ trì vô lượng
chư Phật, tu biết bao nhiêu hạnh lành ...Con đường giác ngộ không phải
tự nhiên mà có. Phải học. Người đời thường hay nói: tu học. Nhưng đúng
ra là "Học tu" mới phải. Có học thì mới biết để mà tu. Tu mà
không học là tu mù. Học mà không tu là ác. Ác chớ không phải là đảy sách.
Ðảy đựng sách... Cuộc đời không bao lâu. 60 năm, 80 năm rồi sẽ qua cái
vù. Còn gì lưu lại? Bây giờ ngồi đây nhưng biết đâu ngày mai? Ðừng
phung phí cuộc đời vào những nơi tác tráng chơi bời, rựu chè, hút
sách. Hãy khởi hành. Phải làm cái gì cho có nghĩa. Mai mốt nhìn lại người
bạn cùng trang lứa với mình ngày hôm nay -nhưng vì không có lý tưởng, đã
thả trôi cuộc đời mình trong những cuộc vui chơi hoang đàn - trong một
thân thể gầy còm bệnh hoạn, nghèo hèn. Ðừng lao đầu vào chốn xa hoa,
phung phí thời gian như những con thiêu thân lao đầu vào đóm lửa. Như giọt
mật trên lưỡi gươm. Ðừng đặt môi vào, sẽ đứt lưỡi... Phật Pháp
khô khan, khó nghe khó học. Các em hy sinh những thú vui để chịu khó thức
khuya dậy sớm. Các em khổ. Chư Tăng Vui. Vui trong nỗi khổ của các em! Vì
sao? Vì bây giờ có khổ, ngày mai mới được sung sướng... Ngoài giờ học
lý thuyết, các em còn phải tập tu. Tu trong lúc làm việc, chấp tác, lúc
ăn, lúc giao thiệp, trong các thời khóa công phu. Thanh tịnh ở ngay trong
Tâm ta. Tâm thanh tịnh thì ở đâu cũng thanh tịnh cả...
Thầy
nói rất nhanh, rõ ràng, hoạt bát, thỉnh thoảng điểm vài mẩu chuyện
vui, làm ai nấy đều hoan hỷ, vui vẻ cười rộ...
Pháp sư.
- ...Lời
Thầy trầm bổng thiết tha
- Vẫn
còn vang mãi bên tai hôm nào
- Học
giáo lý em càng thấm thía
- Ráng
tu hành em nhớ không quên
- Ơn Thầy
em ráng luyện rèn
- Ðể
thành con Phật em hằng ước mong...
Bài
thơ "luyện rèn" của em Nhật Liên Nguyễn Viết Hà thuộc ban Hành
Ðường, nói lên niềm tri ân đó đến quý Thầy giảng sư. Chúng tôi may mắn
được 2 Thầy Nhất Chân và Thiện Huệ dạy. 2 Thầy thay phiên nhau giảng,
mỗi Thầy 2 buổi liên tiếp. Mỗi ngày chúng tôi có 3 buổi học, sáng, chiều,
tối; mỗi buổi 1 tiếng rưởi (1g30"). Thầy Trí Minh cũng dành cho lớp
chúng tôi một buổi vào giữa khóa học.
Thầy
Nhất Chân giảng Bát Nhã tâm kinh, tánh không, 18 giới, 12 xứ, 5 uẩn. Thầy
nói, muốn hiểu tánh không, muốn đi vào trí tuệ bát nhã, phải hiểu các
pháp căn bản nầy, vì từ đây mà phát sinh ra vô lượng vô biên thế giới.
Các pháp sở dĩ có vô lượng nghiã là vì từ không mà ra (nhơn duyên
sinh). Khổ là một chân lý. Khổ đế bao trùm tất cả, từ dục giới đến
vô sắc giới. Khổ là vì sắc, thọ, tưởng, hành, thức đều vô thường,
biến hoại...
Thầy
Thiện Huệ nói về "Duy Tuệ thị nghiệp". Văn, Tư, Tu. Có trí huệ
là nhìn ra chân lý, thấy được sự thật, được thực tướng của các
pháp. Làm thế nào để hiểu hết mọi cái giả, và mọi cái thật. Muốn
cứu độ tất cả chúng sanh phải có trí tuệ. Muốn hiểu được Phật thì
phải học cách tư duy, phân tích của Phật. Và phát bồ đề tâm, hành bồ
tát đạo. Nếu không được như thế, là giác ngộ chưa viên mãn. Chuyện
nhà tu nhẫn nhục và vua Ca Lợi. Sở dĩ ta làm chưa được là Văn, hoặc
Tư, hoặc Tu chưa chính xác. Chỉ một cái thành tựu viên mãn là 2 cái còn
lại kia cũng thành tựu. Muốn độ sinh thì dùng Thân- và Khẩu giáo. Ðạo
Phật không có đấu tranh với địch thủ. Ðịch thủ của đạo Phật là
sự vô minh. Một ví dụ để thấy sự khác biệt thù thắng trong lối suy
nghĩ của đạo Phật với các tôn giáo khác: hãy nhìn cách giải quyết sự
tranh chấp khác nhau giữa: Mỹ với Hồi Giáo, và Trung Hoa với Tây Tạng.
Không có gì nguy hại cho bằng việc mất Thiện pháp. Không có gì bảo vệ
mình được cho bằng Thiện pháp. Nguyện từ nay cho đến muôn đời vị
lai, không để mất Thiện pháp...
Thầy
Trí Minh mở đầu bằng: nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não. 5 thừa:
Nhân thừa, Thiên thừa, Thanh văn thừa, Duyên giác thừa, và Bồ tát thừa.
Và 9 điều: 1.Bố ma phá ác, 2.Hào quang, 3.Kinh thiên động địa, 4.Tam muội
Ðà la ni (tài năng), 5.Thần thông, 6.ng hóa thọ sanh, 7.Phước báu, 8.Phật
gia hộ, và 9.Tịnh độ... Thầy Trí Minh giảng rất vui, với mọi đề tài
bao quát, từ lý thuyết đến thực tế sống đạo. Những kinh nghiệm thực
tiễn truyền trao quí báu của Thầy giúp ích học viên rất nhiều.
Nếu
Thầy Nhất Chân ru chúng ta vào tánh không, trút bỏ hết mọi phiền não,
bay bỗng lên tận khung trời Ðâu Xuất, thì Thầy Trí Minh đã tát một
gáo nước lạnh đánh thức chúng ta dậy, trở về với thực tế khổ
đau. Hãy nhìn cho rõ mặt cuộc đời. Ðề phòng. Cẩn thận. Nếu không
thì "bức sô" ngay (chữ của Thầy). Ðộ người phải lựa đúng
người. Không độ cho những ai không có duyên với Phật pháp. Coi chừng.
"Bức sô"...
Trường
nằm trên một ngọn đồi vắng vẻ thưa thớt đìu hiu. Bên kia là một ngọn
đồi khác, với nhiều dãy nhà dân cư đông đúc. Ban đêm, từ khung cửa sổ
nhìn ra, là một biển sáng nhấp nhô đèn vàng, trông giống như một thành
phố trên biển cả. Mỗi buổi trưa sau khi dùng cơm xong, chúng tôi thường
hay thả bộ một vòng. Muốn qua dãy phía bên kia phải lội xuống đồi,
chui qua một cái hầm nhỏ, rồi lên trở lại một ngọn đồi khác, mất
độ 15". Ở đó có một thương xá rất lớn, đông đúc. Trời giữa
trưa nhưng mặt trời nằm chếch về phía cuối chân trời. Ánh nắng yếu
ớt không đủ sưởi ấm lòng đất. Tất cả bao phủ một màu trắng mênh
mông. Tuyết bò lên khắp mọi nơi, trên trần xe, ôm kín cả xe chỉ chừa
có 4 cái bánh; trên mái nhà, những ống khói, cây cối; trên những lan can
chạy dài quanh nhà; trên tất cả những vật dụng để chung quanh nhà... Những
hạt tuyết lấp lánh ánh nắng, phản chiếu muôn màu, muôn sắc. Những nơi
nằm che khuất ánh mặt trời, tuyết mịn như những sợi tơ, đưa chân đá
nhẹ cũng làm tung toé muôn ngàn bụi trắng. Bên phố có nhiều người đi,
nhưng không ai nói với nhau lời nào. Tất cả đều tĩnh lặng, câm nín.
Con người đã bị thiên nhiên và khí hậu khắc nghiệt khuất phục.
Giữa
khóa học có ngày giỗ kỵ cố thượng tọa Thích Quán Không. Thầy được
Hội Phật Giáo (lúc đó còn là Chi Hội) trực tiếp bảo lãnh từ trại tỵ
nạn Thái Lan qua, là cố trụ trì chùa Khuông Việt (lúc đó còn là niệm
Phật đường Vạn Hạnh). Thầy Thích Quán Không tục danh là Nguyễn Thi,
sinh năm 1954, đến Nauy vào tháng 1.1987 (sau Thầy Trí Minh một hai tuần),
nguyên trụ trì chùa Qui Thiện, Huế. Lúc xây ngôi chùa mới nầy, Thầy là
trưởng ban xây dựng, thảo kế hoạch và kiểu cách ngôi chùa. (Thầy Trí
Minh là Giáo Hội Trưởng GHPGVNTN Na Uy, trưởng ban Vận động). Thầy cũng
là Tổng Vụ trưởng Tổng Vụ Nghi lễ GHPGVNTN/ CÂ kiêm trưởng ban hoằng pháp tại Nauy. Với
công tác hoằng pháp, T.T. đã vất vả rất nhiều trong các khóa tu học Phật
pháp mùa đông nầy, kể từ năm 1987 (khóa 2), cho đến năm 1994. Năm 1995,
quá lao lực vì ngôi chùa đang xây cất, Thầy đã ngã bịnh viêm gan; vào bệnh
viện được 3 tháng thì viên tịch tại đó, vào ngày 14.11 năm Ất Hợi (tức
đầu tháng giêng 1996), lúc khóa tu học Phật pháp kỳ 10 vừa làm lễ bế
giảng, và chùa Khuông Việt cũng trong giai đoạn sắp hoàn thành. Thầy phục
vụ đạo pháp tại Nauy đúng 9 năm (từ 1.1987- đến 1.1996).
Tối
ngày thứ năm 27.12, sau khi Thầy Nhất Chân giảng xong Bát Nhã tâm kinh, có
lễ thọ tam quy, ngũ giới. Tất cả 27 giới tử, đa phần tuổi từ 15 đến
25. Cũng có vài em rất trẻ. Thầy Trí Minh cho Pháp danh chữ đầu là Minh-
cho con trai, và Huệ- cho con gái. Và 6 giờ sáng hôm sau có giới đàn thọ Bồ
Tát giới tại gia, và thọ Sa Di Ni cho cô Tịnh Hoá, đệ tử Thầy Thiện
Huệ. Có 24 giới tử Bồ Tát và 10 em "nhắp kéo" gieo duyên xuất
gia sau nầy, trong đó có 3 em cạo nhẵng tóc, xúng xính trong bộ áo vạt
hò, trông giống như các cô, chú Sa Di thực thụ.
Về chúng Bồ Tát ở đây, phải nói đó
là một thành công rất lớn của Thầy Nhất Chân và Thầy Thiện Huệ. Từ
"không biết gì cả, ngay cả bát quan trai giới cũng không" (lời Thầy
Thiện Huệ), nay các em đã là những Bồ Tát tại gia. Chú Như Tâm cho tôi
biết, giới Bồ Tát ở đây bắt đầu xuất hiện từ năm 1994, với 46 vị;
năm sau 76 vị, và năm tiếp theo là 108 vị (cao điểm ?); từ đó đén nay,
mỗi năm đều có người thọ giới, nhưng số lượng ít lần (vì đã thọ
hết rồi), cho đến năm nay là 24 vị. Ða số là những người trẻ, tài năng.
Rất nhiều em đã có những địa vị rất ưu tú trong xã hội (Tây Phương).
Văn hóa, văn nghệ.
Chiều
nay 28.12, chúng tôi được xem báo tường do các em làm. Có tất cả 4 tờ,
được trình bày đẹp đẻ, trang nhã do các em trong các ban Trai Soạn, Hành Ðường, Vệ Sinh và
Oanh Vũ thực hiện. Ðẹp nhất là tờ của ban Trai Soạn, được trình bày
mỹ thuật, màu sắc tươi sáng, có 4 chữ Hán viết rất đẹp: Hoa Khai Kiến
Phật (chắc nhờ mấy Thầy viết giùm? ). Các sáng tác đa phần là thơ,
chuyện vui. Các em Oanh Vũ thì vẽ hình hoặc kể chuyện, một em vẽ hình
Ðức Phật ngồi thiền, một em hình Bồ Tát Quan Thế Âm, một em vẽ bàn
tay bắt ấn... Có nhiều bài hàm chứa sâu sắc triết lý nhà Phật, như bài
"Vướng" của Huệ Hồng, ban Trai Soạn... Bài "Ánh đạo vàng"
của Thiện Hậu, ban Vệ Sinh, cho ta một nét phát họa rất thần tình về
khung cảnh và không khí lớp tu học (các bài nầy đã trích ra ở trên).
Và đây
là một bài khác, xin đố quý vị biết bài nầy mang âm hưởng của ai?
Ðừng tìm về quá khứ
- Ðừng nghĩ tới tương lai
- Quá khứ đã không
còn
- Tương lai thì
chưa tới
- Hãy
quán chiếu sự sống
-
Trong giờ phút hiện tại
-
Hãy cùng nhau tu học
-
Kẻo không
kịp ngày mai.
-
(Ngọc Phi, ban
Vệ Sinh)
Giống
Làng Mai không quí vị ?
Ðêm
văn nghệ được tổ chức vào lúc 8 giờ tối thứ bảy, 29.12.01, ngày trước
hôm bế giảng. Sân khấu được thiết lập ngay dưới sàn nhà trong hội
trường, khán giả học viên ngồi bệt dưới đất, trước mặt quý Thầy.
Các bác lớn tuổi ngồi vào những dãy ghế sắp hai bên hông.
Nếu
nói, văn nghệ chứng tỏ được nếp văn hóa, tình cảm, suy nghĩ, cách sống...
của một tập thể thì đêm sinh hoạt văn nghệ nầy cho thấy điều đó một
cách rõ ràng nhất. Các tiết mục đều do các em tự biên tự diễn, rất
hồn nhiên, vô tư, sống động, trẻ trung và sâu sắc. Có rất nhiều màn
vũ, và kịch (cần phải tập dược công phu). Tất cả đều độc đáo, tươi
vui và không kém phần điêu luyện. Các hoạt náo viên điều khiển Chương
trình (MC), 2 nam một nữ: Hường, Thọ và Bích Liên rất tự nhiên, linh hoạt.
Quan khách bên ngoài -không tham dự khóa học- đến xem rất đông, ngồi chật
cả hội trường. Các em xem rất hào hứng. Hình như đây cũng là lần đầu
tiên, các Thầy lớn ngồi coi suốt đến lúc bế mạc mới ra về. Các Thầy
Hạnh Luận, Viên Giác cũng bị sức sống hồn nhiên của các em nhiếp phục,
tình nguyện tham gia vào ban nhạc với 2 cây Gitar thùng đệm cho các em hát
suốt buổi. Thêm vào đó, ban tổ chức chơi rất "điệu", thỉnh
thoảng các khay bánh trái, nước ngọt, nước trà được mang ra, đi khắp
phòng mời khán giả. Trong đạo từ trước khi kết thúc, Thầy Trí Minh cũng
đã tán thán tài năng của các em. Thầy nói: Hay như thế nầy, nếu mà
bán vé chắc là thâu vô quỷ được một số tiền lớn!, phải biết tài
nghệ của các em như thế nào!
Có những
bài hát, điệu vũ nói lên được tình ca quê hương, dân tộc, như bài
"Chung một dòng sông" do MC Hường và một chị trưởng GÐPT hợp
ca; Mỹ Dung (Thiện Nghi) với bài ca "Quê hương là con đò nhỏ, mẹ về
chiếc nón nghiêng nghiêng; Quê hương là đêm trăng tỏ, hoa cau rụng trắng
đầu hè..." làm se thắt lòng người viễn xứ.
Những
điệu vũ duyên dáng, mềm mại nói lên nét đặc thù, hiền thục của người
thiếu nữ Việt, như vũ khúc "Sơn ca" (ban Oanh Vũ nữ) rất đáng
yêu, thơ ngây; vũ khúc "Ðôi cánh nhỏ" do 2 em nữ, 1 lớn 1 bé
trình diễn rất dễ thương; vũ khúc "Chờ người" (ban Hành Ðường)
với 6 tà áo dài trắng học trò và chiếc nón bài thơ rất duyên dáng...
Những
vở kịch đầy ý nghĩa, sâu sắc như vở "Sự tích trống, chuông, mỏ"
(3 em Oanh Vũ nam) nói lên được ý nghĩa 3 loại pháp khí nầy, với cá là
mỏ, rắn là chuông, và bò là trống. Ðặc biệt màn kịch rất ngắn
"người ta đã bỏ con rồi Chúa ơi" do MC Hường và Bích Liên diễn,
mang rất nhiều ý nghĩa: Người con gái phải lựa chọn một trong hai con
đường, hoặc giữ đạo, hoặc bỏ đạo để theo chồng vì anh ta là người
theo đạo Chúa. Và cô đã can đảm dứt khoát lựa chọn, để cho anh chàng
phải thốt lên một cách đau khổ như vậy...
Có
nhiều vở kịch đem lại những trận cười thoải mái, như màn hài mở đầu
"Sớ Táo Quân" do 3 ông Táo trình diễn; như hoạt cảnh đối thoại
qua lại giữa 2 em nam (ban Trai Soạn) diễn xuất rất tự nhiên, vui tươi,
điêu luyện không thua gì Phi Thoàn và Hoài Linh...
Nhiều
bài ca nói lên được tình đời nghĩa đạo, như Thầy Thích Viên Giác với
bài "thuyền Bát Nhã" rất sâu sắc, ý nghĩa; em Võ Tiểu Hải, 22
tuổi ca vọng cổ rất mùi...
Ðặc
biệt màn độc tấu Piano do một em
nam trình diễn rất xuất sắc, công phu; bài "Tình phai"do một em
nam ban Hành Ðường ca và tự đệm đàn Guitar rất điêu luyện...
Tất
cả chứng tỏ tài năng bao la, phong phú của những người trẻ Việt Nam.
Chương
trình tạm ngưng để tuyên bố kết quả tranh giải Thể thao và Bích báo.
Về phần Bích báo, ban Trai Soạn đứng nhất. Tiếp theo là các ban Vệ
Sinh, Hành Ðường và Oanh Vũ.
Sau đó,
chương trình tiếp tục với 3 màn trình diễn nữa và kết thúc vào lúc 10
giờ 30", với kết quả Văn Nghệ như sau: đứng hạng I là ban Oanh Vũ;
II, ban Trai Soạn; III, ban Hành Ðường; và IV, ban Vệ Sinh. Trong khi khán giả
tiếc nuối ra về, các em xin phép quý Thầy được ở lại chơi với nhau
đến 12 giờ khuya mới chấm dứt.
Bế giảng.
Lễ bế
giảng lúc 10 giờ 30" ngày chủ nhật 30.12.01 với lời phát biểu của
quý Thầy trưởng ban Tổ Chức An Chí, và Thầy Trí Minh, Thầy Nhất
Chân... Thầy An Chí nói rất lâu và tha thiết, bộc lộ tình cảm của
mình dành cho khóa học. Hầu như tất cả mọi người đều bị khóa học
nầy nhiếp phục, từ Thầy Trí Minh, Nhất Chân, An Chí, Viên Giác, Hạnh Luận
đến quí Bác ... Có 3 quan khách người Nauy tới tham dự, trong đó có ông
hiệu trưởng trường trung học Rommen nầy. (Ông có lên phát biểu cảm tưởng,
được biết trường nầy có 580 học sinh với 70% là người ngoại quốc,
và có 2 giáo sư người Việt dạy ở đây. Chùa Khuông Việt ngày nay là biểu
tượng cho cả Bắc Âu; nhắc đến nó, không người dân Nauy nào là không
biết). Ban tổ chức báo cáo phần chi thu. Vừa đủ, không thâm thủng. Thầy
Trí Minh trao quà lưu niệm cho quan khách và quý Bác có công. Ban Tổ Chức
tuyên bố kết quả thi trắc nghiệm giáo lý và phát phần thưởng cho các
học viên xuất sắc.
Hơn
13 giờ, tất cả mọi người lên xe ra về, mang theo trong lòng niềm tiếc
nhớ không nguôi.
Thay lời kết:
Tại
hải ngoại, có hai Trung Tâm tu học Phật Giáo qui tụ nhiều người trẻ VN
nhất, đó là Chùa Làng Mai, tại Pháp và Khóa Giáo Lý Nauy nầy. Mỗi bên
đều có một sắc thái riêng. Trong khi ở Làng Mai các em -với tà áo dài
đủ màu sắc và chiếc khăn đóng- được hướng dẫn về Thiền, thiền tọa,
thiền hành, quán chiếu thân tâm..., được học cách tháo gỡ nội kết,
tái lập nhịp cầu cảm thông giữa cha con, chồng vợ, tuổi tác, 2 nền văn
hóa cách biệt...(là những điều rất cần thiết cho cuộc đời đầy gian
nan trắc trở của người cư sĩ tại gia); thì ở đây, các em chân chất với
chiếc áo tràng lam đầy đạo vị, được hướng dẫn sâu vào giáo lý
nhà Phật với tánh không, bát nhã...
Ðó
là 2 mặt của một hình hài, cần bổ xung lẫn nhau để thân thể VN được
trưởng thành toàn diện. Cái hay ở đây là các em tự động vào nề nếp,
giữ gìn và bảo vệ phẩm cách. Rất ít khi các Thầy la rầy, quở phạt.
Thầy An Chí chỉ thỉnh thoảng sau mỗi giờ cơm, năm thì mười họa, mới
nhắc đến, để các em cẩn thận giữ gìn, đừng có làm "bể gương,
bể bóng đèn...". Thế mà, đâu vào đấy. Trật tự. Ðàng hoàng. Ngăn
nắp. Sạch sẽ...Hình như trong thâm tâm, các em cảm thấy một niềm tự
hào kiêu hãnh đã có được một đạo tràng trang nghiêm thanh tịnh như vậy,
mà mỗi em là một thành viên góp phần vào việc kiến tạo nên đạo tràng
đó. Ôi cảm động biết bao, tuổi trẻ Việt Nam! Các em chính là niềm tự
hào của dân tộc, đã đóng góp vào sự thành công vẻ vang của người Việt
ở khắp năm châu... Với lòng từ bi vô hạn, với tâm nguyện độ sinh, rồi
đây các em sẽ đi vào đời, cứu vớt những khổ đau trùng điệp cho mọi
loài. Tôi xin các em một điều, hãy gởi về Việt Nam trái tim của mình, nơi
nền văn hóa, đạo đức đang suy đồi sau những năm tháng chồng chất hận
thù đấu tranh, nơi các bạn cùng trang lứa đang hụp lặn trong vũng lầy xì
ke ma túy, nghiện ngập...
Nhưng
đồng thời, chúng ta cũng không khỏi tủi nhục, khi thấy những sự chia rẽ,
chửi bới, bôi nhọ lẫn nhau trong cộng đồng, giữa các hội đoàn...
Không. Chia rẽ không phải là bản chất thật của con người Việt Nam. Nó
được du nhập từ bên ngoài vào và có âm mưu. Thật xấu hổ biết bao! họ
nhạo báng ngay đến cả các thánh nhân Việt Nam! Cha ông chúng ta đã có những
lỗi lầm, xin đừng tiếp tục trao truyền những lỗi lầm đó đến cho chúng
con. Xin hãy tự hào với tuổi trẻ VN hôm nay, mà điển hình là khoá Phật
Pháp mùa đông tại Oslo, Nauy nầy.
Dĩ
nhiên, để trở thành toàn hảo, chúng ta còn phải học hỏi và ra sức cố
gắng nhiều hơn nữa. (Trong khi ở Làng Mai đã biết cách dinh dưỡng đúng
khoa học với gạo lứt, bánh mì đen và không dùng hóa chất, bột ngọt...
thì ở đây vẫn còn tùy tiện "theo truyền thống"!).
Chúng
con cũng xin đê đầu đảnh lễ chư vị Pháp Sư Nhất Chân và Thiện Huệ.
Các ngài đã soi sáng nguồn đạo trong con, dẫn dắt chúng con lần bước
trên con đường tu học, ngõ hầu mai hậu chóng viên thành Phật quả. Ân
đức đó thật quá sâu dày, chúng con làm sao quên được. Xin nguyện đời
đời kiếp kiếp, bất cứ nơi đâu chúng ta cũng luôn luôn được là bạn
Pháp với nhau.
Chúng
con cũng thành kính tri ân Thượng Tọa Thích Trí Minh, người đứng mũi chịu
sào trong suốt 16 năm qua, đem hết sức mình lèo lái, lo toan, tổ chức,
nuôi dưỡng để cho khóa học được tồn tại cho đến ngày hôm nay và
mãi mãi về sau.
Chúng
con cũng tri ân Quý Bác trong Hội Phật tử, những người đã khai sáng ra
khóa giáo lý nầy ngay từ những bước đầu tiên. Trong đó, có những vị
đã không còn hiện diện ngày hôm nay và có những vị vẫn còn tiếp tục
đóng góp công sức, hầu đưa con thuyền Phật Pháp nầy đến bờ vinh
quang, như các Bác Quảng Thiện Khưu Văn Nhi, Quảng Tấn Ðỗ Ðạt Thành,
Quảng Khai Trần Hoa, ...
Xin một
lần nữa, nghiêng mình đảnh lễ giác linh cố Thượng Tọa Thích Quán
Không.
- 7-01-02
- Do
bài bị thất lạc mới tìm lại được, việc đưa bài vào mạng bị chậm
trễ. Chân thành cáo lỗi tác giả.