Ái Nhĩ Lan (Ireland) là một quốc
gia nằm ở miền Bắc châu Âu, thủ đô Dublin, với diện tích 70.280 km2,
dân số 3.720.000 người , và ngôn ngữ chính là Anh và Ái Nhĩ Lan. Phật giáo
là một trong tám tôn giáo (bao gồm: Ca tô giáo, Anh giáo, Tin lành, Do thái
giáo, Bahai , Hồi giáo, Ấn giáo, Phật giáo) có mặt tại Ái Nhĩ Lan.
Trong một cuộc thống kê gần đây tại Ái Nhĩ Lan, có khoảng
1.500 người tự nhận mình là Phật tử, phần lớn trong số đều theo truyền
thống Phật giáo Tây Tạng (PG TT) và PG Nam tông. Tính đến nay có khoảng
15 tự viện và Trung Tâm Phật giáo trên khắp Ái Nhĩ Lan, và Bắc Ái Nhĩ
Lan.
Phật giáo được truyền vào Ái Nhĩ Lan vào đầu thập niên
bốn mươi của thế kỷ này, do công của những nhà truyền giáo cư sĩ
người Anh thuộc Hội Thiện Hữu Phật Giáo Phương Tây (The Friends of the
Western Buddhist Order). Hội này đã xây dựng một Trung tâm PG tại thủ đô
Dublin vào năm 1944 với mục đích đưa lời Phật dạy vào thế giới phương
Tây. Chủ trương của Hội này kết hợp nhiều truyền thống Phật giáo
ở phương Đông để mang lại những lợi ích thiết thực cho xã hội phương
Tây. Hiện tại Hội này vẫn còn hoạt động mạnh.
Đến năm 1977, Tu viện Samyedzong được thành lập do nhu cầu ngày càng đông
của người Phật tử tại nơi này. Thành viên ban đầu của tu viện phần
lớn là người theo Ái Nhĩ Lan và người theo đạo Ky Tô. Họ đến với tu
viện trước hết là tò mò hơn là học hỏi, vì họ quá chán ngán những
cảnh xung đột giữa các tôn giáo tại xứ sở này. Lần hồi họ phát hiện
ra rằng trong Phật giáo có một cái gì đó rất bao dung và thoải mái trong
cách xử thế của người tín đồ Phật giáo đối với người theo đạo
khác. Họ tìm thấy ở đạo Phật có một sự hài hòa và sẵn sàng hợp
tác với tôn giáo khác để có thể mang lại sự bình an và công bằng cho
xã hội. Đây là một trong những thuận lợi của Phật giáo khi được
truyền sang những vùng đất mới như Ái Nhĩ Lan này. Vì đây là trung tâm
có tăng sĩ hoạt động đầu tiên tại Ái Nhĩ Lan, cho nên nó thu hút rất
nhiều sắc dân khác nhau kéo đến như Tây Tạng, Trung Hoa, Việt Nam và người
bản xứ.
Nhờ vào chủ trương phóng khoáng, không tông phái, chẳng
bao lâu Tu viện Samydzong đã trở nên một trung tâm PG lớn nhật tại Ái Nhĩ
Lan trong việc truyền bá Chánh Pháp. Hội viên thường trực hiện nay là
khoảng từ ba đến bốn trăm người đến Tu viện sinh hoạt hàng tuần.
Anh John O'Neill, thư ký của Tu viện kể lại những khởi đầu của Tu Viện
vào cuối thập niên bảy mươi: ''Trong những năm đầu Samyedzong gặp nhiều
khó khăn trong việc tìm một nơi để xây dựng Trung tâm và cứ phải dời
đi dời lại nhiều nơi khác nhau giữa Dublin và những thành phố lân cận.
Từ năm 1981, mọi sinh hoạt tụng kinh, ngồi thiền, nghe pháp đều diễn ra
trong một ngôi chánh điện và một thư viện nhỏ trong một căn nhà ở
Inchicore. Tuy nhiên, các cuộc hoằng Pháp vẫn được tổ chức khắp các nơi
ở Ireland như tỉnh Bray, Galway và Waterford. Từ năm 1977 đến 1993, Tu viện
đã tổ chức tất cả được sáu mươi chuyến đi hoằng Pháp trên khắp
Ái Nhĩ Lan''.
Năm 1991, Tu viện góp phần thành công với chương trình lễ
nhạc truyền thống của Tây Tạng và Mông Cổ trong dịp cung đón Đức Đạt
Lai Lạt Ma viếng thăm Ái Nhĩ Lan. Tu viện cũng đã bảo trợ cho bảy tăng
sĩ Tây Tạng đang theo đuổi chương trình Cao học tại Ấn Độ, và Tu viện
cũng đã ấn tống nhiều kinh sách phổ biến cho mọi giới độc giả ở
đây. Tu viện cũng được mời nói chuyện trên hệ thống truyền thông đại
chúng và được mời diễn thuyết tại nhiều trường học và nhiều viện
nghiên cứu khác nhau ở Ái Nhĩ Lan.
Đến tháng giêng năm 1994, Tu viện mua được một tòa nhà
lớn tại trung tâm thành phố Kilmainham và Tu viện được dời về đây.
Tòa nhà chỉ được sửa sang lại chút đỉnh cho phù hợp với Tu viện và
sự tu học được thiết lập trở lại như cũ mà không có một sự xáo
trộn nào. Hiện tại, Tu viện đang theo đuổi một chương trình tu học như
sau: thứ ba từ 8 giờ tối: ngồi thiền và thảo luận về triết học Phật
giáo, bao gồm cả việc hỏi và giải đáp; thứ năm từ 8 giờ tối, lớp
giáo lý cho người sơ cơ, thảo luận , tọa thiền và trà đạo; sáng thứ
bảy từ 9 giờ: lớp giáo lý, nghi thức và thiền tập theo truyền thống của
PG Tây Tạng.
Người lãnh đạo tinh thần Phật giáo Ireland nói chung và
Tu viện Samtdzong , là Thượng toạ Akong Rinpoche, một tăng sĩ người Tây Tạng.
Ngài xuất gia năm 1941, lúc chỉ mới hai tuổi sau khi được thừa nhận là
hậu thân của vị trụ trì chùa Dolma Lhakang ở Tây Tạng. Ngài đã được
nuôi dạy rất kỹ theo truyền thống PGTT để có thể trở thành nhà truyền
giáo sau này. Ngài cũng được đào tạo như một bác sĩ để chữa bệnh
theo truyền thống y học Tây Tạng. Năm 1959, ngài đã đào thoát ra khỏi
quê hương của mình và sang tị nạn tại Ấn Độ khi quân lính Trung Hoa
xâm chiếm Tây Tạng. Ngài tiếp tục tu học tại Ấn cho đến đầu những
năm sáu mươi, ngài bắt đầu chuyến hoằng Pháp đến châu Âu. Sau chuyến
du hóa này, ngài đã xây dựng Tu viện Samye Ling tại Tô Cách Lan (Scottland),
đây là một những cơ sở truyền truyền giáo đầu tiên của PGTT ở phương
Tây thời bấy giờ.
Đại sư Akong Rinpoche là một lạt ma tu theo Hoàng Mạo phái
của Tây Tạng. Ngoài việc chăm nom hai cơ sở tại Ái Nhĩ Lan và Tô Cách
Lan, ngài còn bận rộn cho những chuyến hoằng Pháp ở khắp châu Âu và
đang xây dựng một số Trung tâm PG tại Trung Âu và Nam Phi.
Một cơ sở Phật giáo được nhiều người biết tại Ái Nhĩ Lan là Nhóm
Tu Thiền Quán Niệm (Insight Medition Group), nhóm này thành lập vào năm 1976 tại
thành phố Glenageary , theo truyền thống của Phật giáo Nam Tông. Hội viên
của nhóm này nằm rải rác khắp Ái Nhĩ Lan và Anh quốc. Hàng tuần, vào tối
thứ tư và thứ bảy, từ 8 đến 9 giờ, đều có lớp dạy thiền quán niệm
(cả lý thuyết lẫn thực hành), thu hút rất nhiều tín đồ đến tham dự,
đặc biệt gần đây có rất nhiều người theo đạo Ky Tô cũng tìm đến
học hỏi.
Song song với đà phát triển PG tại Ái Nhĩ Lan , PG tại Bắc
Ái Nhĩ Lan cũng từng bướùc thành lập và phát triển. Hiện tại nơi này
có tất cả năm trung tâm PG đang làm công tác truyền bá Chánh Pháp. Nổi bật
nhất trong Trung Tâm Phật giáo Tây Tạng Tashi Khyil, được Thượng tọa
Panchen Otrul thành lập vào năm 1990 tại vùng Crossgar, để làm nơi tu học
cho tín đồ trong vùng, đặc biệt là người Tây Tạng và Ấn Độ tập
trung tại nơi này rất đông. Một trung tâm PG khác là Viện Phật Học
Asanga, được thành lập vào năm 1979 tại Belfast, theo truyền thống PG
Theravada. Hội viên thường trực hiện nay là 50 người, phần đông là người
Ái Nhĩ Lan. Mỗi tuần gặp nhau một lần vào ngày chủ nhật từ 11 giờ đến
13 giờ để học giáo lý, tụng kinh và tọa thiền.
Theo các bản báo cáo của các cộng đồng sắc tộc, thì mọi
người dường như hiền hòa hơn và ít gây hấn hơn từ khi họ trở về với
PG. Một số vùng thôn quê ở Ái Nhĩ Lan có vẽ chưa hiểu gì nhiều về
giáo lý nhà Phật nhưng điều mà ai cũng biết đó là tinh thần từ bi và
trí tuệ luôn được nuôi dưỡng và khuyến khích phát triển trong mọi cộng
đồng. Một lý do khác khiến cho người Ái Nhĩ Lan thích thú PG, bởi vì PG
không nhắm vào việc đi tìm và khuyến khích người khác đổi đạo, đây
là một nguyên tắc độc đáo của PG giúp tránh khỏi mọi xung đột và
tôn trọng tín ngưỡng của người bản xứ. Một vài ý kiến cho rằng có
một số giới luật của PG hơi kỳ lạ đối với đời sống vật chất và
văn hóa của Ái Nhĩ Lan, tuy nhiên đó không phải là tất cả. Như là một
cộng đồng, PG tại Ái Nhĩ Lan vừa làm công tác truyền bá và bảo vệ
truyền thống vốn có của mình nhằm đem lại những nhu cầu thiết thực
cho xứ sở này. Một phát ngôn viên của PG Ái Nhĩ Lan , anh John O' Neill phát
biểu: ''Tôi tự hào để nói rằng, tôi chưa bao giờ nghe thấy bất kỳ một
sự xung đ?t, thù hằn nào xảy ra giữa các cộng đồng Phật giáo ở trên
đất nước này''.
Nhìn chung, Phật giáo tại Ái Nhĩ Lan so với các quốc gia ở châu Âu, như
Đức, Anh, Pháp, thì vẫn còn quá non trẻ, và phát triển một cách chậm
chạp từ khi được truyền vào, điều này cũng dễ hiểu, vì thiếu quá
nhiều phương tiện truyền bá cũng như quý tăng sĩ không thường xuyên lui
tới nơi này, việc học và tu Phật tại xứ này xưa nay, phần lớn đều
nhờ vào các vị cư sĩ có tâm đạo. Mong rằng các nhà truyền bá Chánh
Pháp trong thời hiện đại này để tâm cho những xứ sở Phật giáo quá
non kém như Ái Nhĩ Lan ./.