- TRAI ĐÀN CHẨN
TẾ BÌNH ĐẲNG
- TẠI ĐẠI TÒNG LÂM - TỈNH BÀ
RỊA VŨNG TÀU
- Giác
Hạnh Phương
Sau khi trai đàn chẩn tế bình đẳng kết thúc tại chùa Vĩnh Nghiêm
TP.HCM, phái đoàn nghĩ ngơi một ngày, sau đó Thiền sư Nhất Hạnh và
phái đoàn tiếp tục lên đường mở trai đàn vùng phụ cận tại Đại Tòng Lâm
– tỉnh Bà Rịa –Vũng Tàu trong một ngày 19 tháng 3 năm 2007, bên cạnh 3
trai đàn chính. Trai này được tổ chức do một vị Thầy trẻ rất có tâm
huyết đề xuất (Thầy Nhật Từ) phối hợp với Tỉnh Hội PG Bà Rịa Vũng Tàu.
Vì nơi đây đã có hàng ngàn người nằm xuống do nhiều nguyên nhân: có
người là chiến sĩ hy sinh, có những người bị cầm tù Côn đảo chết, có
thuyền nhân chết trên biển cả …một cách tự hào hay oan ức hay do chiến
tranh súng đạn vô tình giết chết những người vô tội…tất cả đều là
những người rất cần nhu cầu trợ giúp của những người còn sống.
Trong buổi khai mạc trai đàn rất trịnh trọng do HT. Thích Quảng Hiển –
phó Chủ tịch Thường Trực phát biểu, người điều khiển chương trình do
Thầy Thích Nhật Từ thực hiện. Với số lượng người tham dự khoảng 10.000
người, ngồi chật cả hai chánh điện, tầng trên dành cho Tăng Ni, tầng
dưới dành riêng cho nam nữ Phật tử cư sĩ…và các máy ảnh phóng to được
đặt 4 nơi trong khuôn viên chùa.
Bài pháp thoại “Ý nghĩa siêu độ” Thiền sư phân tích rõ cho mọi người
cùng nắm bắt ngoài nội dung chẩn tế mang tính chất tín ngưỡng. Tuy
nhiên quan trọng hơn là giúp người sống chế tác tâm từ bi thương yêu
mọi nguời đang có nhu cầu, từ đó mọi hận thù, oan khiên có thể hoá
giải, bởi vì khi chấp tay hướng tâm thương yêu, cảm thông và nói với
người chết cũng là lúc người sống quên đi tất cả hận thù, có thể
trong số những người chết đó đã từng gây đau khổ cho mình, nhưng hôm
nay do ảnh hưởng tính cộng hưởng về tinh thần từ bi đạo Phật, chỉ cần
tập trung thân và tâm hướng về những người thân và người sơ thì những
quá khứ vui- khổ đều tan biến.
Ý
nghĩa đối với người chết họ nương nhờ vào sự cộng hưởng tâm linh tình
thương của số đông người, giúp họ chuyển hoá mọi cảm giác khổ đau dù
dưới hình thức là một cảm thọ thần thức. Giúp họ buông xả những thói
quen chấp mắc để tâm họ được nhẹ nhàng mà siêu thoát. Đối với người
sống cũng được hạnh phúc vì giúp cho người thân được siêu thoát. Người
sống , người chết đều lợi ích, hài hoà hỗ tương lẫn nhau trong lễ trai
đàn.
Một số ý kiến khi
nhận thức được lợi ích của trai đàn, một cụ già nói: Trai đàn này nếu
được truyền hình trực tiếp cho các bà con vùng xa không có cơ hội
chứng kiến để họ hiểu được ý nghĩa và giúp cho con cháu biết sợ tội
lỗi do hành vi mình gây ra mà giảm bớt những đều xấu ác, thì xã hội
cũng giảm bớt một nhà tù mà thay vào đó là những nhà chùa, nhà văn hoá
…vì tác động ảnh hưởng giáo dục cũng rất lớn thông qua hình thức các
lễ trai đàn, bồi đắp giá trị đạo đức cho con người.
Sự bồi đắp giá trị
đạo đức ấy được tăng lên, nếu như các nhà lãnh đạo đất nước cùng tham
gia. Nhưng các lãnh đạo có vẽ chỉ đứng bên ngoài nhìn các vị Thầy tổ
chức, như những người ngoài cuộc để quan sát mà thôi không liên hệ gì
cả. Thật ra, nếu nhìn sâu sắc hơn đây là công việc chung của vận mệnh
đất nước, chứ không riêng tôn giáo, chỉ vì hình thức tôn giáo mà một
số người còn ngần ngại, hay vì còn lý do nào khác…
Ở mỗi gia đình ai
cũng có bà thờ tổ tiên để mọi người thắp nén nhang tưởng nhớ ông bà
cha mẹ. Dù đứa con ấy có làm vua, quan đi nữa nhưng khi về gia đình
thì vẫn là người con của cha mẹ. Trai đàn cũng là cơ hội chung để mọi
người thắp nén nhang cho đồng bào dân tộc, có thể trong số họ là những
người anh em mình, những đồng chí, những bạn bè…thậm chí những kẻ thù
…thì đến viếng thăm họ thông qua trai đàn là hình ảnh rất đẹp mang
đầy tính nhân bản và đạo đức làm người và hoá giải hận thù, thì hạnh
phúc có mặt mà không tốn tiền và không cần đi tìm hạnh phúc đâu xa.
Trong đạo Phật theo
truyền thống Bắc tông, ngoài việc thể hiện từ bi đối vối người sống,
mỗi ngày các chùa đều cúng thí thực và phục nguyện cho các hương linh,
và trãi tình thương đến với họ, giúp họ nghe pháp, tụng kinh hằng
ngày, từ đó hoá giải khổ đau và siêu độ, trở lại làm người có ích cho
xã hội. Thực tế có những hương linh báo mộng cho người thân là được
siêu hay đang bị khổ đau mà trong gia đình chúng ta thường nghe kể lại
đó là sự thật, không hề mê tín.
Những ai ý thức được
ý nghĩa triết lý “siêu độ” thì thực hành hằng ngày, trước nhất lợi lạc
cho bản thân và người thân “cõi âm siêu thoát, người dương nhẹ nhàng”
chứ không ai khác./.
http://www.buddhismtoday.com/viet/pgvn/daitraidan_BaRia_VungTau.htm