Trung Tâm Nhà
Tù – Jaipur, Rajasthan (miền Bắc Ấn) năm 1975
"… Ngài Goenka được quyền
cư trú tạm thời trong căn phòng y tế của nhà tù. Thời bấy giờ, các phạm
nhân tội nặng phải bị còng tay và khóa xích cổ chân. Bốn tù nhân can
phạm như vậy được đưa đến thiền đường (Meditation Hall - xây tạm
trong tù) với các chiếc còng sắt khóa xích tay và chân họ. Khi nhìn thấy
cảnh này, Ngài Goenka bàng hoàng kinh ngạc. Tôi (Ram Singh) thưa với Ngài
Goenka rằng, đây là các phạm nhân ngoan cố. Ngài Goenka phản đối:
"Sao có thể đưa người bị còng xích như vậy đến gặp tôi? Điều
này không thể xảy ra, hãy tháo khóa xích cho họ!"
Ngài Ram Singh, vừa là Thầy hướng
dẫn thiền Vipassana và cũng là Bí Thư Bộ Nội Vụ của Tiểu Bang
Rajasthan, đã tường thuật điều này như một bằng chứng sử liệu trong
biên niên sử canh tân nhà tù. Sau nhiều kỷ nguyên, phương pháp thiền tuệ
quán ‘thanh tịnh tâm’- đã tới lúc được truyền trao đến một trong
những thành phần đau khổ nhất xã hội. Các tù nhân can phạm (tội nặng),
bị kết án và tù treo tham gia khóa thiền Vipassana là những người đã nhận
được chiếc chìa khóa để giải thoát các xiềng xích trói buộc (đau khổ)
nhiều hơn so với các gông cùm đang cột trói chân tay họ; sợi dây xích
do ‘tập khí vô minh’ trong tâm tạo nên các tánh xấu như giận dữ, hận
thù và mê muội.
Thiền Sư Viện Chủ S.N. Goenka giải
thích: "Nhà tù, theo ý nghĩa thực sự là đưa người ra khỏi khổ đau
và sai lầm của họ." "Tôi rất vui mừng khi thiền Vipassana đã và
đang được thực hành trong các nhà tù. Điều này chắc chắn sẽ là tấm
gương quý báu cho toàn thế giới – nhà tù nên duy trì như thế nào và
các phạm nhân trong tù nên được cải tạo giáo dục ra sao để khi rời
khỏi tù họ trở thành con người hữu ích chứ không phải là một tệ nạn
cho xã hội. Và thiền quán được thực hành ở đây, bởi vì ‘thiền’
hành trì (sự quán chiếu) và thanh lọc nội tâm ngay từ cội nguồn các
thói quen tật xấu của con người đã gây nên tội phạm và tệ nạn xã hội."
Nhà Tù Tihar, Thủ Đô Delhi
năm 1994
Hai thiền sinh (vipassana students) A.
Menahemi và E. Ariel là hai nhà phim ảnh Do Thái chuyên nghiệp trở thành nhân
viên viễn thông đầu tiên được phép dựng phim trong khu vực an ninh
nghiêm cấm của một trong những nhà tù lớn nhất thế giới. Cuốn phim
tài liệu của họ với tựa đề: "Thời Điểm - Thiền Tuệ Quán"
(Doing Time, Doing Vipassana) là một bản tường thuật hùng biện về sự
uyên thâm của thiền quán đã mang lại lợi ích cho mọi người, ngay cả
đối với những kẻ phạm tội bị tố cáo triệt để như: bọn giết
người, khủng bố, hiếp dâm và các băng đảng cướp tàn ác.
Hiện nay, nhà tù Tihar đã xây dựng
‘Trung Tâm Tu Thiền’ bên trong những bức tường vô cùng kiên cố của
nó. Tri ơn những nổ lực đáng quý của Bà Kiran Bedi - Tổng Thanh Tra nhà
tù, các đồng nghiệp và cấp dưới của Bà, nhà tù Tihar đã trở thành
‘Pháp Đường Tihar" (Dhamma Tihar). Giờ đây, mỗi tháng có hai khóa Thiền
được tổ chức thường lệ cho các phạm nhân. Những vị hộ thiền hay hộ
pháp (Dhamma Server) cho khóa thiền là các bạn tù đã tham dự khóa thiền trước
và bây giờ phục vụ lại cho các phạm nhân (tân thiền sinh) để tất cả
cùng có cơ hội tiếp nhận chánh pháp.
Chín năm sau kể từ khi khóa thiền
lịch sử đầu tiên tại Jaipur, Thiền Vipassana nhanh chóng truyền bá xuyên
khắp các nhà tù toàn quốc gia Ấn Độ, điển hình các Tiểu Bang lớn như:
Maharastra, Andhra Pradesh, Karnataka (thuộc Nam Ấn) và Gujarat (thuộc Tây Ấn).
Các Tiểu Bang Bihar (Đông Ấn) và
Haryana (Bắc Ấn) cũng áp dụng (tổ chức các khóa thiền trong tù) theo Tiểu
Bang Rajasthan và Thủ Đô Delhi. Trong buổi hội nghị "Tổng Thanh Tra các
Nhà Tù - Ấn Độ" tại Thủ Đô New Delhi, thiền Vipassana được giới
thiệu như một "biện pháp canh tân nhà tù" áp dụng khắp các nhà
tù toàn xứ Ấn. Quyết định này có ảnh hưởng lớn do nghe vô số bản
tường thuật cá nhân có thái độ tinh thần chuyển đổi. Sau khi tham dự
khóa thiền, không những chỉ có phạm nhân mà các viên chức nhà tù đều
được chuyển hóa.
Có nhiều phạm nhân, chẳng hạn như
A. Sanghavi là một phạm nhân ba mươi tuổi "khét tiếng," sau khi
tham dự một khóa thiền tuệ quán và ngày được thả ra, anh ta làm cho
các công an nhà tù vô cùng ngạc nhiên vì đã đi thẳng đến Trung Tâm Tu
Thiền "Dhamma Thali," tình nguyên phục vụ cho các khóa thiền tại
đó.
Một trường hợp gây nhiều cảm
động hơn trong câu chuyện của anh chàng Babu Bhaya, một can phạm với án
tù giết ba người trong vòng năm phút. Sau khi tham dự khóa thiền trong trại
giam Baroda, với lòng tràn ngập niềm hối hận Bhaya đã khẩn cầu các gia
đình nạn nhân tha thứ cho anh. Năm 1992, vào ngày lễ (Raksha Badhan) (theo
truyền thống Ấn Độ, đây là ngày lễ ‘vòng dây tương kết tình anh em’
giữa nam và nữ), vợ và em gái của người bị Bhaya giết đã đến nhà
tù và vòng sợi dây ‘tương kết’ thánh thiện xung quanh cổ tay Bhaya. Họ
đã chấp nhận Bhaya như người anh trong tình thân ái.
Anh B. Bhaya tâm sự: "Tôi chỉ
biết thù hận con người và luôn luôn cảm thấy giận dữ, sân hận không
nguôi. Nhưng sau khi thực hành thiền quán, tôi đã thay đổi. Bây giờ tôi
cảm thấy thương yêu và thông cảm cho tất cả mọi người."
Sự chuyển đổi thái độ tinh thần
gây nhiều ấn tượng sâu sắc như vậy giữa các phạm nhân tạo nên niềm
phấn khởi cho khóa tu thiền đặc biệt trên 1000 phạm nhân trong nhà tù
Tihar. Khóa thiền này tổ chức vào năm 1994 do chính Thiền sư Goenka trực
tiếp hướng dẫn và là khóa tu dành cho phạm nhân lớn nhất trong thời hiện
đại.
Dưới sự bảo trợ của Viện Khoa
Học Y Khoa Toàn Quốc Ấn Độ (AIIMS) tại thủ đô New Delhi, các phái viên
chuyên khoa đã tổ chức một cuộc nghiên cứu kiểm tra các thiền sinh
trong tù Tihar và tường thuật rằng: "Sự phân tích thống kê dựa
trên thông số nghiên cứu tâm lý cho thấy các phạm nhân có tinh thần
trách nhiệm tiến bộ rõ rệt. Theo bản báo cáo của các phạm nhân, sau
khóa thiền họ có sự thuyên giảm đáng kể trong các chứng bịnh: rối loạn
thần kinh, hành vi bạo động và tình trạng tinh thần bất lực; đồng thời
niềm hy vọng và hạnh phúc được tăng trưởng."
Kết quả lợi ích thiết thực này
rõ ràng không phải phát sinh từ năng lực thần thông hay do ảnh hưởng mầu
nhiệm nào đó. Các phạm nhân nổ lực thực hành thiền tuệ quán đúng
pháp và chuyên cần sẽ đạt được lợi ích không khác gì các thiền sinh
bên ngoài bức tường nhà tù. Như anh Mustafa, một thiền sinh người Châu
Phi trong khám tù Tihar phát biểu: "Sự chuyển hóa nội tâm không phải
đễ dàng đạt được. Sự thay đổi cần có thời gian … Tôi không tuyên
bố rằng, tôi đã tham dự một khóa thiền Vipassana và Đùng một cái! –
Ngay tức khắc, sự giận dữ trong tôi hoàn toàn biến mất. Nó được chuyển
hóa từng bước giảm dần, giảm dần, giảm dần …."
Trung Tâm Nhà Tù – Nashik,
Maharashtra (miền Nam Ấn) năm 1996
Mười một năm sau kể từ khi khóa
thiền ‘trong tù’ đầu tiên, thiền Vipassana đã bám rễ chắc chắn trong
các nhà tù Ấn Độ. Sau cuộc viếng thăm nhà tù Nashik, đại biểu Bộ
Trưởng tiểu bang Maharashtra – ông G. Munde tuyên bố, mỗi nhà tù trong tiểu
bang này đều nên tổ chức hướng dẫn thiền Vipassana.
Lập tức sau đó, trung tâm nhà tù
Nashik được chính thức công bố là một trung tâm ‘Chánh Pháp’ giống
như nhà tù Tihar. Mỗi tháng có hai khóa thiền 10 ngày được tổ chức
trong tù.
Nhà tù Yerwada "khét tiếng"
ở thành phố Pune (miền Nam Ấn) không bao lâu cũng áp dụng theo chính sách
(hướng dẫn thiền tuệ quán). Một khóa thiền đặc biệt được tổ chức
cho các phạm nhân ngoại quốc trong tù. Khóa thiền này gồm các vị thầy
hướng dẫn và ban hộ thiền đều là người ngoại quốc phục vụ. Sau khóa
thiền, anh Josef – tù nhân người Tiệp Khắc bị kết án do tội buôn bán
Ma Túy phát biểu: " tôi đã từng học nhiều pháp môn thiền định,
nhưng chưa có phương pháp nào đưa tôi đi sâu vào nội tâm như thiền tuệ
quán (Vipassana). Nhờ thiền Vipassana, không bao lâu các khám tù sẽ được gọi
là "Trường Đại Học Giáo Dục Phạm Nhân" (University of Crime).
Suốt thời gian tổ chức các khóa
thiền trong tù cần phải tận lực chu đáo để bảo vệ quy luật nhà tù
và giới luật thiền quán một cách nghiêm túc. Bản "nội quy pháp chế"
dành cho các khóa thiền Vipassana trong tù được ấn hành. Chính quyền nhà
tù phải phân chia ranh giới độc lập cho ‘thiền đường’ trong khu vực
tù giam và suốt thời gian khóa thiền tổ chức, phạm vi này được tách
biệt hoàn toàn với phần còn lại trong tù. Ban Trị Sự ‘Thiền Vipassana’
tại địa phương có trách nhiệm phân bổ các vị thầy hướng dẫn, tài
liệu giảng dạy và ban hộ thiền phục vụ. Về phần chính quyền nhà tù
phải cung cấp nhu cầu cần thiết cho phạm nhân, vì đối với các khóa
thiền bên ngoài nhà tù tuyệt đối không thu lệ phí giảng dạy cho một
khóa thiền.
Vào ngày thứ mười của khóa thiền,
đó là ngày thực hành "Từ Bi quán" (Metta day) mọi người
được xả khẩu nói chuyện bình thường (vì suốt khóa thiền phải hoàn
toàn tỉnh lặng hay tịnh khẩu), một chương trình đặc biệt thỉnh thoảng
được tổ chức vào buổi chiều trong khuôn viên nhà tù. Các phạm nhân
khác (người không tham gia khóa thiền), viên chức nhà tù, cán bộ công an
địa phương và đài truyền thanh hội họp lại để nghe về kinh nghiệm của
các phạm nhân vừa mới hoàn thành khóa thiền tuệ quán – Vipassana. Đây
thường là kinh nghiệm xúc cảm và vô cùng cảm động!
Bà tổng thanh tra - K. Bedi đã nói:
"Thiền thật sự đã chuyển hóa con người! Thiền giúp cho phạm nhân
biết khóc và khóc chân thành. Họ đã nhận thức sự thật cuộc sống là
gì? Họ đã trở về với nội tâm chính mình và từ trong đáy lòng sâu thẳm
họ nhìn thấy rõ các thái độ hận thù, sân giận, bất kính và sự tổn
thương mà họ đã gây ra đối với cha mẹ và xã hội; họ đã khóc và
mong muốn sửa đổi."
Vào ngày xả khẩu, một trong những
yêu cầu đầy nhiệt tâm và chân thành nhất của các phạm nhân mới hoàn
thành khóa thiền là mong muốn chính quyền nhà tù giúp họ có nơi tiếp tục
thực hành thiền Vipassana hằng ngày. Sự thực hành chuyên cần mỗi ngày
và tách rời các tội phạm ngoan cố khác là yếu tố cần thiết giúp các
(thiền sinh) phạm nhân "phục hồi nhân phẩm."
Hạt giống thiền tuệ quán mang lại
sự biến đổi sâu rộng trong các nhà tù thế giới đã được gieo trồng.
Những ai chung sống bên trong các bức tường sẽ là người trước tiên nhận
thức tầm quan trọng sâu xa của thiền quán trong tù. Như trường hợp anh
David là phạm nhân người Canada trong khám tù Tihar và trở thành một thiền
sinh. Lược trích vài lời phát biểu của anh ta trong bộ phim ‘Thời Điểm
- Thiền Tuệ Quán’ như sau: "Đây là trang sử ‘tân tạo,’ các bạn
biết không … đây là cơ hội vô giá, vì thiền Vipassana đã và đang được
ứng dụng trong hệ thống nhà tù để giáo dục cải tạo con người … sự
kiện này có thể canh tân toàn bộ hệ thống ‘ Khám - Tù’ trên toàn
hành tinh …"
Hiện nay, có trên 50 khóa thiền
Vipassana được tổ chức hằng năm bên trong các nhà tù Ấn Độ. Mới đây,
một khóa thiền đặc biệt được tổ chức cho các phạm nhân ‘cai nghiện
Ma Túy’ trong nhà tù Tihar. Chính quyền nhà tù toàn quốc Ấn Độ yêu cầu
tổ chức các khóa thiền tuệ quán càng gia tăng và những quốc gia trên thế
giới cũng bắt đầu phát triển việc tổ chức hướng dẫn thiền
Vipassana trong tù.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh
cùng được giải thoát!