1
- ”Rất
xa là bầu trời,
- Cũng rất
xa, quả đất,
- Người
ta nói rất xa,
- Là bờ
biển bên kia.
- Từ chỗ
mặt trời mọc,
- Chói
sáng, toả ánh sáng,
- Đến
chỗ mặt trời lặn.
- Rằng
xa thật là xa,
- Người
ta nói xa hơn,
- Là
pháp của bậc thiện,
- Với
pháp kẻ bất thiện.
- Thật
xa, xa hơn nhiều,
- Hoà hợp
với bậc thiện,
- Thường
hằng, không hoại diệt,
- Khi nào
còn đứng vững,
- Vẫn
như vậy kiên trì,
- Còn
hoà hợp bất thiện,
- Rất
mau bị phá hoại,
- Do vậy
pháp bậc thiện,
- Rất xa
pháp kẻ ác”.
-
- (Kinh
Tăng Chi Bộ I, trang 648)
-
- “Far
is the sky from earth and far, men say,
- The
further side of ocean; far the place
- Where
the blazing one, light-maker, riseth
- From
where he goeth down; but further still
- Are
dhamma of the good and of the bad.
- Not
transient is union of the good:
- As long
as it remains it is just so.
- Soon
wanes the union of the bad. Wherefore
- Far from
the bad is dhamma of the good.”
-
- (The
Book of the Gradual Sayings II, p. 59)
2
“Thành
tựu với ba pháp này, này các Tỳ-kheo, người ngu được biết đến. Thế
nào là ba ? Thân làm ác, miệng nói ác, ý nghĩ ác. Này các Tỳ-kheo, thành
tựu với ba pháp này, này các Tỳ-kheo, người ngu được biết đến.
Thành tựu
với ba pháp này, này các Tỳ-kheo, người trí được biết đến. Thế nào
là ba ? Thân làm thiện, miệng nói thiện, ý nghĩ thiện. Này các Tỳ-kheo,
thành tựu ba pháp này, này các Tỳ-kheo, người trí được biết đến”.
(Kinh
Tăng Chi Bộ I, trang 182)
“By
three characteristics a fool is to be known. What three?
Immorality
in deed, speech and thought. These are the three characteristics by which a fool is to be
known.
By three
characteristics a wise man is to be known. What three ? Morality in deed, speech and
thought. There are the three characteristics by which a wise man is to be known.”
(The
Book of the Gradual Sayings I, p. 88)
3
- “Thích
thấy người giới hạnh,
- Muốn
được nghe diệu pháp,
- Nhiếp
phục uế xan tham,
- Vị ấy
gọi có tin”.
- (Kinh
Tăng Chi Bộ I, trang 269)
-
-
- “Let
him desire to see the virtuous,
- Let
him desire to hear Sadhamma preached,
- Let
him remove the taint of stinginess,
- If
he would be by men “believer” called.”
- (The
Book of the Gradual Sayings I, p. 133)
-
-
- 4
-
- “Ít
người giữa nhân loại,
- Đến
được bờ bên kia,
- Còn số
người còn lại,
- Xuôi ngược
chạy bờ này.
- Những
ai hành trì pháp,
- Theo
chánh pháp khéo dạy,
- Sẽ đến
bờ bên kia,
- Vượt
ma giới khó thoát,
- Kẻ
trí bỏ pháp đen,
- Tu tập
theo pháp trắng,
- Bỏ
nhà sống không nhà,
- Sống
viễn ly khổ lạc.
- Hãy cầu
vui Niết-bàn
- Bỏ dục,
không chướng ngại,
- Kẻ trí
tự rửa sạch,
- Cấu uế
từ nội tâm,
- Khéo tu
tập giác chi,
- Từ bỏ
mọi ái nhiễm
- Hoan hỷ
không chấp thủ,
- Không lậu
hoặc, sáng chói,
- Sống tịch
tịnh ở đời”.
- (Kinh
Tăng Chi Bộ IV, trang 557-8)
-
- “Few
are they of mortal men
- Who
have reached the further shore;
- But
the crowd of other folk
- On
this side fare up and down.
- When
dhamma rightly is revealed,
- Who
by dhamma fare along,
- They
shall reach the shore and pass
- The
realm of death so hard to cross.
- Giving
up the state of darkness
- Let
the wise pursue the light.
- Giving
up home for the homeless,
- In
solitude where joys are rare,
- Let
him long for bliss unbounded.
- Leaving
lusts and owning naught
- Let
the wise man cleanse himself
- From
the passions of the heart.
- They
who in the limbs of wisdom
- Rightly
make the mind to grow,
- Glad
to have surrendered clinging,
- Glad
to be from grasping free,
- Canker-cured
they, all resplendent
- I’
the world are quenched utterly. “
-
- (The
Book of the Gradual Sayings V, pp. 160-1)
5
“Đầy
đủ tháo vát, đầy đủ phòng hộ, làm bạn với thiện, sống thăng bằng
điều hoà, đầy đủ lòng tin, đầy đủ giới, đầy đủ bố thí, đầy
đủ trí tuệ. Này các Tỳ-kheo, có tám đầy đủ này.
- Tháo
vát trong công việc,
- Không
phóng dật nhanh nhẹn,
- Sống
đời sống thăng bằng,
- Giữ tài
sản thâu được,
- Có tín
đầy đủ giới,
- Bố thí
không xan tham,
- Rửa sạch
đường thượng đạo,
- An toàn
trong tương lai.
- Đây
chính là tám pháp,
- Bậc
tín chủ tầm cầu,
- Bậc
chân thật tuyên bố,
- Đưa đến
lạc hai đời,
- Hạnh
phúc cho hiện tại,
- Và an lạc
tương lai,
- Đây
trú xứ gia chủ,
- Bố
thí tăng công đức”.
- (Kinh
Tăng Chi Bộ IV, trang 22)
“Achievement
in alertness, in wariness, good company, an even life, achievement in faith, in virtue, in
charity, and in wisdom.
- Monks,
these are the eight achievements.
- Up and
alert about his task and toil,
- A
careful man, he minds his wealth and lives
- The even
life; and he is virtuous,
- Believing,
kind and bountiful; he clears
- The
onward Way to faring well hereafter.
- Thus for
the believing home-seeker eight states
- Have
been declared by him whose name is Truth
- As
leading unto happiness both here and then,
- To bliss
hereafter and to welfare now.
- This is
the standard for a householder,
- For
merit grows by generosity”.
- (The
Book of the Gradual Sayings IV, pp. 191)
6
“Mắt,
này các Tỳ-kheo, là vô thường. Cái gì vô thường là khổ. Cái gì khổ
là vô ngã. Cái gì vô ngã cần phải như thật quán với chánh trí tuệ là
: “Cái này không phải là của tôi, cái này không phải là tôi, cái này
không phải là tự ngã của tôi”.
Tai…,
mũi…, lưỡi…, thân…, ý, này các Tỳ-kheo, là vô thường. Cái gì vô thường
là khổ. Cái gì khổ là vô ngã. Cái gì vô ngã cần phải như thật quán với
chánh trí tuệ là : “Cái này không phải là của tôi, cái này không phải
là tôi, cái này không phải là tự ngã của tôi”.
(Kinh
Tương Ưng Bộ IV, trang 9-10)
“The eye, brethren, is impermanent. What is impermanent, that is ill.
What is ill, that is avoid of the self. What is void of the self, that is not mine: I am
not it : It is not my self. That is how it is to be regarded with perfect insight of what
is really is.
The ear…,
The nose…, The tongue…, The body…, The mind is impermanent. What is impermanent,
that is ill. What is ill, that is avoid of the self. What is void of the self, that is not
mine: I am not it : It is not my self. That is how it is to be regarded with perfect
insight of what is really is”.
(The
Book of the Kindred Sayings IV, pp. 1-2)
7
- “Phàm
cái gì sanh khởi, tất cả đều chịu sự hoại diệt”.
- (Kinh
Tương Ưng Bộ IV, trang 86)
-
- “Whatsoever
is of a nature to arise, all that is of a nature to cease.”
- (The
Book of the Kindred Sayings IV, p. 25)
- 8
- “Do
phân tích ở đời,
- Những
vật cao và thấp
- Với vị
không dao động
- Bởi vật
gì ở đời,
- An tịnh không tối mù,
- Không
phiền muộn, không cầu,
- Ta nói
người như vậy,
- Đã vượt
khỏi sanh già”.
- (Kinh
Tăng Chi Bộ I, trang 239)
-
- “By
searching in the world things high and low,
- He who
hath nought to stir him in the world,
- Calm and
unclouded, cheerful, freed of longing,
- He hath
crossed over birth and eld, I say”.
- (The
Book of the Gradual Sayings I, p. 116)
9
“Ví
như, này các Tỳ-kheo, ngọn lửa từ nhà bằng cỏ lau, hay từ nhà bằng cỏ,
thiêu đốt các ngôi nhà có nóc nhọn, các ngôi nhà có trét ngoài, ngăn chận
được gió, các ngôi nhà có chốt cửa đóng chặt, có các cửa đóng kín.
Cũng vậy, này các Tỳ-kheo, phàm có sự sợ hãi nào khởi lên , này các Tỳ-kheo,
tất cả sự sợ hãi ấy khởi lên từ
người ngu, không phải từ người hiền trí. Phàm có những nguy hiểm nào
khởi lên , tất cả những nguy hiểm ấy khởi lên từ người ngu, không phải
từ người hiền trí. Phàm có những tai hoạ nào khởi lên , tất cả những
tai hoạ ấy khởi lên từ người ngu,
không phải từ ngừơi hiền trí”.
(Kinh
Tăng Chi Bộ I, trang 181)
“Just
as, monks, a spark of fire from a hut of reeds or grass burns up houses with gabled roofs,
houses plastered inside and out that admit no wind, houses with will-fitting doors and
casements, even so whatsoever fears arise, all of them arise as to the fool, not the wise
man. Whatsoever dangers arise, all of them arise as to the fool not the wise man.
Whatsoever oppressions of mind arise, all of them arise as to the fool, not the wise man”.
(The Book of the Gradual Sayings I, p. 87)
- 10
- “Giới
hạnh không cao thấp,
- Khôn
khéo và thiền tịnh,
- Với
tâm được chinh phục,
- Nhất tâm,
khéo định tĩnh,
- Bậc trí
đoạn mê ám,
- Ba minh
diệt tử thần,
- Vị ấy
được tôn xưng,
- Đại hạnh
cho Trời người,
- Bậc
“Đoạn tận tất cả”,
- Đầy
đủ cả ba minh,
- An trú
không mê vọng,
- Đức
Phật, bậc Giác ngộ,
- Bậc chứng
thân tối hậu”.
- (Kinh
Tăng Chi Bộ I, trang 296)
-
- “Changeless
in virtual, shrewd and meditative,
- With
mind subdued, one-pointed, tranquillized,
- That
sage who, scattering darkness, hath attained
- The
threefold lore and routed Death, - men call
- “A
blessing both to devas and mankind,”
- “All-vanquisher”,
“Blest with the threefold lore”
- “No
more bewildered”, “One become enlightened”,
- And “Wearing
his last body in the world”.
- (The
Book of the Gradual Sayings I, p. 150)
11
“Khổ
luỵ, này các Tỳ-kheo, là các lợi đắc, cung kính, danh vọng, thật là đắng
cay, ác độc, là chướng ngại pháp để chứng đạt vô thượng an ổn, khỏi
các khổ ách. Do vậy, này các Tỳ-kheo, cần phải học tập như sau: “Đối
với lợi đắc, cung kính, danh vọng đã đến, chúng ta sẽ từ bỏ chúng.
Đối với lợi đắc, cung kính, danh vọng chưa đến, chúng ta không để chúng
xâm chiếm và an trú”.
(Kinh
Tương Ưng Bộ II, trang 389)
“Dire, brethren,
are gains, favours, and flattery, a bitter, harsh obstacle in the way of arriving at
uttermost safety. Wherefore, brethren, thus should ye train yourselves: - “When gains,
favours, and flattery come to us, we will put them aside, nor when they come shall they
take lasting hold on our hearts”.
(The
Book of the Kindred Sayings II, p. 153)
12
“Và này các Hiền
giả, đạt được và an trú trong các thiện pháp, và ngay trong đời sống
hiện tại, sống đau khổ, bị chướng ngại, bị ưu não, bị nhiệt não,
và sau khi thân hoại mạng chung, sẽ phải sanh ác thú. Đây không phải là
sự thành tựu các thiện pháp được Thế Tôn tán thán”.
(Kinh
Tương Ưng Bộ III, trang 22)
“And,
friends, that in fostering righteous states and dwelling therein, in this very life one
would live painfully, harassed, unfreed from life’s fret and fever, and, when body
dissolves, after death one may look for the woeful state – this is not the way of
fostering righteous states that the Exalted One would approve”.
(The
Book of the Kindred Sayings III, p. 9)
13
“Nhưng này các
Hiền giả, vì rằng đạt được và an trú trong các thiện pháp, và ngay
trong đời sống hiện tại, sống được an lạc, không bị chướng ngại,
không bị ưu não, không bị nhiệt não, và sau khi thân hoại mạng chung, sẽ
không sanh thiện thú. Do vậy, đây là sự thành tựu các thiện pháp, được
Thế Tôn tán thán”.
(Kinh
Tương Ưng Bộ III, trang 22)
“But,
friends, inasmuch as having fostered righteous states and dwelling therein, in this very
life one would live pleasantly, unharassed, free from life’s fret and fever, and when
body dissolves, after death one may look for the abode of bliss, therefore does the
Exalted One approve of the accomplishing of righteous states”.
(The
Book of the Kindred Sayings III, p. 10)
14
- Năm uẩn
là gánh nặng,
- Kẻ
gánh nặng là người,
- Mang lấy
gánh nặng lên,
- Chính
là khổ ở đời,
- Còn đặt
gánh nặng xuống,
- Tức
là lạc (không khổ),
- Đặt gánh
nặng xuống xong,
- Không
mang thêm gánh khác,
- Nếu nhổ
khát ái lên ,
- Tận
cùng đến gốc rễ,
- Không
còn đói và khát,
- Được
giải thoát tịnh lạc!”
- (Kinh
Tương Ưng Bộ III, trang 54-5)
-
- “The
burden is indeed the fivefold mass:
- The
seizer of the burden, man:
- Taking
it up is sorrow in this world:
- The
laying of it down is bliss.
- If a man
lay this heavy burden down,
- And take
not any other burden up:
- If he
draw out that craving, root and all,
- No more
an-hungered, he is free”.
- (The
Book of the Kindred Sayings III, p. 25)
-
- 15
- “Dầu
thiên sứ báo động,
- Thanh niên
vẫn phóng dật,
- Họ ưu
buồn lâu dài,
- Sanh
làm người hạ liệt.
- Ơû đây,
bậc Chân nhân,
- Được
Thiên sứ báo động,
- Không
bao giờ phóng dật,
- Trong diệu
pháp bậc Thánh,
- Thấy sợ trong chấp thủ,
- Trong hiện
hữu sanh tử,
- Được
giải thoát, không thủ,
- Sanh tử
được đoạn trừ,
- Được
yên ổn, không lạc,
- Ngay hiện
tại tịch tịnh.
- Mọi
oán hận sợ hãi,
- Các vị
ấy vượt qua,
- Mọi
đau đớn, khổ sầu
- Thảy
đều được siêu thoát”.
- (Kinh
Tăng Chi Bộ I, trang 255)
-
- “They
who, by deva-messengers tho’ warned,
- Are
proudly careless and indifferent,
- Born in
a mean estate, must suffer long.
- Good
men, by deva-messengers when warned,
- Are
never slothful in the Ariyan Dhamma;
- Seeing
the risk of clinging to this world,
- Knowing
it for the cause of birth and death,
- By
ending birth and death, freed utterly,
- They
have won calm, those happy ones,
- Have won
Nibbana in
this very life:
- They
have passed over all the guilty dread,
- All ill
transcended”.
- (The
Book of Gradual Sayings I, p. 125)