- “Mẹ
cha gọi Phạm Thiên,
- Bậc Đạo
Sư thời trước,
- Xứng
đáng được cúng dường,
- Vì thương
tưởng con cháu.
- Do vậy,
bậc Hiền triết,
- Đảnh
lễ và tôn trọng,
- Dâng đồ
ăn, đồ uống,
- Vải mặc
và giường nằm,
- Thoa bóp
(cả thân mình)
- Tắm rửa
cả chân tay.
- Với sở
hành như vậy,
- Đối với
mẹ và cha,
- Đời này
người Hiền khen,
- Đời
sau hưởng an lạc.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh I, trang 237)
-
- “Parents
are called “Brahma”, “teachers
of old.”
- Worthy
of gifts are they, compassionate
- Unto
their tribe of children. Thus the wise
- Should
worship them and pay them honours due,
- Serve
them with food and drink, clothing and beds,
- Anoint
their bodies, bathe and wash their feet.
- For
service such as this to parents given
- In this
life sages praise a man, and he
- Hereafter
has reward of joy in Heaven.”
- (The
Book of the Gradual Sayings I, p. 115)
-
-
- 2
-
- “Do tư
sát, ở đời,
- Các sự
vật thắng, liệt,
- Không vật
gì ở đời,
- Làm vị
ấy dao động.
- An tịnh,
không mờ mịt,
- Không
phiền não, không tham,
- Ta nói
vị ấy vượt,
- Qua khỏi
sanh và già.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh I, trang 637)
-
- “By
searching in the world things high and low,
- He who
hath naught to stir him in the world,
- Calm and
unclouded, cheerful, freed of longing,
- He hath
crossed over birth and eld, I say.”
- (The
Book of the Gradual Sayings II, p. 53)
-
-
- 3
-
- “Hữu
học và vô học,
- Cả hai
ở trong đời,
- Đều
đáng được cúng dường,
- Đối với
người dâng lễ,
- Họ giữ
thân chánh trực,
- Cả lời
nói, ý nghĩ,
- Phước
điền người dâng cúng,
- Đây
thí có quả lớn.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh I, trang 121)
-
- “Worthy
of gifts from those that sacrifice
- In this
worth are the learner and adept.
- They
walk upright in body, speech and mind,
- A field
of merit unto them that give:
- And
great the fruit of offerings unto them.”
- (The
Book of the Gradual Sayings I, p. 58)
-
-
- 4
-
- “Mẹ
cha lo phục vụ,
- Vợ con
thường thương tưởng,
- Vì hạnh
phúc nội nhân,
- Cùng với
kẻ tùng sự,
- Vì hạnh
phúc cả hai,
- Lời
hoà nhã giữ giới,
- Vì hạnh
phúc bà con,
- Vì hương
linh đi trước,
- Vì mạng
sống hiện tại,
- Vì
Sa-môn, Phạm chí,
- Vì chư
Thiên, bậc Trí,
- Thành
người ban hạnh phúc.
- Sống
gia đình đúng pháp,
- Vị ấy
làm thiện sự,
- Được
cúng dường tán thán,
- Đời này
họ được khen,
- Đời
sau sống hoan hỷ,
- Trong cảnh
giới chư Thiên.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh II, trang 432)
-
- “To
mother, father dutiful, to child and wife
- A
blessing ever, for the weal of both:
- Of those
within the home and those who live
- By him,
moral and wise in word is he.
- For him,
for those gone on before, for such
- As live
e’en here, for SamaÏa and Brahman,
- Breeder
of welfare doth the wise become.
- (In
that) by Dhamma in the home he lives.
- Author
of lovely (conduct) worshipful
- Doth he
become, and worthy praise. E’en here
- Men
praise him and to the hereafter gone,
- In the
bright world he dwells in happiness.”
- (The
Book of the Gradual Sayings III, p. 64)
-
-
- 5
-
- “Vì lợi
ích nhiều người,
- Bậc Trí
sống gia đình,
- Không mệt
mỏi ngày đêm,
- Cúng dường
thật đúng pháp,
- Mẹ cha
và tổ tiên,
- Nhớ
ngày trước đã làm,
- Đối
xuất gia, không nhà,
- Kính lễ
bậc Phạm hạnh.
- Tin vững
trú, cúng dường,
- Biết
pháp, khéo xử sự,
- Là người
đem lợi ích,
- Cho vua,
cho chư Thiên
- Là người
đem lợi ích,
- Cho bà
con, bạn bè,
- Là người
đem lợi ích,
- Cho tất
cả mọi người,
- Khéo an
trú diệu pháp,
- Nhiếp
xan tham cấu uế,
- Hưởng
cuộc đời hạnh phúc.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh III, trang 620)
-
- “Ah,
well it is for many when within
- The home
a wise man’s born! Untiring, night
- And day,
he honours mother, father, forebears,
- In
fitting manner, mindful of their care
- In
former days. The homeless wanderers,
- Who live
the godly life, he honours, firm
- In
faith, he knows therefor things proper, right.
- He is
the rejah’s friend and favourite.
- The
friend of devas, kith and kin and all.
- Firm set
in Saddhamma, with stain of stint
- Put by,
he wayfares to the world of bliss.”
- (The
Book of the Gradual Sayings IV, p. 167)
-
-
-
- 6
-
- “Mạng
sống có hạn hay vô hạn,
- Tu sĩ từ
bỏ không kéo dài,
- Nội
tâm an lạc, trú thiền định,
- Như thoát
áo giáp tự ngã mang.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh III, trang 703)
-
- “The
measurable and the measureless,
- Birth
and the sum of life the Sage renounced –
- With
inward joy composedly he broke
- The
[scaly] shell-like growth around the self.”
- (The
Book of the Gradual Sayings IV, p. 208)
-
-
- 7
-
- “Sợ
hãi, khổ và bệnh,
- Cục bướu
và mũi tên,
- Trói buộc
và bùn lầy,
- Cả hai
cùng thai tạng,
- Chúng
được gọi tình dục.
- Chỗ
phàm phu ái nhiễm,
- Chìm đắm
trong sắc đẹp,
- Chúng lại
vào thai tạng.
- Khi Tỳ-kheo
nhiệt tình,
- Không
thả lỏng tỉnh giác,
- Vượt
đường hiểm nạn này,
- Con đường
khó vượt qua.
- Vị ấy
nhìn chúng sanh,
- Đang sống
trong sợ hãi,
- Vì bị
sanh và già,
- Ám ảnh
và chinh phục.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh III, trang 670)
-
- “Fear,
ill, disease, blain, barb, bond, bog and womb
- Alike
are lusts, clinging to which the worldling,
- Steeped
in delights, goes to the womb again:
- But when
an ardent monk relaxes not
- Rapt
watchfulness, by crossing o’er the bog
- So hard
to pass – ’ tis such an one beholds
- Poor
trembling folk o’erwhelmel by birth and eld.”
- (The
Book of the Gradual Sayings IV, p.192)
-
-
- 8
-
- “Tháo
vát trong công việc,
- Không
phóng dật nhanh nhẹn,
- Sống
đời sống thăng bằng,
- Giữ tài
sản thâu được,
- Có tin,
đầy đủ giới,
- Bố thí,
không xan tham,
- Rửa sạch
đường thượng đạo,
- An toàn
trong tương lai,
- Đây
chính là tám pháp,
- Bậc
tín chủ tìm cầu,
- Bậc
chân thật tuyên bố,
- Đưa đến
lạc hai đời,
- Hạnh
phúc cho hiện tại,
- Và an lạc
hiện tại,
- Đây
trú xứ gia chủ,
- Bố
thí tăng công đức.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh III, trang 667-668)
-
- “Up
and alert about his task and toil,
- A
careful man, he minds his wealth and lives
- The even
life; and he is virtuous,
- Believing,
kind and bountiful; he clears
- The
onward Way to faring well hereafter.
- Thus for
the believing home-seeker eight states
- Have
been declared by him whose name is Truth
- As
leading unto happiness both here and then,
- To bliss
hereafter and to welfare now.
- This is
the standard for a householder.
- For
merit grows by generosity.”
- (The
Book of the Gradual Sayings IV, p. 191)
-
-
- 9
-
- “Tỳ
kheo kính Đạo Sư,
- Cung kính
Pháp và Tăng,
- Học pháp
không phóng dật,
- Cung
kính nghinh tiếp đón,
- Không
thể bị thối đoạ,
- Nhất
định gần Niết-bàn.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh III, trang 83)
-
- “Deep
reverence for the Master, Dhamma, Order,
- Reverence
for earnestness and for good-will:
- Not
thuswise fails a monk, he’s nigh Nibbana.”
- (The
Book of the Gradual Sayings, p. 233.)
-
-
- 10
-
- “Cung
kính bậc ĐaÏo Sư,
- Cung kính
lớn Pháp Tăng,
- Đầy
đủ tàm và quý,
- Kính nhường
và cung kính,
- Không
thể bị thối đọa,
- Nhất
định gần Niết-bàn.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh III, trang 84)
-
- “Deep
reverence for the Master, Dhamma, Order,
- Esteem
for modesty and fear of blame:
- Not
thuswise fails a monk, he’s nigh Nibbana.”
- (The
Book of the Gradual Sayings, p. 233.)
-
-
- 11
-
- “Với
đi không bao giờ,
- Đạt tận
cùng thế giới.
- Nếu
không, không đạt được,
- Chỗ tận
cùng thế giới,
- Thời
không có giải thoát,
- Ra khỏi
ngoài khổ đau.
- Do vậy,
bậc có trí,
- Hiểu
biết rõ thế giới,
- Đi tận
cùng thế giới,
- Với Phạm
hạnh thành tựu,
- Bậc đạt
được an tịnh,
- Biết tận
cùng thế giới,
- Không
mong cầu đời này,
- Không
mong cầu đời sau.”
- (Tăng
Chi Bộ Kinh I, trang 643-644)
-
- “Not
to be reached by going is world’s end.
- Yet
there is no release for man from ill
- Unless
he reach world’end. Then let a man
- Become
world-knower, wise, world-ender,
- Let him
be one who liveth the God-life.
- Knowing
the world’s end by becoming calmed
- He
longth nor for this world or another.”
- (The
Book of the Gradual Sayings II, p. 57)