Chùa không có cây cảnh, nhưng rau quả thì thật nhiều. Hai luống xà lách
xanh non mơn mởn. Một luống rau thơm và một vạt cà chua trái mọng. Ba
chiếc lu tương lớn nhỏ đều nhau nằm xếp hàng bên dàn đậu rồng sai quả.
Thầy bảo, cây nhà lá vườn tươi non ngon miệng, tương chùa càng lâu ngày
càng thơm… thỉnh thoảng thầy múc đem biếu Phật tử những dịp ăn chay ngày
rằm, mùng một…
Nhưng thương nhất vẫn là luống dưa thầy trồng. Luống dưa chỉ chừng mười
gốc, thầy đánh vồng một mái xuôi xuôi và trải lớp tăng*
quanh gốc. Lớp tăng trắng bạc, lá dưa xanh ngắt, tô điểm cho nhau màu sắc
của cuộc đời. Mỗi gốc dưa thầy chỉ cho nảy đúng ba dây, dây giữa thường
dài, hai dây bên ngắn hơn. Thầy bảo: “Dây Phật, dây pháp, dây tăng!”. (Sau
này tôi biết, người dân trong vùng cũng làm như thế để dưa to quả, và chỉ
một dây được phép đậu quả mà thôi!). Quả dưa to, người ta để xuất khẩu.
Còn dưa của thầy - ba dây, ba quả - thầy để cúng Phật.
Những quả dưa nằm ngủ ngoan trên vồng thấy thương không chịu nổi. Nhìn
chúng, tôi cứ liên tưởng đến lũ heo con sau khi đã bú no nê, ngậm luôn cả
vú mẹ mà nằm say ngủ. Những quả dưa rằn to như quả dưa hấu, lòng dưa màu
hồng, ngọt mát, sau vàng tháng “ngoan ăn chóng lớn” được chưng lên bàn
Phật trông vẫn rất dễ thương. Thầy đùa: “Ngày nào thầy cũng lấy khăn ra
lau mặt lau mũi và tắm táp cho tụi nó, tụi nó mới lớn được như vậy đó chớ!”.
Về
thăm chùa vài ngày, thấy chùa quê sao mà thương quá. Thương những quả dưa,
thương những lu tương và thương cả người thầy bình dị lam lũ như những
người dân quanh vùng. Lam lũ mà sao thầy vẫn cứ rất an nhiên, tự tại.
*
Tăng: tấm ni lông trải trên vồng dưa để cho dưa sạch sẽ, ít sâu bọ và
tránh hiện tượng thoát hơi nước.
http://www.buddhismtoday.com/viet/truyen/chuaque.htm