-
PHẬT ĐI
RỒI TOẠI ƠI
Đỗ Thiền Đăng
(Trại sáng tác VHPG lần thứ
I - 2003)
Chùa nằm trên một cồn
đất nhỏ bên cạnh dòng sông quanh năm nước lớn. Đêm, nghe tiếng ễnh ương ồm
oam hòa với tiếng nước vỗ lên bờ kè đá trước hiên chùa oàm oạp. Chùa quê
vách lá, gió thản nhiên ùa vào ù ù buốt lạnh. Mái tôn có dăm ba chỗ mục,
đôi lúc ngồi tụng kinh, giữa tiếng chuông, tiếng mõ, chợt nghe lẫn cả
tiếng nước mưa từ trên mái nhà long tong nhỏ xuống.
Mùa Phật đản năm ấy, người ta
ngậm ngùi, lo lắng khi phát hiện ra bức ảnh Đản sinh đặt trong chái kho
phía sau chánh điện bị nước mưa làm cho nát mục. Đó là bức ảnh khổ vừa,
được vẽ trên một loại giấy ép, đã cùng chia sẻ với những người Phật tử tha
hương biết bao nỗi khổ, niềm vui từ ngày họ vào đây lập nghiệp và dựng lên
mái chùa này. Mỗi năm, cứ đến mùa Phật đản, người ta lại bày hương án, bức
ảnh được thỉnh lên ngự trên lễ đài như một hình ảnh vừa tôn quý, vừa thân
thương nhất.
Năm đó, tôi vừa tròn chín tuổi,
nhưng mãi cho đến bây giờ, tôi vẫn không quên được hình ảnh cả làng tôi ra
đứng bên bờ sông trông ngóng đoàn người đi rước Phật. Hôm đó là mười một
tháng Tư, lẽ ra còn năm ngày nữa mới tới ngày Phật đản, nhưng chùa tôi lại
đón mừng Phật đản trước đó ba ngày vì không có tượng. Ba tôi làm trưởng
khuôn hội, cùng ba bác nữa ra tỉnh để thỉnh Phật về. Gọi “thỉnh” nhưng kỳ
thực là “mượn”. Bởi lẽ chùa tỉnh lúc đó cũng chỉ có mỗi một bức tượng Phật
đản sinh, được thầy trụ trì hoan hỷ lắm mới cho thỉnh về làm lễ trước rồi
sau đó thỉnh lên lại. Tôi không biết như thế có đúng hay không, nhưng vẫn
nhận ra rằng nếu không có hình ảnh Ngài ngự trên lễ đài được thiết kế tuy
nhỏ gọn mà trang nghiêm ấy thì lễ Phật đản năm đó chắc là buồn lắm.
Mặt trời đã xuống khá thấp, gác
chênh chếch trên mấy ngọn bần mà đoàn người đi thỉnh Phật vẫn chưa về.
Trên bờ sông lúc đó có đến cả trăm người đang thấp tha thấp thỏm chờ đợi.
Lễ đài đã được thiết kế đâu ra đó rồi, có một cái bục gỗ xinh xắn để đặt
tượng Ngài, xung quanh là hoa cúng dường được cắm rất khéo léo, bên dưới
là một khán đài nho nhỏ vừa là chỗ cho ban hành lễ, vừa là chỗ diễn văn
nghệ. Văn nghệ Phật đản thường được mọi người trong làng nô nức kéo đến
xem chật cả sân chùa, nhiều người còn neo ghe ngoài sông nhoài lên xem cho
rõ. Cảnh tượng trông thật vui...
Xa xa, có tiếng ghe máy nổ xình
xịch, chợt ai đó reo lên: “A, về rồi. Phật về rồi!”. Bọn trẻ con chúng tôi
nhảy cẫng lên hoan hô dù không mấy hiểu được cảm giác vui mừng ấy là tại
sao, còn người lớn thì kính cẩn chắp tay lại. Chiếc ghe máy tấp vào bờ. Ba
tôi nhảy ngay xuống nước, không nghĩ đến việc ông đang mặc chiếc quần mới
mà thường ngày ông không bao giờ để bẩn. Bác Ba Hoành cũng nhảy xuống theo.
Hai người trên, hai người dưới đỡ pho tượng một cách kính cẩn, dù chỉ cần
một người cũng có thể dễ dàng đỡ được. Pho tượng Đản sinh cao độ tám tấc,
trông rất đẹp được đặt trên một cái bàn nhỏ trước khi đưa lên bục. Mọi
người vòng trong vòng ngoài chắp tay xá rồi xúm xít xem. Ai nấy quen nhìn
bức ảnh Đản sinh cũ kỹ rồi, nên thấy pho tượng vừa đẹp, vừa sống động thì
có vẻ lạ lẫm nhưng thích lắm.
Trong khi mọi người đang cung
kính không ai dám đụng vào pho tượng, thì bỗng dưng có một ngón tay nho
nhỏ với những cái móng hơi dài, cáu bẩn ở đâu đó thò ra, chạm khẽ vào má
pho tượng rồi từ từ đưa lên mũi... ngửi. Ai nấy ngạc nhiên quay lại nhìn.
Thì ra là thằng Cự khùng. Nó cười hì hì khoái chí rồi chợt nhoài người tới,
bất thần hôn đánh chụt vào má pho tượng một cái. Không ai kịp ngăn nó lại,
vì chẳng ai nghĩ là nó sẽ hành động như thế. Nó hân hoan một cách lạ lùng,
vừa nhảy cẫng lên vừa hát. Bác Khoan, ba thằng Cự, vừa lôi nó ra, vừa phét
vào mông nó mấy cái: “Phật đó, không phải em đâu, nghe chưa!”. Nó ú ớ
không ra lời, lấm lét nhìn ba nó sợ hãi. Không ai cười cả. Tại vì nó là
thằng Cự, thằng Cự khùng. Nó không như mọi người. Nó khùng nhưng tính tình
nó rất hiền lành, trừ khi mấy đứa nhỏ hè nhau lôi nó ra chọc ghẹo, nó mới
vác đá ném, còn thì ai bảo gì nó cũng dạ. Bác Khoan có hai đứa con, thằng
anh không được bình thường, thằng em thì thông minh ngoan ngoãn. Mùa nước
lũ vừa rồi, không may thằng em bị trượt chân té xuống sông chết. Bác Khoan
đau khổ lắm. Nhưng đau khổ nhất có lẽ là thằng Cự. Gặp đứa trẻ nào trong
xóm nó cũng nhào tới ôm hôn vì nó nghĩ rằng đó là em Toại của nó...
Sáng sớm mười hai, chùa tổ chức
lễ Phật đản. Trời vừa hửng sáng, ba hồi trống đổ dồn như thúc giục, báo
hiệu cho mọi người biết một ngày Phật đản tươi vui. Mặc dù chiếc trống cũ,
tiếng có hơi bèn bẹt, nhưng điều đó vẫn không ngăn được niềm háo hức của
những người đang nô nức đến chùa. Mấy hôm trước trời mưa, con đường đến
chùa nhoèn nhoẹt, nên không mấy người đi bộ. Đoạn sông trước chùa toàn ghe
là ghe, chen nhau cặp san sát như những chiếc lá nâu to lớn dập dồi dợn
lên dợn xuống theo từng con sóng.
Lễ Phật đản kéo dài gần một
tiếng đồng hồ, vừa dứt thì bất chợt một cơn mưa đổ ập xuống. Ai nấy cuống
cuồng chạy tìm chỗ nấp. Mưa đến nhanh quá, mọi người không kịp trở tay,
chỉ bưng được mấy cái lư hương, đèn và mấy bồng quả vào trong, còn thì
đành phải để lại. Mọi người đứng trong nhìn ra. Và, trước mặt họ là một
cảnh tượng thật lạ lùng, cảm động: Thằng Cự đứng cởi áo ra che cho pho
tượng! Ai đó lớn tiếng gọi nó, nó vẫn đứng như trời trồng, bất động. Ba
tôi và bác Khoan vội chạy ra đưa tượng Đản sinh vào, mặc cho thằng Cự đứng
đó im lặng nhìn theo một đỗi rất lâu. Tôi vẫn nhớ cặp mắt của nó buồn,
thật buồn...
Hôm sau, nhiều người lại ghé
qua chùa để “tiễn” Phật. Tiếng ghe máy nổ lịch xịch, lịch xịch xa dần. Ai
nấy đứng trông theo. Không thấy bóng thằng Cự đâu. Nó bị cảm lạnh. Bác
Khoan bắt nó phải ở nhà. Nó sợ ba một phép, không bao giờ dám trái lời.
Sau khi bóng dáng chiếc ghe khuất hẳn rồi, chợt có tiếng ai đó khóc nấc
lên rất thảm thiết bên bờ sông. Thì ra thằng Cự. Nó đang ngồi núp trong
lùm ô rô, cóc kèn, hai tay nó bưng lấy mặt. Nó khóc, khóc không còn biết
trời trăng gì nữa. Vừa khóc, nó vừa gọi: “Toại ơi! Phật đi rồi, Toại ơi!”...
http://www.buddhismtoday.com/viet/truyen/phat_di_roi.htm