(Viết tặng các cháu đã tham dự đêm Trung Thu tại
Chùa Phật Đà hôm qua)
Nhìn
các em gia đình Phật tử vô tư nô đùa, vui cười hạnh phúc dưới mái chùa
mỗi sáng Chủ Nhật, nhìn các cháu nhi đồng vui chơi trong đêm Trung Thu
mà lòng bổng dưng ao ước một cõi thiên thần tại thế. Một thế giới không
có sự hiện hữu của ‘ngã-nhân’ được-mất. Một thế giới ngàn hoa nội cỏ hát
ca, sỏi đá ngân nga vui múa. Một thế giới không cần nhân dáng của tôn
giáo, không cần hành động của Phật-Thánh Tiên Hiền, không cần sự hiện
hữu của đạo sư hay thiền sư, mà là một thế giới của an lạc thân tâm, một
vẻ đẹp thiên nhiên trinh bạch, một tâm hồn anh nhi vô vụ lợi và một cõi
lòng thong dong vô quái ngại.
Từ
nụ cười, dáng đi, cách đứng, giọng nói của các em, tuy trong những
khoảnh khắc diệt sinh tương tục, nhưng vẫn là bức tranh nhiều sắc màu,
gồm thâu nhiều nét đẹp vĩnh hằng, vượt ngoài không gian và thời gian. Nó
vừa vĩnh tại trong mỗi trái tim thương yêu, nhưng vừa thơ dại như những
loài hoa hoang dại trong khu rừng già, trên núi đồi, hay trong vườn hoa
Chùa Phật Đà.
Không những thế, cõi thiên thần hiện hữu khắp mọi nơi, trong mọi trái
tim trinh trắng của tuổi ấu thơ. Nó vừa một dạ trung trinh với cuộc đời,
vừa một lòng sắt son với tạo hoá. Vì vậy, cõi thiên thần luôn dâng hiến
cho thế nhân những nụ cười trọn vẹn, luôn ban trải cho cuộc thế những
ánh mắt cao khiết an lành vĩnh tại. Hơn nữa, chẳng phải vì hoa xuân khoe
sắc, mà tâm hồn các em vui vẻ hẳn lên. Chẳng phải vì đường xưa hoang
vắng, mà cõi lòng các em trĩu nặng nỗi buồn. Chẳng phải vì những tiếng
nhạc ru hồn mà tâm hồn các em mênh mang lãng đãng. Chẳng phải vì những
phút giây đau khổ đoạ đày mà đôi chân các em không tung tăng nhảy múa.
Ngược lại, trong mọi nơi, mọi lúc cõi lòng các em đều tràn ngập niềm vui,
đều chứa chan niềm hạnh phúc.
Mặt
khác, cõi thiên thần toả chiếu khi hai tay nâng chén trà lúc bình minh
thức giấc. Không lễ nghi trà đạo, không truyền thống tôn sư. Những bình
trà, ấm nước được gói gọn trong không gian nhỏ hẹp, được trang trải
trong khung cảnh thanh bình, để tâm hồn con người vượt ngoài lẽ
không-sắc, để thấy rõ hình ảnh nhiệm mầu của trời đất. Lúc đó, không
tụng kinh, không lần chuỗi, không niệm Phật, không trì chú, chỉ giữ nét
hồn nhiên vui tươi, sống trong phút giây tĩnh tại.
Cõi
thiên thần còn tìm thấy trong những loài hoa hoang dại, nhưng đượm thắm
tình người. Hương vị, màu sắc thật đơn giản, đơn giản đến độ không có
tên trong Từ điển các loài hoa. Nhưng lại gắn bó, mang nguồn sống dạt
dào, trao định lực phi thường, để đương đầu với muôn vạn khó khăn trong
cuộc lữ.
Khi
không gian thế tục sâu lắng sẽ hiện bày một không gian tâm thức trang
nghiêm, tạo ra muôn vạn niềm thiêng và những cảm xúc an lạc hạnh phúc
nhất. Lúc này, tiếng mõ, lời kinh không gõ mà tự vang, không tụng mà tự
kêu, hoà quyện với âm thanh của tiếng đại hồng chung trên không trung
muôn thuở, để tái tạo ra một cõi thiên thần diễm lệ muôn đời.
Chính cõi thiên thần này đã thấm nhập vào tâm hồn bao người, đến khi
nhắm mắt lìa đời vẫn còn vang vọng mãi.
Trong cõi thiên thần, chẳng cần cái nhìn sâu thẳm cô liêu, chẳng cần cố
gắng tạo dáng, đúc hình, chẳng cần nói năng động tịnh như người nghệ sĩ
và cũng chẳng cần nhân thế phải hiểu mình đang làm gì. Chỉ cần mọi sự
chuyển dịch thật nhẹ nhàng, thanh thoát như hơi thở ra vào. Chỉ cần hai
tay xiết chặt vào nhau, trao cho nhau những hơi ấm của tình người trong
đêm đông lạnh lẽo. Chỉ cần gương mặt tươi tỉnh vui hoà, nụ cười như ngàn
hoa xuất hiện cũng đã nói lên ý nghĩa của cõi thiên thần. Đó là nụ cười
bất tử, là bàn tay cứu thế, là muôn vạn hành động mà không cần hành động
của Phật giáo đi vào cuộc đời.
Cõi
thiên thần là vẻ đẹp của những tâm hồn cao thượng, sẳn sàng tương trợ,
sẳn sàng chia sẻ ngọt bùi cho nhau trong cơn hoạn nạn. Một tình thương
quảng đại, một tấm lòng bao la, được thể hiện bằng hành động cụ thể, dù
nhỏ nhặt, nhưng gói trọn cả tấm chân tình, vẫn là vẻ đẹp ngàn đời, vẻ
đẹp thiên thần đáng trân trọng và khích lệ.
Cõi
thiên thần phải được toát ra từ ánh mắt bao dung, từ cái nhìn chân thiện
sâu kín, hay hương vị ngọt ngào của giới-định-chân hương.
Hơn
nữa, cõi thiên thần là vẻ đẹp không bị bất cứ một thế lực tôn giáo nào
chi phối, không bị bất cứ một sức mạnh tâm linh nào điều khiển, mà là vẻ
đẹp tự nhiên tươi nhuận, từ trái tim vô quái ngại hiện bày.
Những sắc tài, danh vọng, tham sân phiền não có thể là một trong những
ám khí tiêu huỷ vẻ đẹp thiên thần. Vì vậy, khi nào con người không còn
trầm luân thống khổ trong sinh tử luân hồi, thì lúc đó, cõi thiên thần
xuất hiện-như vị cứu tinh nhân loại, cứu vớt chúng sinh ra khỏi biển khổ
sông mê.
Hãy
nhìn những em nhỏ với cái nhìn thấu thị, ta sẽ nhận ra một điều diệu kỳ
rằng, giữa một sớm mai, giữa áng mây mù lầm lẫn, cõi thiên thần vẫn hiện
hữu trên đôi môi, đôi má ửng hồng, trên những động thái thong dong của
chúng.
Cõi
thiên thần còn như một làn mây trắng huyền nhiệm, một đóa hoa không-sắc
muôn màu, nở nụ bên cuộc đời thương đau trầm thống.
Rồi
bất chợt, giữa nắng vàng và sương trắng, tôi thấy các em nô đùa, trong
lòng các em, mọi ý nghĩa cuộc đời sống lại, mọi vẻ đẹp chân thiện hồi
sinh, mọi điều tốt đẹp nhất hiện về-cõi thiên thần bất tử.
Đám
mây mù đen tối của trần gian lần hồi tan biến, nhường lối bước cho những
thiên thần hát ca, vui đùa. Hạnh phúc đó chính từ những trái tim trinh
khiết, hay những vẻ đẹp diễm tuyệt từ cõi thiên thần.
Xin
hãy nhắm đôi mắt phàm phu phân vân và mở đôi mắt trí tuệ trong ngần vô
phân biệt, để thấy cõi thiên thần trước mặt. Xin hãy đưa đôi môi lên cao
để hôn vẻ đẹp vô tư của cõi thiên thần, từ đây, mọi dấu ấn nghĩa nhân sẽ
ấn xuống cuộc đời tỉnh thức.
Nhìn
kìa, cõi thiên thần luôn hiện hữu trong từng phút giây, tại cõi đời
tuyệt đẹp này.Vì vậy, hãy đưa tay chạm vào cõi thiên thần, rồi hoá thân
trong hơi ấm tình người, để chính cõi Ta bà này, sỏi đá sẽ đơm hoa!!
Chùa Phật Đà, Úc Châu
Chủ Nhật, ngày 07 tháng 09 năm 2008
http://www.buddhismtoday.com/viet/cuocsong/coithienthan.htm