Tản Mạn Một Kiếp Người
-
Thích
Thông Từ
Thoáng chốc, 365 ngày bay vèo qua cửa sổ, hết Xuân sang Hạ, rồi Thu tạ
Đông tàn, cành mai chớm nụ, báo hiệu một mùa xuân nữa lại hối hả quay về.
Trong không gian vô tận ấy, bốn mùa như là vết tích hạn hữu, hững hờ
trôi giữa dòng thời gian vô tận, cũng như vô lượng kiếp nhân sinh, phận
người cũng được gói gọn trong bốn từ Sinh Lão Bịnh Tử nhỏ nhoi. Từ sinh
đến tử, đích thực là một quá trình tiến hóa rất ngắn ngủi giữa muôn vàn
lần tái sinh. Bao kiếp sống qua đi, hết sinh rồi đến tử, kiếp nọ nối
kiếp kia, như cơn sóng vỗ đầu chưa dứt, lại tiếp nối những đợt sóng khác
xoay vần. Cứ thế, bao cuộc biến thiên thăng trầm của kiếp sống, sự biến
dịch của kiếp đời lại vội vã ra đi. Cuộc tao ngộ trùng phùng, giữa muôn
duyên chằng chịt, và tiến trình sinh sinh hóa hóa ấy, vẫn dật dờ giữa
đôi bờ tử sinh.
Chợt một chiều, dừng chân bên quán đời hiu quạnh, bỗng chạnh
lòng khi mái tóc phủ màu sương. Mới hôm nao là một hài nhi bé bỏng,
ngoảnh đầu lại, mảnh hình hài đã còm cõi với thời gian, và cứ thế, cuộc
hành trình sinh tử vẫn xuôi dòng, nẻo luân hồi xa xăm vạn dặm.
Trong đêm dài tăm tối của vô minh mộng mị, những cảnh giới đa
sắc, những bức tranh nhiều màu hóa hiện của chúng sanh được vẽ vời bởi
dòng Tâm Thức điên loạn. Dòng Tâm Thức đó, như là một nhà họa sư đại tài,
làm chủ đạo tạo nên sự khác biệt giữa con người và dị loại. Nó tạo nên
những bức tường kiên cố, bất khả xâm phạm để bảo vệ cho cái gọi là:
“chính nó”. Cái “chính nó” được xem như là: Ta và của ta, vợ con nhà cửa…của
ta, tài sản vật chất, chủng tộc, đảng phái, chính kiến, và tôn giáo của
ta.v.v…
Chính những thứ “của ta…” đó, làm cho nó như một kẻ mộng du, lảm
nhảm hết ngày này qua tháng nọ, mò mẫm, quờ quạng trong đêm tối của vọng
thức, như một gã cùng tử, lang thang phiêu bạt giữa muôn kiếp chợ đời,
và cuối cùng, một mình cô độc, dẩm đạp tới lui trong chốn luân hồi sinh
tử, không có một giờ phút tĩnh giác để nhận diện cho được bản chất thực
tại của kiếp người.
Hỡi ôi! vậy mà trớ trêu thay, những điều phi lý ấy vẫn tồn tại và diễn
ra hàng ngày giữa nhân thế. Đôi lúc, có nhiều điều hết sức vô lý, vậy mà
cũng được người ta tô lên những lớp sơn lòe loẹt, bao bọc quanh chúng
những lớp nhung mịn màng
tuyệt mỹ, đặt cho nó những danh xưng thật mỹ miều, và xem chúng như
những sản phẩm tuyệt vời của tri thức nhân loại… lắm lúc, còn hãnh diện
được hãm mình trong cái “tháp ngà” của kiến thức và lấy đó làm mục tiêu
tối hậu của kiếp sống. Đôi khi, tôn sùng, phụng thờ quá mức, nên mù
quáng thần tượng chúng như những bậc Thánh Nhân đã đập nát được cái bản
ngã hẹp hòi vị kỷ, chặt đứt được dòng sông khổ lụy của sinh tử, và đạt
đến bờ Tuệ Giác Vô Thượng. Người ta sẵn sàng hy sinh và chấp nhận chúng
như một đấng cứu thế duy nhất. Để rồi, cam chịu làm thân phận của một kẻ
nô lệ cho cái gọi là tri thức của tâm- ý- thức sản sinh ra.
Hôm nay, lật lại những trang sử, quán chiếu những mảnh đời vang danh
kim cổ, họ đã để lại cho đời những điểm son chói lọi còn đọng lại trong
lịch sử nhân loại. Nhưng, tất cả những công trình giá trị ấy, sẽ như
những vết nhạt mờ trôi vào dĩ vãng. Với sức mạnh của đôi bàn tay, vô
thường sẽ bóp nát và hủy diệt tất cả những gì đã, đang và sẽ hiện hiện
hữu giữa cõi đời.
Ô hay, mãi miên man với sóng thức dâng trào, cành mai ngoài cửa đã
nở tự bao giờ, ý vị xuân nhường lại cho cuộc sống bình nhật, như một
giấc mộng ba mươi năm, tỉnh giấc thì nồi kê vẫn chưa chín.
Song, trong cơn vô thường chóng vánh ấy, vẫn còn đó một mùa xuân
miên viễn với một cành mai bất tử:
“ Đêm qua sân trước một cành mai.”
Chỉ có những người thẩm thấu, đạt đáo được cái triết lý của kiếp
nhân sinh, phá vỡ những khuôn sáo ước lệ của định luật vô thường, như
ngài Mãn Giác thiền sư đời Lý, thì mới tận hưởng được trọn vẹn niềm vui
của mùa xuân bất diệt và kiếp sống miên trường.
Hoa
Thịnh Đốn-USA
THÍCH
THÔNG TỪ
“Thân như bóng chớp chiều tà
Xuân hoa tươi tốt Thu qua rụng rời
Sá chi suy thịnh cuộc đời
Thịnh suy như hạt sương rơi đầu cành”
Thiền Sư Vạn Hạn
http://www.buddhismtoday.com/viet/cuocsong/tanmanmotkiepnguoi.htm