Mùa đông, mùa của lạnh
lẽo giá băng. Mùa của sương mù run rẫy để ngày dường như ngắn lại và đêm
dài hơn.
Nhưng không sao, mùa lễ
hội tưng bừng đang tới như mùa Xuân đang mỉm cười hé nụ, tiễn bước đông
tàn, muộn màn rét buốt. Sự hồi sinh của con người và vạn vật mơ hồ không
rõ nét, sau giấc ngủ đông trú ẩn trong im lìm quạnh vắng, mà nắng xuân
đầu mùa ánh vàng vẫn chưa đủ sức làm tan chảy thành trì lạnh lùng cố
chấp nghi kỵ.
Mùa Vu Lan năm nay có
thêm tiết mục mới là Thầy trụ trì Chùa Phật Đà sẽ tổ chức buổi tặng quà
cho các bác cao niên. Để phần nào nói lên tấm lòng tri ân những đóng góp
cao quý của mọi người, đồng thời, nguyện cầu cho những bậc niên trưởng
đủ đầy sức khoẻ vui sống trường thọ, để làm bóng mát đạo đức cho con
cháu trong gia đình huyết thống và gia đình tâm linh. Thật là một điều
nhiệm mầu, nhưng càng nhiệm mầu hơn nữa là CD nhạc “Vạn Lời Tin Yêu”, đã
được phổ thơ từ những bài thơ đạo của T.K.Thiện Hữu, được trình bày
trang nhã như những nét đẹp bình yên của mưa nắng đất trời nồng nàn.
Hãy đón nhận những cái
đẹp bình thường đơn giản chung quanh chúng ta, mà chỉ có tâm hồn nội
quán sâu sắc mới nhận biết và phác hoạ qua những nét chấm phá tuyệt vời
rất thơ và nhẹ nhàng đến như vậy:
Một sáng mùa đông se
lạnh
Bên hiên uống cạn chén
trà
Hương trầm toả lên lấp
lánh
Trào dâng Bát nhã ba la
Lời kinh lung linh theo
gió
Kinh Phật phảng phất
đâu đây
Ngàn xưa vẫn là như vậy
Cõi lòng ẩn hiện trời
Tây-(Ánh Huyền Linh)
Có bao giờ chúng ta soi
bóng mình trong từng chén tràn để thấy bản thể lung linh huyền diệu từ
tiền kiếp, chưa từng đến đi, vẫn có mặt trường tồn bất biến trong không
gian vô tận, thời gian vô cùng.
Một ngày nào đó, trong
thinh vắng cô liêu, bất chợt cõi lòng lặng im, để nghe từng lời nhạc, có
lời kinh cầu phảng phất, có hương trầm lấp lánh bay bay và có trí tuệ
bát nhã trào dâng trong hiện hữu nhiệm mầu.
Ôi, đời sống của tu sĩ
thật hạnh phúc trong lặng lẽ yên bình. Còn chúng ta trôi nổi bọt bèo từ
vạn kiếp xa xăm. Giây phút thức tỉnh ngưng mọi trạng thái vọng động,
thắp sáng lại bản thể quý báu lưu ly trong suốt, thấy trời vẫn xanh,
nắng vẫn thơm óng ánh, và tâm hồn mình thăm thẳm thấu tận trời xanh
nhung gấm:
Ôi cuộc thế bầu trời
xanh nhung gấm
Mầu nhiệm thay nét sâu
thẳm tâm hồn
Bao ngôn từ không nói
hết càn khôn
Càn khôn vẫn trong vòng
tay bé bỏng-(Rõ Nét Nguyên Sơ)
Vòng tay bé bỏng đó ôm
trọn túi càn khôn vũ trụ linh thiêng huyền bí. Là chủ nhân ông của tâm
thức, của trí tuệ siêu phàm, không cho ảo vọng tung hoành, phủ lấp phàm
phu, vượt thoát luân hồi lên bờ giác ngộ:
Ôi cuộc thế chớ gây
nhiều vọng động
Dùng chân tâm sẽ biến
đổi luân hồi
Đừng xuôi theo những
tiếng nói đải bôi
Xin cứ để cho dòng đời
thanh khiết-(Mầu Nhiệm)
Nhà thơ dù rong chơi
trong âm nhạc vẫn không xao lãng vai trò lãnh đạo tinh thần, hướng dẫn
tâm linh cùng vui sống, cùng bước ra khỏi bến bờ sinh tử:
Ta thấy rõ cuộc tử sinh
lên xuống
Như bọt bèo của hợp tan
vô thường
Ta khẻ gọi tiếng quê
nhà muôn thuở
Trong chân như có hơi
thở bình yên.
Ta thấy rõ những triền
miên khói lửa
Ngày tháng trôi không
chọn lựa bao giờ
Ta góp lại những lời
thơ thân ái
Tặng cho người vô quái
ngại nguyên sơ-(Rõ Nét Nguyên Sơ)
Người thơ đưa tay góp
lại khung trời bao la bát ngát, trong đó có ngày tháng đã trôi qua không
bao giờ trở lại, chỉ còn đây lời êm ái tặng người, trân quý hiện tại,
đón chào bình yên. Chỉ có yên bình và trái tim tin yêu làm hành trang
trở về quê nhà muôn thuở. Hơi thở thương yêu của Chân như tăng sức mạnh,
thêm dũng lực để chúng ta vượt qua những chặng đường gian khó đang đợi
chờ phía trước.
Ngoài ra, T.K.Thiện Hữu
lại là một tu sĩ có chất nghệ sĩ lang thang. Lấy cái chất nghệ sĩ ra
khỏi con người tu sĩ là lấy mất một phần sự sống của người thơ.
Thôi thì, hãy chấp nhận
tài năng của thi sĩ khoác y vàng tu sĩ đi giữa cuộc đời, tuyên dương
Phật pháp bằng thi ca chân thành mẫn thế.
Nhà thơ đã yêu thương
cuộc đời và con người như yêu thương mảnh đất khô cằn sỏi đá Ta bà này,
biến thành hơi thở Chân như hạnh phúc. Đi song song bên cạnh trần thế
diễm kiều, chịu đựng, chia xẻ đắng cay ngọt bùi cùng tất cả chúng sinh.
Nhà thơ sẽ không đành
lòng trước khổ đau của người khác, bởi lẽ, trong con người này, trong
những thi phẩm, đã thể hiện rõ nét tinh thần đạo không lìa đời, tìm đạo
nơi mảnh đất thế tục này. Vấn đề là người thơ đã biết vận dụng trí tuệ
bạt ngàn trong mọi hoá thân qua những lối hành xử, ứng xử tuyệt vời,
khiến chúng ta phải cung kính cúi đầu thán phục.
Chất từ bi thương người
của thi sĩ rãi rắc khắp mọi nơi bằng phong thái thong dong tự tại. Mắt
sáng môi cười đẹp như thơ, quả thật, tâm hồn thi sĩ vượt lên trên mọi
ngôn từ thường tình của thế gian, để chỉ thấy cái đẹp đang ẩn tàng bên
trong tâm hồn. Bởi lẽ, nhà thơ thấy rõ nét đẹp kiều diễm của chân tánh
nguyên sơ thanh khiết trong mỗi chúng sinh vẫn còn. Nơi đó, vượt lên
trên mọi hữu vô, sạch dơ:
Ta đã thấy nét diễm
kiều yêu dấu
Của tịch nhiên như lúc
mới ban sơ
Vẫn trinh nguyên không
một nét phai mờ
Và thanh thoát như vần
thơ chưa viết-(Đã Thấy)
Thể tánh trong sạch
tịch nhiên như hư không rộng lớn, dù hoa đốm có hiện vào vẫn không thật
có. Chỉ việc lau sạch bụi bặm trần cấu bằng tất cả mọi phương pháp tu
hành, thì bản thể sáng ngời hiện ra không chút mờ phai. Chỉ có con mắt
thiền quán triệt để mới thấy được đẹp nguyên sơ thánh thiện đó. Rồi tất
cả sẽ trở thành lời thơ, tiếng nhạc vỗ về yêu thương, trao tặng cho
người những tin yêu chân thật. Tuyệt đối tin vào chân tánh thanh tịnh
nguyên khôi của chúng sinh, sống xứng đáng với tâm hồn tuệ hải, với nhân
cách bổn thiện từ ngàn xưa.
Lời thơ diễm lệ viết ra
tặng người. Lời thơ thanh thoát chưa viết giữ lại giữa thinh không ấp ủ
bình yên. Lời thơ dệt trong cung đàn điệu hát để biến thành nhả ca,
thiền ca bay khắp mọi miền sơn hải, mang sự mầu nhiệm của Phật pháp tới
những trái tim hồng biết rung động vì con người và cuộc đời.
Hé mở cánh cửa cố chấp gắt gao thủ cựu, làm mềm lòng những chai sạn hận
thù, “Vạn Lời Tin Yêu” sẽ đẹp như những cánh chim bay trên bầu trời cao
rộng, mang thông điệp mùa xuân yêu thương đến cho mọi loài:
Ngay trong giọt đắng
cuộc đời
Vẫn câu Bát nhã vạn lời
tin yêu
Ngay trong quạnh vắng
cô liêu
Tiếng kinh thanh thoát
diễm kiều thế gian
Ngay trong đau khổ bạt
ngàn
Đoá sen tám cánh hát
vang mọi miền-(Vạn Lời Tin Yêu)
Đoá sen không cam tâm
vùi dưới bùn lầy mà đã vươn lên đón nhận ánh sáng mầu nhiệm quang minh
chiếu diệu của chư Phật. Bừng nở pháp thân tuyệt diệu, hát vang nhạc
trời cúng Phật, đó chính là đoá sen Bát chánh đạo, sen Diệu Pháp Liên
Hoa và Đại Thừa Liễu Nghĩa Hoa Nghiêm chân kinh.
Tại sao chúng ta vẫn
chưa chịu mở rộng lòng đón nhận đức tính tốt của người như nhà thơ đã
luôn mở cửa Thiền tự để đón chào những người có chí nguyện dấn thân hành
đạo.
Tại sao chúng ta lại cứ
tung hết hoả mù này đến hoả mù khác, làm bít lối cản đường, làm thối
thất tâm Bồ đề của người khác?
Dù giông tố bão bùng
triền miên, đam mê khổ sầu chất ngất, lời kinh tiếng kệ và tiếng chuông
chùa vẫn có công năng thức tỉnh tâm tu:
Ngay trong sóng vỗ
triền miên
Vẫn nghe nhịp mõ bình
yên vọng về
Nghe trong giờ phút đam
mê
Hồng chung thức tỉnh
bốn bề hát ca-(Vạn Lời Tin Yêu)
Đã từng tu hành rồi
nhưng những lạc thú đam mê lắm lúc cũng làm lầm đường lạc lối. Trong đau
khổ đoạ đày, chúng ta mới lần tìm về căn nhà yêu dấu, nương náu dưới mái
chùa, tiếng đại hồng chung vang xa đã trở thành lời khấn nguyện.
Từ đó, tâm hồn có phần
bình yên, cõi trần trở thành tuyệt thế. Những được mất, thấp cao chẳng
màng:
Ngay trong suối mát
trần gian
Chẳng nghe được mất,
chẳng màng thấp cao
Thâm tâm diệu thế ngọt
ngào
Trần gian vẫn trọn trao
nhau thiên tình-(Vạn Lời Tin Yêu)
Lời thơ lúc nào cũng
thanh cao thoát tục. Ý thơ lúc nào cũng siêu thế thậm thâm.
Nhưng rõ ràng có những
biến chuyển gần gũi đậm đà sắc thái tình người hơn. Vì nhà thơ đã đi
những bước chân thực tế, sát cánh với cuộc đời, chứ không ở trên cao ngó
xuống. Bây giờ là lúc “trần gian vẫn trọn trao nhau thiên tình”
Thiên tình của một trái
tim bao la, phủ trùm mọi kỳ thị thành kiến, hơn thua được mất. Thiên
tình để nâng tình người đứng lên trong cơn vấp ngã khổ đau, vượt lên mọi
giới hạn phân biệt phải quấy.
Chúng ta dùng lăng kính
méo mó đủ sắc màu, nghiêng ngã trong màu sắc phân biệt. Nhà thơ không
đeo mắt kiếng phân biệt mà nhìn suốt vạn hữu vũ trụ:
Chân bước xuống để
trùng muôn lặng sóng
Bóng vô dư rung động
trái tim hồng
Em nhỏ xuống giọt chân
không diệu hữu
Giữa đất trời bổng chốc
hoá giao long-(Bước Chân Hiện Hữu)
Bây giờ chính là lúc
nhà thơ nhìn thấy bóng dáng mình trong yêu thương cuộc đời.
Trong cái chung đại thể
vẫn là cái riêng tiểu thể sừng sững choáng ngợp.
Tầm nhìn của người thơ
đã vượt sông dài biển rộng, vượt qua tiền kiếp xa xưa để trong một bất
chợt nhiệm mầu đã gặp lại Em. Bởi vì Em là ta, ta là Em, cùng chung một
bản thể lưu xuất.
Trái tim nhà thơ vẫn
tinh khiết khi chư gặp Em và lúc đã gặp Em chân như mầu nhiệm, không
dính mắc vướng bận.
Trong giây phút tương
phùng giao thoa đồng cảm, đất trời bổng chốc hoá giao long. Thời gian
ngừng lại, không có trước không có sau, không có khởi đầu, không có kết
thúc, không có đoàn tụ, cũng chẳng có phân ly:
Chân bước xuống bao cõi
lòng thắm mát
Không đảo điên mà tịnh
lạc tinh thần
Em bước xuống bóng phân
ly chợt tắt
Sẽ mang về những chân
thật tương lân
Chân bước xuống nét
tinh cần giới thể
Không si mê không cấu
uế trinh tường
Em bước xuống giữa mười
phương lá đổ
Để cuộc đời mãi giác
ngộ tình thương-(Bước Chân Hiện Hữu)
Tình thương vô điều
kiện, vô bờ bến là tình thương đẹp nhất. Không còn không mất. Đến đi tự
nhiên và rộng rãi như hơi thở của gió. Không đến không đi rảnh rang tự
tại như hư không.
Ở điểm này, chất thơ
của T.K.Thiện Hữu đã có một chỗ đứng đặc biệt, có lẽ tôi sẽ gọi là “dòng
thơ-nhạc T.K.Thiện Hữu” nhập thế.
Hơn nữa, chất thơ tự
toả ngát hương thơm ngào ngạt từ những cảm xúc rung động chân thật, dễ
làm rung động lòng người. Bởi lẽ, nhà thơ đi theo đường hướng phát triển
tự nhiên của một tâm thức không bị gò bó giới hạn trong một định kiến xã
hội nào. Nhưng với tri thức ngày càng sâu sắc và công năng tu hành có
phần đỉnh ngộ, thi sĩ đã mở bày một thế giới siêu việt, vượt lên trên
mọi phạm trù đối đãi nhị nguyên:
Em có một nơi đến đó là
nơi vô sở trụ
Không Phật Thánh, không
Tiên Hiền
Em có một chỗ đi vẫn
còn vạn vẻ trinh nguyên
Không Bồ tát, không
linh thiêng
Vượt ra khỏi ba ngàn
kiến giải
Vượt ra khỏi ba ngàn
kiến giải
Nhưng nơi Em đến và chỗ
Em đi là nơi vô sở trụ
Là nơi vẫn còn vạn vẻ
trinh nguyên- (Trinh Nguyên)
Tu cao đến trình độ
thành tựu các pháp Ba la mật nên nhìn đúng sai gì đều là giải thoát, bởi
vì chân tánh các pháp vốn không hai. Chúng sanh, Phật Thánh, Tiên Hiền
đều đồng một pháp tánh, vì thực tướng là vô tướng như hư không. Không
còn trụ vào đâu để chấp trước và kiến giải vì đã vượt ra khỏi ba ngàn
kiến giải.
Tuy nhiên, phải thừa
nhận rằng, chúng ta đang hiện hữu nơi trần gian này, vì vậy, vẫn ở một
góc độ đạo đức Phật giáo, cần phải xây dựng những công trình mỹ thuật
đậm nét đạo Phật để lưu dấu trần gian, để tri ân những thâm tình của chư
Bồ tát sống, đã cho chúng ta trái tim thương yêu và tha thứ. Làm hết tấm
lòng, nhưng không nên bám víu vào những khen chê thế tục, được mất hơn
thua trần gian tạm bợ.
Người tu sĩ trẻ dùng âm
nhạc nghệ thuật, dùng thơ ca đạo đức làm chiếc bè phương tiện chuyên chở
Phật pháp tới mọi chúng sinh hữu duyên. Mỗi bài thơ nếu đi sâu phân tích
tìm hiểu chúng ta sẽ rút ra được những bài học rất bổ ích trong đời sống
cộng đồng xã hội và đạo đức tâm linh.
Xin hãy cám ơn đời đã
cho chúng ta một thi sĩ tu sĩ tài ba thông minh tháo vát.
Ngoài việc tu hành,
sáng tác, T.K.Thiện Hữu còn làm việc cật lực hết sức mình để đóng góp
cho mảnh vườn đạo đức tâm linh tại xứ lạ quê người một nhân dáng tu sĩ
Việt nam.
Xin cám ơn thành phố
Brisbane đã có một nhà thơ nổi tiếng với phong cách ứng xử thong dong
tiêu sái.
Xin cám ơn Vạn Lời Tin
Yêu ngọt ngào đằm thắm như dòng suối mát thần tiên.
Xin cám ơn những người
đã đóng góp công sức vật lực để cho cuộc sống chúng ta có thêm những tin
yêu hạnh phúc, vững tiến về miền quê xưa hạnh lạc.
Brisbane 08-08-2008
http://www.buddhismtoday.com/viet/cuocsong/vanloitinyeu.htm