Mấy năm gần đây, Phật giáo Việt Nam và nhà nước cũng phải bận tâm về
việc truyền đạo của Thanh Hải.
Tôi đó đây các nơi khảo sát; thấy quần chúng không chánh kiến Phật giáo
cũng sai mê tin theo, và truyền bá một cách lén lúc bởi sự bất hợp pháp.
Tại Thị xã Sa Đéc có một gia đình gần chùa Hương, họ tụ tập thành một
nhóm rồi cùng nhau tu tập theo pháp môn của Thanh Hải dạy, và họ có sử
dụng vệ tinh để phát sóng kênh truyền hình của Thanh Hải. Những hoạt
động tôn giáo trái phép này; đã nhiều lần chính quyền địa phương đến
động viên, thế nhưng họ chẳng những không dừng lại ở đó mà vẫn cứ lén
lút tiếp tục, rồi Công An địa phương phải đem ra công khai hóa trước
quần chúng, để khuyên họ trở về với chánh đạo.
Rất nhiều nơi, tín đồ của Thanh Hải họ đã trá hình truyền bá tư tưởng
của Thanh Hải qua quán cơm chay và bán thực phẩm chay.
Mấy năm qua, nhà nước đã mời 3 vị Hòa thượng đại diện cho Phật giáo Việt
Nam, phát thanh trên đài truyền hình để đính chính về Thanh Hải.
Để có nhân chứng về con người của Thanh Hải, hoạt động theo tôn giáo nào,
thì chúng tôi xin phổ biến lá thư của Hòa thượng Tịnh Hạnh, cho chúng ta
cùng nhau tham khảo :
LINH SHAN BUDDHIST INSTITUTE
Giảng Đường Linh Sơn và Viện Nghiên Cứu Phật Học
7 F. 21, Sec. 1, Chung-Hsiao West Road.
Taipei, Taiwan, 100. ROC
Telephone: (02) 3613015 – 3613016
Trung Hoa Dân Quốc ngày 3 tháng 6 năm 1990
Kính gởi toàn thể Phật tử:
Kính thưa quý vị,
Nhiều vị đã có dịp đi nghe cô Thanh Hải (Thanh Hải Vô Thượng Sư, Supreme
Mater Ching Hai, Suma Ching Hai) giảng đạo dưới hình thức là một tu sĩ
Phật Giáo, nhưng với nội dung, nếu vị nào hiểu được một phần giáo lý
của đạo Phật, đều cho rằng luận điệu của cô Thanh Hải là phá hoại Phật
Giáo. Vấn đề cô Thanh Hải giảng đạo tạo ra sự bất bình sâu rộng
trong Giáo Hội Phật Giáo Trung Hoa Dân Quốc và toàn thể Phật Giáo đồ xứ
này; lại đang lan rộng ra trong hàng lãnh đạo và toàn thể Phật tử Việt
Nam hải ngoại.
Với sự việc trên, tôi đã hiểu rõ từ lâu, vì tại Đài Loan đã có nhiều tờ
báo Phật Giáo phê bình về luận điệu phá hoại ấy. Nhưng tại Đài Loan số
người Việt Nam theo tôi được biết thì đếm không hết mười đầu ngón tay,
mà cô Thanh Hải (Thanh Hải Vô Thượng Sư, Supreme Mater Ching Hai, Suma
Ching Hai) là người Việt Nam nên tôi không đành làm công việc đổ dầu vào
lửa, mặc dù trong giới Phật Giáo Đài Loan nhiều lần yêu cầu tôi lên
tiếng, vì họ biết tôi cũng là người Việt Nam. Nhưng có nhiều người
cho cô Thanh Hải là đệ tử của tôi nên đã có nhiều lời trách tôi tại sao
tôi cho cô Thanh Hải làm việc như vậy. Do đó mới có lá thư này.
Theo tôi được biết, cô Thanh Hải (Thanh Hải Vô Thượng Sư, Supreme Mater
Ching Hai, Suma Ching Hai) sanh tại tỉnh Quảng Ngãi, miền Trung Việt
Nam, học tới năm Đệ Nhị, năm 19 tuổi rời khỏi Việt Nam ra nước ngoài, có
quốc tịch Anh, tại Tây Đức có chồng làm Bác Sĩ, đã từng quy y với Thấy
Thích Như Điển với pháp danh là Thị Nguyện, sau đó sang Ấn Độ học với
mấy vị Lạt Ma Tây Tạng, rồi theo học với một người Ấn Độ theo đạo
Sikh tên là Jampa Ghesbe Ngawang Dargey và học với một người Ấn Độ khác
tên là Thakar Singh, được truyền cho “năm câu chú”, “phương pháp ấn tâm”
và “huyễn pháp Thanh Sắc Quang Ảnh”.
Cô Thanh Hải đã xuất gia từ Ấn Độ. Năm 1983 đến Đài Loan thọ giới Tỳ
Kheo Ni, tự xưng là người Việt Nam, nên Giáo Hội Phật Giáo Đài Loan gọi
điện thoại đến tôi nhờ tôi cho Thanh Hải tá túc cho đến khi tham gia thọ
giới. Tôi liền bằng lòng. Vì cô Thanh Hải không muốn dùng pháp danh
Thị Nguyện, nên yêu cầu tôi cho pháp hiệu nên tôi đã cho pháp hiệu là
Thanh Hải. Sau đó, tôi biết Thanh Hải tu theo ngoại đạo, tôi khuyên nên
bỏ và cố gắng học Phật, nhưng Thanh Hải không nghe, rồi sau đó ra đi.
Từ khi Thanh Hải bắt đầu truyền đạo thì không đến tôi nữa, vì Thanh Hải
biết là tôi không hài lòng về việc Thanh Hải dùng hình thức người xuất
gia của Phật Giáo mà truyền bá tư tưởng ngoại đạo.
Cô Thanh Hải khi bắt đầu truyền đạo, vì muốn đạt đến mục đích bất chánh,
đánh lừa thính giả có cảm tình với Phật Giáo hay những tín đồ đạo Phật
mà không rõ giáo lý của đạo Phật nên đưa ra đề tài là “Phương Pháp Quán
Âm” và tự xưng là Hiện Tại Phật. Cô Thanh Hải lại dùng chiêu bài “tức
khắc khai ngộ, một đời giải thoát” để dụ người vào lưới ngoại đạo.
Cô Thanh Hải nói dối rằng giảng dạy phương pháp Quán Âm, nên mọi
người đều nghĩ rằng phương pháp tu hành của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, mà
sự thật dạy quán “Thanh Sắc Quang Ảnh”, không dính dấp gì với Đức Quán
Thế Âm Bồ Tát cả, lại tự xưng là Hiện Tại Phật. Căn cứ nơi kinh Phật,
đây là một tội đại vọng ngữ rất nặng, chỉ có kẻ hành ma đạo mới dám nói
như vậy mà thôi. Nếu ai có chỉ trích thì Thanh Hải nói với tín đồ là
người ta đố kỵ. Thanh Hải phải trả lời sao về những lời chỉ trích của
toàn thế giới trí thức Phật giáo Đài Loan đều cho rằng Thanh Hải đã phá
hoại Phật Giáo vì Thanh Hải đã dùng hình thức là một tu sĩ của Phật Giáo
mà giảng nội dung đều là của đạo Sikh? Đôi khi Thanh Hải có đề cập
đến kinh Phật, nhưng giảng giải sai lầm và phê bình Phật Giáo là thế này
là thế nọ. Thật sự Thanh Hải chưa từng có thời gian nào để học Phật.
Thanh Hải khi đề cập đến kinh Phật với mục đích chỉ để huyễn hoặc lòng
người rằng Thanh Hải là người đã từng nghiên cứu kinh Phật mà thôi.
Thanh Hải dùng phương pháp ấn tâm chỉ là sự phái âm binh để khống chế
người theo đạo. Đây là phương pháp dùng chú thuật của ngoại đạo
thường thấy nhiều nơi. Phương pháp này chỉ có thể huyễn hoặc những kẻ
hiếu kỳ mê muội mà thôi. Những người chánh tín đạo Phật không ai dùng và
tin phương pháp đó.
Nếu chúng ta quy y với Phật thì đời đời kiếp kiếp gặp Phật pháp tu hành
cho đến ngày thành Phật. Nếi ai quy y với Thanh Hải thì đời đời kiếp
kiếp quanh quẩn trong rừng ngoại đạo, vĩnh viễn trong sáu nẻo luân hồi,
muôn kiếp cũng khó gặp được chánh pháp của Phật, nói gì đến chuyện giải
thoát, giác ngộ. Thanh Hải với chiêu bài khai ngộ giải thoát chỉ là một
thủ đoạn đánh lừa quần chúng mà thôi.
Do đó người Phật tử chân chính chẳng những không tin theo Thanh Hải,
mà còn có bổn phận phải giảng giải để mọi người cùng biết Thanh Hải
không phải là một vị chân chánh Tỳ Kheo Ni của Phật Giáo. Những lời
Thanh Hải giảng giải không phải là những lời Phật dạy.
Thanh Hải còn làm một điều trái luật của Phật nữa là Thanh Hải là một vị
Tỳ Kheo Ni mà dám độ cho hàng nam chúng xuất gia thọ Tỳ Kheo giới làm đệ
tử của mình.
Nếu Thanh Hải mặc sắc phục ngoại đạo truyền giáo pháp ngoại đạo thì
trong giới Phật Giáo không ai chỉ trích Thanh Hải cả.
Sau đây một lần nữa chứng tỏ hùng hồn rằng Thanh Hải cố ý dùng tư cách
của một Tỳ Kheo Ni Phật Giáo truyền đạo, rồi thêm vào đó là chú thuật
của ngoại đạo để phái âm binh khống chế người nghe, toàn là thủ đoạn mới
hấp dẫn người nghe. Nếu từ khi bắt đầu Thanh Hải dùng hình thức là một
ngoại đạo truyền đạo Sikh thì sẽ có mấy người muốn đi nghe và tin theo?
Câu chuyện là thế này: Năm ngoái thầy của Thanh Hải (Thakar Singh) đến
Đài Loan giảng đạo, vì ông ta nghe tin Thanh Hải giảng đạo tại Đài Loan
rất có nhiều người nghe theo. Ông ta cho thuê hội trường nhiều nơi và
nhiều ngày, lại đăng trên nhiều tờ báo lớn vào những cột báo phải tốn
nhiều tiền liên tiếp cho nhiều ngày, hội trường thì có thể dung nạp hàng
bao nhiêu ngàn người. Nhưng mỗi lần ông ta giảng chỉ vỏn vẹn có ba bốn
chục người đến nghe mà thôi. Trong số thính giả này tuyệt đại đa số là
hiếu kỳ, vì ông ta tuyên bố rằng ông ta là thầy bổn sư của Thanh Hải,
nên mấy người đó nghe xem như thế nào thôi. Trong số thính giả đó có ai
quy y theo ông ta. Rất oái oăm, suốt thời gian ông ta đến ở và đến ngày
ra đi, Thanh Hải không dám kiến diện ông ta một lần. Điều này khiến cho
ông ta rất tức giận ngay trong buổi giảng, trách Thanh Hải đã lạnh nhạt
quá đáng. Ông ta nói tại sao Thanh Hải mỗi khi qua Ấn Độ đều đến ở với
ông lâu ngày thầy trò nồng hậu, mà sao khi ông ta từ Ấn Độ xa xôi lại
không tiếp đón? Ông ta lại trách Thanh Hải giảng đề tài bậy bạ. Ông ta
nào có dạy “phương pháp Quán Âm”.
Sự thật, ông ta nào có biết Thanh Hải rất khổ tâm khi nghe tin ông ta
sắp đến và ở lại suốt cả một thời gian dài. Thanh Hải làm sao dám tiếp.
Vì nếu Thanh Hải tiếp xúc với ông ta thì ăn làm sao nói làm sao với hàng
đệ tử của Thanh Hải. Vì đệ tử Thanh Hải những tưởng từ lâu nay thầy
mình là một vị tu sĩ Phật Giáo Phật Giáo chân chánh mới tin và theo
Thanh Hải. Bây giờ đùng một cái, thầy bổn sư của Thanh Hải vốn là một
người theo đạo Sikh (tín đồ của đạo Sikh đã giết bà Thủ tướng Ấn Độ) và
từ lâu nay tu theo phương pháp của thầy dạy chỉ là phương pháp của đạo
Sikh mà thôi. Lại ông ta trách Thanh Hải giảng giải với đề tài “phương
pháp Quán Âm” không giống như ông ta đã dạy Thanh Hải. Ông ta không biết
rằng Thanh Hải chỉ lợi dụng đề tài ấy mới có thể mê hoặc lôi kéo người
nghe, kỳ thật nội dung đều y theo ông ta đã dạy không sai đâu đừng lo.
Ngoài những điều ông ta dạy ra, Thanh Hải nào có biết phương pháp Quán
Âm thật sự là gì?
Tạm viết ra mấy hàng trên để mọi người cùng hiểu cô Thanh Hải truyền đạo
là như vậy đó, mà có người mê muội cho Thanh Hải là một nữ Thánh, cho
Thanh Hải là một Phật tại thế. Thật đáng thương hại lắm vậy. Theo ý kiến
của tôi, hiện nay Thanh Hải phải dứt khoát chọn một trong hai đường:
1. Thanh Hải nếu còn mến lối tu hành của đạo Sikh thì không nên dùng sắc
phục tu sĩ Phật Giáo và tuyên bố cho thính giả mỗi khi sắp giảng biết
rằng nội dung của Thanh Hải giảng đều là nội dung tu trì của đạo Sikh,
không liên quan gì đến Phật Giáo cả.
2. Nếu Thanh Hải muốn quyết tâm quay về tu hành theo chính thống Phật
Giáo thì nên dứt hẳn không theo nội dung đạo Sikh, tôi sẽ giúp choThanh
Hải trở thành nhà chân chánh Phật Giáo.
Chúc mỗi vị Phật tử đều có chánh kiến.
Kính thư,
Thích Tịnh Hạnh
http://www.buddhismtoday.com/viet/pgvn/nguoi/sutruyendaobathopphap.htm