|
by Reena
Sethi, BBC, Nov 14, 2007
Các tướng
lãnh nắm quyền Burma nhắm vào chư Tăng nhằm mục đích ..khoá
miệng của các nhà đối lập sau các cuộc biểu tình hồi tháng Chín.
Trong một chuyến công tác tại thành phố Mandalay, phóng viên đài
BBC Reena Sethi, có cơ hội hiếm hoi được thăm viếng một ngôi
chùa tại thành phố, sau đây là tường trình tình hình chư tăng ở
thành phố Mandalay của cô.
Rangoon, Burma - Một cánh cửa nhỏ trong bức vách gỗ
chạm trổ mở ra kêu kẹt một tiếng cùng sự xuất hiện của một nhà
sư với vẻ hoảng hốt, chiếc tăng y màu nâu đỏ quấn quanh lưng
lỏng lẻo. Cánh cửa đóng sập lại lần nữa.
Một phút sau,
nhà sư lại xuất hiện với tăng y nghiêm chỉnh và ra dấu cho chúng
tôi ngồi xuống sàn nhà bằng gỗ tếch bóng láng của ngôi chùa cổ.
Sư ngồi trên
một chiếc ghế thấp, đối với một quan khách bình thường khung
cảnh này trông giống như là Sư đang thuyết giảng cho đồ chúng,
nhưng thực ra, có những vấn đề khác trong tâm trí của sư.
" Là tu sĩ,
chúng tôi trông thấy tất cả, khi chúng tôi đi khất thực, chúng
tôi thấy người giàu sống như thế nào và người nghèo sống như thế
nào..chúng tôi trông thấy nguyên nhân vì sao mà mọi việc ngày
càng trở nên tệ hại hơn". Sư nói.
Rất khó có
cơ hội để gặp gỡ một tu sĩ sẵn sàng trao đổi với phóng viên
ngoại quốc. Rất nhiều người tránh né hoặc đang bị canh chừng,
hoặc là ở trong tu viện, hoặc ở trong các nhà tù. Nhiều và nhiều
người hơn đã tranh đấu để cúng dường thực phẩm cho chúng tôi. Họ
mong muốn như vậy, nhưng họ cũng phải để dành cho cái miệng của
họ nữa. Để phản đối tình hình tệ hại, chư tăng đã xuống đường
trong suốt tháng 9 tại Mandalay, cũng như ở những thành phố khác
đó đây trong nước Miến Điện.
Khi được hỏi
có phải là các cuộc biểu tình đã chấm dứt, ánh mắt sư chợt loé
sáng và thấp thoáng trên môi một nụ cười tinh nghịch.
Sư nói
"Chúng tôi đang ở giữa đường - Nếu không có gì thay đổi, chúng
tôi sẽ xuống đường lần nữa".
Tuy nhiên,
tu viện của sư không có tham gia vào số hàng ngàn chư tăng trẻ
trong các cuộc biểu tình trên đường phố, Sư nói họ ủng hộ cho
biến cố này, biến cố mà Sư nói rằng đã được tổ chức rất chặt
chẽ. Trái ngược với Rangoon, binh lính và chánh quyền tại
Mandalay không sát hại tu sĩ hay là bố ráp các tự viện.
Sư nói "Binh
lính ở đây không nổ súng vào chúng tôi bởi vì ở đây vẫn còn
nhiều tính chất của một cộng đồng. Chúng tôi đều biết nhau và
trong mỗi gia đình đều có một tu sĩ, một quân nhân, một viên
chức chính quyền và một nhân vật đối lập.
Khi lực
lượng an ninh hăm doạ sẽ bắt các tu sĩ trẻ, Sư trụ trì cho phép
họ được du hành, mặc dù có một giới cấm du hành trong suốt mùa
an cư. Với con số 2,800 tu sĩ trong một tu viện chính, nay chỉ
còn lại 200" Như một nhà trí thức ở Rangoon từng tuyên bố rằng
"Chưa bao giờ trong lịch sử chúng ta mà các tu viện lại trống
vắng như thế" Mandalay, chiếc nôi của Phật Giáo và văn hoá Miến
Điện, trung tâm của cộng đồng tu viện, tăng đoàn , chư tăng ni,
giờ đây đặc biệt đúng với ý nghĩa hoang vắng tiêu tiều.
Các Đại Học
Phật Giáo nổi tiếng đều nằm trong thành phố và các vùng phụ
cận., gần Sagaing, băng qua dòng sông Irrawaddy. Chư tăng trẻ từ
những học viện này đã tham gia vào các cuộc diễn hành. Họ có tài
biện luận, tuổi trẻ thức thời, một phần nhờ truy cập internet,
một phần nhờ giới giáo chức là người ngoại quốc, đa số là người
Nhật " Họ đã làm việc trên một chiến lược hầu mong giải thể chế
độ qua sự hợp tác với các nhà đối lập kỳ cựu trong đợt nổi dậy
thất bại năm 1988.
E ngại trước
sức mạnh của tăng đoàn, chế độ quân phiệt đã vuốt ve các chức
sắc tăng lữ, mặt khác họ cũng muốn làm giảm bớt ảnh hưởng của
chư tăng. Chế độ hiện nay được dẫn đầu bởi Tướng Than Shwe, đã
áp dụng cả hai chính sách này cho quyền lực tối cao của họ. Họ
tự tạo cho mình một vai trò - bắt chước những quân vương cổ đại,
đứng trong cương vị của một nhà bảo trợ giáo pháp.
Các tướng
lãnh hầu như ngày nào cũng cúng dường chư tăng và giám sát các
công trình khai mở những học viện Phật Giáo mới. Trong một quốc
gia mà chư tăng cũng đông đảo như quân lính, người ta thường hay
đùa cợt rằng "Tại MiếnĐiện, chúng ta chỉ có hai màu sắc trên ti
vi, màu cam và màu xanh".
Đồng thời,
chế độ cũng thực hiện việc kiểm soát xuyên qua hội đồng tăng già
mà họ đã lựa chọn trong hàng ngũ các bậc trưởng lão - Sangha
Nayaka.
Bất kể điều
này, sự đối kháng vẫn tiếp tục nổi lên. Tháng trước, một nhóm
mới, nhóm Liên Minh Tu Sĩ Toàn Miến Điện, đã kêu gọi toàn quốc
biểu tình phản kháng. Họ mô tả chế độ quân phiệt như là "kẻ thù
chung của tất cả mọi công dân" cần phải bị trục xuất ra khỏi
mảnh đất Miến Điện vĩnh viễn. - Và vũ khí hiệu năng nhất mà tăng
đoàn có thể sử dụng để chống lại chế độ là từ chối nhận cúng
dường.
Nhà sư trong
tu viện Mandalay nói Sư từ chối tiếp nhận để bát cúng dường từ
bất cứ ai phục vụ trong quân đội hay lực lượng cảnh sát và gia
đình của họ". ũng như những nơi khác, quân nhân và các sĩ quan
cảnh sát đến tu viện nài nỉ xin được tha thứ về việc làm tổn hại
chư tăng.
"Nhưng chúng
tôi không thể tha thứ cho họ, họ đã tác tạo một tội lỗi tày trời
và tội lỗi đó không thể nào tha thứ được". Sư nói như trên.
http://www.buddhismtoday.com/viet/tintuc/no_1645_HatCat.htm
|