By Shen Shi’an,
The Buddist Chanel, June 18 2008.
Cánh Cửa Bí Mật
To Lớn của một Hạnh Phúc Thực Sự đã được mở rộng – Giáo Pháp Đức
Phật – Viên Đá Hoà Bình.
Tin từ
Singapore: Nhân loại đã tranh luận và tìm hiểu khai thác
thành công Định Luật Vạn Vật Hấp Dẫn trong một thời gian khá dài
hàng thế kỹ qua.
Chúng ta hãy
thữ phân tích 1 bình diện hoàn toàn trái ngược với Định Luật Vạn
Vật Hấp Dẫn, tạm gọi là Định Luận Vạn Vật Phãn Hồi Cản Trở.
Trước tiên,
điểm không may đầu tiên về Định Luật này cho chúng ta biết rằng,
tất cả những tư tưởng ý nghĩ bất thiện bằng cách này hay cách
khác sẽ phản hồi ngược lại vào chính bản thân chúng ta, cho đến
khi lòng từ được trãi rộng đầy đủ để phát huy định lực trí tuệ
nhằm giải toả tiêu trừ những pháp bất thiện đó. Chúng ta càng cố
gắng tránh né hoặc cưỡng lại những tư tưởng bất thiện này, 1
cách tự nhiên, theo Định Luật Vạn Vật Phản Hồi Cản Trở, những
pháp bất thiện này sẽ càng ngấm sâu vào đầu óc chúng ta.
Những vấn đề mà
chúng ta sợ hãi khiếp sợ sẽ không bao giờ tự nhiên rời khỏi tâm
trí, nguyên chính là nó đã nằm cắm sâu trong bản thân chúng ta
ngày này tháng nọ và bám sát chúng ta bất cứ nơi đâu.
Vài người cho
rằng vần đề này là vấn đề phát triển tự nhiện của vũ trụ và vạn
vật, nhưng tôi cho rằng vấn đề này tạo ra do nghiệp lực và quan
điểm quán sát hiện tượng của hành động vốn đã hiện hữu trong ta,
rồi lộ diện ra ngoài thân tướng của chúng ta.
Vì thế mọi khía
cạnh và mục đích của cuộc đời, ngay cả con đường dẫn đến sự giác
ngộ , tất cả đều tuỳ thuộc vào bản thân chúng ta.
Điểm may mắn
trong định luật này, khi chúng ta đối diện và phản kháng những
pháp bất thiện một cách mạnh mẽ tỷ lệ thuận với những bài học và
kinh nghiệm quý báu mà chúng ta học được lại càng mạnh mẽ hơn.
Chúng ta không nên cần cưỡng cầu, chống lại những ý nghĩ bất
thiện bộc phát mà nên tập trung trí tuệ nhận diện cảnh giác chạm
trạn với nó. Nếu điều này thực hiện đúng đắn, nhất định chúng ta
sẽ giải trừ mọi tạp khí nội kết sợ hãi khiếp sợ, tà kiến mới bộc
phát, đã bộc phát lâu dài hoặc ngủ ngầm trong bản thân chúng ta.
Khi chúng ta
quán sát sự sợ hãi tà kiến đúng như thực chất, chúng ta sẽ dễ
dàng nhận thấy sự khác nhau giữa bản chất thực thể của các pháp
bất thiện và thực tướng bên ngoài của nó. Sự đau đớn vì sợ hãi
khiếp nhược bao giờ cũng nhẹ lúc khởi đầu, nhưng trạng thái này
sẽ dễ dàng tăng lên nếu chúng ta chạy trốn hoặc cưỡng lại. Niềm
đau chôn dấu này không đến từ bản chất của sự run sợ khiếp đảm,
mà đến từ tư tưởng chống lại và chạy trốn của chúng ta.1 thí dụ
cụ thể sau đây: sự sợ hãi của bệnh nhân chờ khám răng phấn lớn
lớn hơn nhiều sự sợ hãi khi bước vào gặp nha sĩ.
Khi những pháp
bất thiện được nhận thấy và quán sát càng lâu, Chân lý sự thật
vũ trụ sẽ ngày càng dễ hiễu và sáng tỏ trong cuộc sống hàng ngày
- bởi vì Sự Thật và Chân Lý luôn luôn tự nhiên hiện hữu trong vũ
trụ. Ngoại trừ nguyên nhân do nghiệp quả tạo ra, mọi sự việc
trên đời này xảy ra đều có nhân duyên của nó, vì vậy chúng ta
phải cẩn thận với mọi tư tưởng lời nói hành động, tất cả hậu quả
và hệ lụy phần lớn đều do chúng ta tự tạo ra và tự tiêu trừ.
Khi chúng ta
trãi qua những vấp ngã và kinh nghiệm đau đớn trên đường đời,
nếu chúng ta không biết học hỏi và ứng dụng cho tương lai, chúng
ta sẽ đánh mất đi những bài học quí giá nếu những chướng duyên
mới tiếp tục xuất hiện. Cái vòng tròn tự nhiên lẫn quẫn từ kiếp
này sang kiếp khác và ngay cả trong kiếp sống hiện tại có nhiều
cơ hội để chúng ta học hỏi và đầy đủ ý chí để vượt qua những yếu
điễm nhu nhược của tinh thần hòng cuối cùng chúng ta hoàn toàn
tự tại từ tất cả mọi sự đau khổ trong cuộc đời.
http://www.buddhismtoday.com/viet/tintuc/no_1902_DuongTieu.htm