Diem Sach: Theo Dau Chan Phat - Tac Gia T. Satymurthy

...... ...

Điểm Sách: Theo Dấu Chân Phật – Tác Giả T.SATYMURTHY

Dương Tiêu dịch

Bánh Xe Và Vòng Luân Chuyển: Lịch sử Phật Giáo trong thời kỳ sơ khởi Andhra: Sashi Sekhar;

Đây là tập sách miêu tả giai đoạn đầu tiên lịch sử Phật Giáo tại vùng Andhra Pradesh hầu đáp ứng nhu cầu tìm hiểu của Phật tử và đáp ứng thật xứng đáng lòng cảm tạ và tri ân của độc giả về phưong diện nội dung và phương thức trình bày xuất bản xuất sắc.

Cánh trình bày bố cục của tập sách không những bằng phương cách minh hoạ rất là hấp dẫn thuyết phục bởi những bức ảnh sinh động lôi cuốn kết hợp bởi máy ảnh và tranh vẽ dễ dàng thuyết phục hấp dẫn lôi cuốn sự chú ý của độc giả, mà còn hơn nữa là cách sắp xếp hợp tình hợp lý của cách chú giải câu chuyện. Điểm đặc biệt trong tập sách lôi cuốn người đọc từ trang mở đầu với hình ảnh màu sắc phong phú minh hoạ 1 cách thích thú và kết thúc câu chuyện theo phương cách cổ truyền bằng cách in chữ thuần tuý mực đen đính kèm với hình ảnh trắng đen cuối câu truyện.

Tác giả đã bao gồm vài hình ảnh của các vùng Phật giáo từ Maharashtra, có lẽ vì gắn bó chặt chẽ với thời kỳ Satavahanas nhưng không hề có 1 bức ảnh hoặc nền trang sách đến từ vùng Karnataka, phần lớn và quan trọng nhất là những minh họa đến từ vùng Sannati vốn có nhiều tư liệu và hình tượng Phật giáo còn tồn tại, chẳng hạn như vùng Amaravati và những di chỉ đã được đào xới trước đó.

Nhiều sự kiện quan trọng xảy ra trong thời kỳ vua Adục thuộc vùng miền bắc Karnataka chứng minh 1 cách hùng hồn Đại Đế Asoka tận tâm truyền bá giáo pháo Đức Phật, mặc dù không hề có chứng cớ hình ảnh về Phật Giáo bị bất cứ thế lực nào ngăn cản sự thịnh hành của việc phục hồi và truyền dương chánh pháp Đức Phật.

Dưới bối cảnh tế nhị thời kỳ đại đế Asoka, Phật giáo được phổ biến lan rộng khắp miền nam nước Ấn, bao gồm vùng Andhra.Sự ảnh hưởng của Phật giáo tại vùng Andhra Pradesh đã giải thích được phần nào có 1 thời kỳ huy hoàng của đạo Phật đã từng nở rộ ở đây.

Theo sự nghiên cứu của tác giả, trong khi cố gắng tìm tòi sự ra đời , lan rộng, và đỉnh cao cũng như những thời kỳ huy hoàng của Phật Giáo trong vùng Andhra Pradesh, tuy nhiên ở 1 vài điểm nào đó , dường như hơi gây sự bối rối của tác giả khi diễn giải nền văn hóa khá phức tạp trong thời kỳ này.

Tác giả cũng cố gắng giảng dạy làm thế nào Phật giáo ảnh hưởng mạnh mẽ đến niềm tin người dân địa phương.

Tập sách miêu tả Phật Giáo được lan rộng mạnh mẽ khắp vùng Rayalaseema, các thung lũng màu mỡ đầy sông nước và sự trao đổi thông thương buôn bán giữa các vùng gần biển. Cũng có thể nói rằng sự giao thương buôn bán qua lại của các vùng đất chính là 1 trong nguyên nhân chính yếu đưa đến sự phổ cập thông dụng của Phật Giáo.

Một tấm bản đồ quan trọng được vẽ 1 cách cặn kẽ trong sách chỉ rõ những địa diểm Phật giáo quan trọng hầu giúp đỡ người đọc nào có hứng thú muốn du lịch nghiên cứu được dễ dàng hơn. Ngoại trừ những phần còn lại của vùng Nagarijunakonda thuộc tỉnh bang Andhra Pradesh, hiện đang được nghiên cứu và tìm hiểu cặn kẻ bởi các nhà khảo cổ học Ấn Độ.

Dù sao đi nữa, tập sách là 1 thành công về phương diện văn học và lịch sử và là phương tiện thông tin đáng quý cho những người học Phật.

Dương Tiêu Dịch.

Nguồn: http://www.thehindu.com/br/2008/09/16/stories/2008091650201400.htm

On the trail of the Buddha

T. SATYAMURTHY

THE WHEEL AND ITS TRACKS — A History of Buddhism in Early Andhra: Sashi Sekhar; Pub. by Mokkapati Subbarayudu, 86-4-16/1, Vadrevu Nagar, Manthena Gardens, Tilak Road, Rajahmundry. Rs.2500.

This book on the early history of Buddhism in Andhra Pradesh deserves appreciation for its excellent production. The illustrations are very captivating due to sensible use of the camera and pleasing colour combinations which draw our attention not only to the ruins of such monuments but also to their ecological setting. This feature in the book induces the readers to go through the text with interest and it is a welcome departure from the traditional way of packing the book with loads of text and then supplementing them with old black and white illustrations at the end.

The author has included a few Buddhist places from Maharashtra, possibly due to their association with the Satavahanas, but none from Karnataka by theme and depiction, notably from Sannati where Buddhist sculptural remains, as rich as Amaravati and slightly earlier to it, were unearthed a few years back.

The occurrence of Asokan edicts at several places in northern Karnataka clearly indicates the great emperor’s urge to spread Buddhist dharma, though there is no evidence to indicate the kind of religion that was prevalent at that time. In this confusing scenario, Buddhism was introduced all over southern India, including the Andhra region. Its influence in Andhra Pradesh is now known to us because of the large number of extant Buddhist monuments there.

Spread of Buddhism

It appears that the author, while attempting to trace the arrival, spread, peaking and the ultimate extinction of Buddhism from Andhra Pradesh, has confused it with the cultural moorings of the religion. He is also quite out of place while trying to explain the kind of religious beliefs, particularly the impact of typical native beliefs that were current among the people prior to the advent of Buddhism there.

From the author’s description of the sites it is apparent that Buddhism spread fairly well in all the eco-zones such as the arid Rayalaseema, fertile river valleys and the trade-influenced coastal regions. Hence, it would be rather futile to assert that trade alone was instrumental in the spread of Buddhist beliefs. In all probability, it began to spread on its own among the masses rather on the basis of the location of the eco-zones, possibly with a certain amount of royal patronage in some areas. However, patronage of the trade guilds in the creation and sustenance of religious edifices could not be ruled out.

A map indicating the important sites could have helped those interested in them to plan and reach those places easily. Exclusion of the remains of Nagarjunakonda in Andhra Pradesh, excavated by the Archaeological Survey of India, is a glaring omission and hence makes this study somewhat incomplete. Nevertheless, this book is a welcome addition to the existing literature on the subject.

http://www.buddhismtoday.com/viet/tintuc/no_2024_DuongTieu.htm