(Hay là Chỉ Có Phật Giáo Bẩm Sinh Truyền Thừa Tổ Tiên mới có
thể lãnh đạo Hội MahaBohdi)
28/09/2008 0430 hrs IST, RATNOTTAMA SENGUPTA, TNN
Tin từ Kolkata, Ấn Độ:
Đức Phật có phải là Phật tử bẩm sinh, phải vậy không ? Xin lỗi
các bạn, Ngài chưa chắc có thể là vị lãnh đạo cho Hiệp Hội
Mahabodhi Ấn Độ. Vì sao vậy ? Theo luật lệ mới hiện hành vào thứ
bảy tuần rồi tại Ấn Độ hiện nay chỉ có Phật tử bẩm sinh cha
truyền con nối mới có thể trở thành lãnh đạo của Hiệp Hội
Mahabodhi.
Hoặc ngay cả những Phật tử lớn lên mới quy y hoặc các nhà chính
trị và bồi thẩm viên và các nhân viên cao cấp Ấn Độ - những vị
thuộc thành phần này sẽ chỉ được giữ một vị trí tạm bợ khi chủ
tịch B K Modi từ chức. B K Modi sẽ trở thành người bảo trợ và
Đức Đạt Lai Lạt Ma trở thành ông chủ của người bảo trợ, một vị
trí dành sẵn cho ông BK Modi.
Điều kiện của phó chủ tịch cũng thay đổi. Hiện nay 5 trong số 11
người dược lựa chọn từ các nước có quốc giáo là Phật giáo, và 6
từ Ấn Độ - với điều kiện họ phải là Phật tử bẩm sinh. Những đạo
luật bổ túc này đã thay đổi hiến chương của Hội Mahabhodi trong
thời kỳ Ashutosh Mukherjee. Mamatha Nath Mookerjee và Shyama
Prasad Mukherjee làm chủ tịch từ năm 1911 đến 1953.
Ông Chittatosh Moonkerjee, cháu của Sir Ashutosh đã phản đối đạo
luật này như sau:” Họ đã không giữ đúng lập trường và mục đích
của Hiệp Hội nhằm khuyến khích và thúc đẩy chân lý căn bản của
Phật Pháp ngày càng lớn hớn và rộng hơn về tình yêu nhân loại
không bờ bến , lòng từ ái bao dung quãng đại, mà chỉ làm hạn hẹp
quan điểm hẹp hòi ích kỹ ganh tỵ chật hẹp vốn ngược lại Chân Lý
và giáo lý Đức Phật giảng dạy trong xã hội Mahabohi.
Thay vì ngăn cản sự phóng khoáng và mở rộng đối với mọi tầng lớp
xã hội, Chittatosh đề nghị vị trí chủ tịch của xã hội phải được
luân phiên bầu cử lại mỗi 3 năm, và người có khả năng phải là
Phật Tử phát sinh ra từ lòng yêu Phật Pháp, không nên là Phật tử
bẩm sinh.
“Ấn Độ có 1 lịch sử rất dài về triết lý Phật Giáo, nhưng không
hẳn là Phật Pháp”, theo Modi, chủ tịch từ năm 2004 mặc dù rằng
chỉ có 3% là Phật tử trên đất nước Ấn Độ, nhưng số người hiểu
được Triết lý Phật Giáo có tỷ lệ rất cao, tương tự như vậy trong
khi Tích Lan và Thailand công nhân Phật Giáo là Quốc Giáo trong
khi Nhật Bản, Đại Hàn, Singapore chỉ là những nước có tỉ lệ cao
về Phật tử.
Theo các nguồn tin của thân cận của Hội Mahabodhi, đây là 1 bước
đi chính trị, vì rằng nếu chỉ có Phật tử bẩm sinh được quyền vào
hội đồng điều hành, thì các thành viên Tích Lan sẽ có nhiều cơ
hội với con số 450 trong số 2,500.
Tích Lan và ThaiLand thực hành Phật giáo nguyên thủy trong khi
đó Hội Mahabodhi là sự kết hợp của tất cả Phật tử bao gồm các
người tín ngưỡng Mayhayanis, Neo-Budhist và Hindu vốn đều tin
tưởng vào những nguyên tắc cơ bản của Phật Pháp là tình yêu cao
cả cho nhân loại bất kể giai cấp và lòng tin tôn giáo.
Hiệp Hội Mahabodhi là tổ chức Phật Giáo và học viện công cộng
được thành lập với sự yểm trợ của chính phủ. Vào năm 1951 thủ
tướng Nehru đã thỉnh xá lợi Phật từ Luân Đôn và giao cho tổng
thống Shyama Prasad Mukherjee.
Một cách ngạc nhiên, sự chọc thủ tuyến phòng thủ ngăn cách giữa
Phật Tử và Tín Đồn Ấn Giáo nhích lại gần hơn 1 chút sau khi Hội
Mahabobodhi tổ chức 2 ngày hội thảo “ Trở về cội nguồn căn bản
truyền thống” vào tháng tư năm nay nhằm dẫn đến 1 thế giới hài
hoà thông cảm cùng chung nhịp điệu hơn.
Cuộc họp này đã mang lại các vị như Đức Đạt Lai Lạt Ma và các
Lạt Ma cũng như Sri Sri Ravi Shankar, Shakaracharya cùng ngồi
lại với nhau nhằm thúc đẩy sự hiểu biết thông cảm lẫn nhau giữa
2 nguồn triết học lớn .
Nguồn:
http://timesofindia.indiatimes.com/Cities/Kolkata_/Now_Hindus_cant_head_Mahabodhi_Society/
rssarticleshow/3535612.cms
Now, Hindus can't
head Mahabodhi Society
28 Sep 2008, 0430 hrs IST, Ratnottama Sengupta,TNN
KOLKATA:
Buddha wasn't born as
Buddhist? Sorry,
even he can't be the president of the Mahabodhi Society of
India. Following changes in its rules enforced here on Saturday
only born-Buddhists are eligible. Nor can any Neo-Buddhist
follower of Ambedkar - including Mayawati - hold the post from
which B K Modi resigned. He became a patron while
Dalai Lama will
be chief patron, a post created for him.
Rules for the vice-presidents, too, have changed. Now five out
of 11 are to be elected from Buddhist countries, and six from
India - only if they're Buddhists by birth. These amendments
will change the constitution of Mahabodhi which had Ashutosh
Mukherjee, Manmatha Nath Mookerjee and Shyama Prasad Mukherjee
as presidents between 1911 and 1953.
Chittatosh Mookerjee, a vice president and grandson of Sir
Ashutosh, had objected to the changes. "They are not in keeping
with the object and purpose of the Society which seeks to
propagate and promote Buddhist principles of love, compassion,
wider and broader relationship rather than the narrow sectarian
casteist view (which is) contrary to the Buddhist teachings and
thoughts," he'd written to Mahabodhi.
Insisting that sectarianism should not be allowed to flourish,
he'd suggested that the president's post should rotate every
three years, and eligibility should be ‘Buddhist by love, not
birth.'
"India has a long history of Buddhist philosophy, but not of
Buddhism," says
Modi, who was president since 2004. "So, only 3% of the
population are Buddhist, but believers in the philosophy is much
higher." Likewise, "only Sri Lanka and Thailand are declared
Buddhist nations while Japan, Korea and Singapore are not,
although they have a higher percentage of people who subscribe
to Buddhism."
According to Mahabodhi sources, this is a political move. "If
born-Buddhists alone comprise the governing council, then Sri
Lankan members will have an edge for they number 450 out of
2,500," the member said.
Sri Lanka and Thailand practice Theravadi Buddhism whereas
Mahabodhi is a conglomeration of all Buddhists including
Mahayanis, Neo-Buddhists and
Hindu believers
in Buddha's principles of love for all regardless of caste and
faith. Thus US accounted for 77 members of which many were
Christians and three Muslims.
Mahabodhi is a public institution set up with support from the
government. In 1951 Nehru had brought back Buddha's relics from
London and given them to Shyama Prasad Mukherjee. Ironically the
breach between Buddhist and Hindu believers comes months after
Mahabodhi hosted ‘Hinduism
and Buddhism: Back to Basics,' a two-day conference held in
April to work towards global harmony. It brought together Sri
Sri Ravi Shankar and Shakaracharya, Dalai Lama and Rinpoche, "to
promote understanding between two major streams of philosophy."
http://www.buddhismtoday.com/viet/tintuc/no_2047_DuongTieu.htm