Hơn một
tháng nữa, chúng ta đón Xuân dân tộc, hai tuần nữa, đất nước đón
tết Dương lịch. Mọi sinh hoạt trong xã hội chạy đua nước rút,
vừa kiếm thành quả cho những trang báo cáo, vừa tạo nguồn vật
chất tối thiểu cho mọi gia đình ăn trong ba ngày tết.
*
Năm nay,
sinh hoạt xã hội có khác hơn những năm trước, vật giá leo thang
bất ngờ, kinh tế tài chánh khủng hoảng theo cường triều chung
trên thế giới. Ngoại tệ và quý kim giao động từng ngày; một số
công ty xí nghiệp khựng lại; các nhà đầu tư nước ngoài tạm hoãn.
Báo động khẩn cấp là thay đổi khí hậu toàn cầu, VN được cảnh
báo vùng Đồng bằng sông Hồng và sông Cửu Long bị nước ngập mặn
đe dọa đến lúa gạo. Nhất là đồng bằng miền Tây Nam bộ được dự
báo sẽ mất hơn phân nửa trong nước biển dâng cao. Ngành giáo dục
cũng đang báo động, trẻ thất học, bỏ trường khá nhiều, lễ giáo
học đường xuống cấp đến mức đe dọa; Một số trường cai nghiện,
cải tạo không đủ lương thực chu cấp, cho xuất trại sớm những
phạm nhân xã hội như ở Lê Minh Xuân, chính quyền phải thông báo
cho các khu nhà trọ và người dân cảnh giác về của cải tài sản cá
nhân…Thiên tai bão lũ tàn phá miền Trung và xóa sạch hai ngôi
làng ở Tây nguyên, phá hỏng trôi sập cầu đường, cuốn đi tài sản,
sinh mạng người dân;
*
Thiên
tai là hậu quả tất yếu của biến đổi khí hậu toàn cầu, các quốc
gia đang lớn tiếng về vấn nạn nầy, nhưng chưa quốc gia nào áp
dụng giải pháp triệt để để cứu vãn. Riêng Đan Mạch, sẽ tuyển
chọn một trong những băng video góp phần giải quyết môi sinh và
biến đổi khí hậu tại Copenhagen trong tháng nầy.
*
Đối đầu
với bao khó khăn của đất nước, người dân xem như chuyện thường
ngày, họ vẫn sống, vẫn vui vẻ theo dõi Seagame, tham dự các
Festival, vẫn đua đòi mua sắm; phố phường khoe sắc đèn màu; xe
cộ đua nhau lấn đường; trẻ choi choi tóc màu áo kiểu; Các bác
phu xe nằm bật ngữa xem báo chờ khách. Quán ăn quán nhậu vẫn
không vắng người ngày đêm.
*
Các tôn
giáo cũng tìm cách tồn tại và phát triển. Một số giáo phái đã
được công nhận cho phép sinh hoạt; Riêng Công giáo và đạo Phật,
cơ sở vật chất phát triển rõ nét; Trong khi các chùa kiến trúc
lai tạp tân cổ thì nhà thờ tôn vinh nét kiến trúc Đông phương,
có nơi cứ ngỡ là nhà chùa với mái cong ngói đỏ. Từ miền Trung du
vào đến Tây nguyên Nam bộ, mức độ phát triển của Tin Lành, các
chi Hội chánh thức và các Hội không chính thức, sinh hoạt rất
năng động, lượng số tín đồ như nấm mọc sau cơn mưa. Công giáo
tuy có chậm hơn Tin Lành, nhưng phẩm chất sâu đậm vững chắc hơn.
Trong năm 2009, Công giáo rửa tội trên 10.000 đồng bào sắc tộc
Tây nguyên, thì Tin Lành đã có trên 20.000 người theo đạo các
vùng sâu vùng xa. Trong lúc đó, Phật giáo Kontum tổ chức quy y
cho 4.000 người sắc tộc, thực tế độ 500 người, mà số đó, đức tin
của họ tồn tại tùy thuộc vào sự giúp đỡ vật chất theo thời gian;
Nhà nguyện, nhà thờ có mặt rất đều tại buôn làng thì đến nay,
Tây nguyên hầu như chưa có ngôi chùa hay Niệm Phật đường nào có
mặt để đồng bào khỏi vượt hàng chục km ra phố dự lễ. Tổ Đình
Vĩnh Nghiêm dự trù tài trợ cho mỗi Niệm Phật đường 500 triệu,
nhưng đến nay, BTS Kontum vẫn chưa có người thực hiện công tác
đó. Đaknong là vùng vừa thành lập, 10 buôn sóc thì hết 8 buôn
thuộc Tin Lành và công giáo chăm sóc tinh thần cho họ. BTS ít
người, các tu sĩ chưa đủ kinh nghiệm hoằng hóa. Riêng Đaklak có
vài buôn là Phật giáo sinh hoạt tương đối nề nếp đều đặn nhưng
sự hiểu biết giáo lý, am tường giá trị tâm linh và tín ngưỡng
còn hời hợt.
Ngay cả
miền Tây Nam bộ, các vùng người Khmer cũng được các mục sư đến
chuyển hóa cải đạo cạnh chùa Miên; Các ông Lục đứng nhìn những
con cháu tín đồ của mình ra đi một cách dứt khoát, họ trả lời
khi các sư hỏi tại sao bỏ đạo Phật, họ đáp: Chúng tôi nghèo
quá, Phật giáo không giúp được gì cho chúng tôi. Mà chúng tôi
còn có bổn phận cúng dường nuôi lại các sư năm nầy qua tháng nọ…(
đó là tinh thần cúng dường Tam Bảo của xa xưa, ngày nay, Hội Từ
Tế và Phật giáo Viên ở Đài Loan thực hiện phương châm: Tam Bảo
cúng dường, trước lo cuộc sống cho tín đồ sau đó mới nói đến
việc dạy đạo cho họ)
*
Ban
Hoằng pháp trên 20 năm vẫn không thể hiện đúng chức năng sáng
tạo và chủ động, thuyết giảng những nơi có sẵn tín đồ mà không
vào những nơi chưa phải là tín đồ có sẵn.
Đáng ra Ban Hoằng Pháp phải có chỉ tiêu của mỗi quý để đo lường
khả năng và thành quả của chức nghiệp. Ban Hoằng pháp từ lâu
thuộc loại câu cá không mồi. Phật giáo tự nhận đồng hành cùng
dân tộc qua 2500 năm, nhưng mỗi năm dân tộc đã có vài chục ngàn
người bỏ Phật giáo theo tôn giáo bạn. Trách nhiệm nầy do
ai???Phần lớn quý thầy tự an phận và ru ngũ chính mình giữa nhóm
Phật tử sủng ái, mà không chịu nhìn cái tổng thể. Chẳng những
thế, một chức sắc Trung ương, từng là Trưởng Ban Hoằng pháp,
thuyết giảng lệch lạc, xuyên tạc lịch sử Phật giáo Việt Nam, phủ
nhận công lao đấu tranh cho sự tồn tại của Đạo Phật để ngày nay
các ngài được hưởng phú quý vinh hoa.
Các Ban
ngành như Hoằng Pháp, Văn Hóa có tổ chức Hội thảo cũng chỉ nặng
phần trình diễn hơn là thâu đạt kinh nghiệm để có kế hoạch hoạt
động sâu rộng.
Tăng ni
sinh viên Vạn Hạnh một nhóm độ 30 vị trẻ tự nguyện thành lập
Hoằmg Pháp lưu động và linh động, với tinh thần trẻ, năng động
của quý thầy, có đi sát với quần chúng, nhưng chưa được kinh qua
bài bản và không có ngân khoản thường xuyên để làm việc, phần
lớn họ đi vào lớp trẻ hoặc tổ chức các khóa tu mà quần chúng là
tín đồ có sẵn. Xã hội ngày nay đang cần những lực lượng tu sĩ,
cư sĩ giúp cho họ về kiến thức sống, vệ sinh môi trường, nông
nghiệp, hạnh phúc hôn nhân, kinh tế gia đình, giáo dục tuổi
trẻ…song hành với việc học đạo tu tập. Sinh viên vụ Vạn Hạnh
cũng thành lập nhóm Tăng ni sinh truyền đạt và chăm sóc Hiv/Aid
cho quần chúng, dĩ nhiên tu sĩ cũng khó mà nói đến vấn đề không
chuyên như vậy, thay vì để cho cư sĩ. Mọi cố gắng của Phật giáo
có tính đơn lẻ, thiếu nhất quán đồng bộ , không có sách lược rõ
ràng.
*
Trong
năm 2009, nổi bật của Phật giáo là các Đại trai đàn ở Quảng Trị,
Côn đảo, Phú Quốc, Tây ninh sắp tới và Tây nguyên vào tháng ba
sang năm, song hành với việc ủy lạo Thiên tai vừa qua. Phật giáo
thường làm theo vụ mùa, tiếp tay khi sự cố đã có mặt, trong khi
đó, Caritas Việt Nam đã ý thức được rằng, cần phải giúp dân ứng
phó trước khi thiên tai xẩy đến, và kinh nghiệm đối phó thiên
tai.họ đã tổ chức khóa học tập tại Thủ Đức cho 36 thành viên của
18 giáo xứ tham dự.
*
28/12/09, PGVN đăng cai tổ chức Đại Hội Ni giới quốc tế.
Kito
giáo V.N cũng đã tổ chức năm Thánh tại Nha Trang có trên 10.000
người, mặc dù một số địa phương vẫn còn trở ngại về vấn đề giải
quyết tài sản mà gọi là của Giáo Hội.
Công
giáo cũng thể hiện được nhiều việc tích cực mà đáng ra Phật giáo
cần phải làm, Tại Phú Thọ, đền Hùng, Công giáo đã tổ chức sinh
hoạt văn hóa tưởng nhớ đến quốc tổ , chứng tỏ Kitô giáo đang
đồng hành cùng dân tộc về phương diện văn hóa.
*
Phật
giáo Hòa Hảo chuyên về Từ thiện, thành lập nhiều bếp cơm cung
ứng hàng ngàn phần mỗi ngày cho các bệnh viện; tại TP HCM, chi
hội từ thiện Bảo Hòa tại Đinh Tiên Hoàng Q.1 và Nhân Hòa tại Hốc
Môn đã gắn bó với dân nghèo, bệnh nhân nghèo qua những công tác
y tế, ma chay và y dược; làm cầu, đóng giếng, mổ mắt, trợ cấp
học bổng…Đây là tôn giáo đi vào thực tế cuộc sống của người dân
như Đức Phật Thầy Tây An đã từng thành lập Trại Ruộng giúp đồng
bào an cư lạc nghiệp trong thời Pháp đô hộ.
*
Nhìn
chung, các tôn giáo có mặt tại Việt Nam, vượt khó để phát triển,
một sự phát triển của các tôn giáo về vật chất
cũng như lượng số và đức tin có tăng rõ nét. Và góp phần vào an
sinh xã hội. Tuy nhiên vẫn còn một số phương án giải quyết các
tình trạng riêng lẻ, gặp những khó khăn trên một số mặt về bất
động sản hay pháp lý như Bát Nhã Lâm Đồng, thậm chí vô lý và tai
tiếng; khi đồng nạn, họ có khuynh hướng tìm đến nhau, như ngày
12/12/09, linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong và L.M Nguyễn Thể Hiện
dòng Chúa Cứu Thế, đến thăm chùa Phước Huệ và Tăng Thân Bát Nhã
mà cách đây hơn tháng, họ cũng lên tiếng mời các tu sĩ trẻ nầy
về tạm trú tại giáo phận của họ. Nói để thể hiện tấm lòng đồng
cam cộng khổ hay để thể hiện tính liên kết, thực tế khó mà thực
hiện khi cộng đồng Phật giáo còn đó, làm sao để con em mình cho
người khác giúp đỡ lúc lâm nạn! Sự vụng về trong cung cách giải
quyết đưa đến lắm đau khổ và tiếng tai không cần thiết trong lúc
nầy.
*
Một
thoáng nhìn về nội tình Tăng Thân Bát Nhã cứ như một cuộc phá
thai bất đắc dĩ khi cuộc hôn nhân bán chính thức hình thành. Nếu
cuộc hôn nhân lén lút thì lỗi của Bát Nhã và Làng Mai, nhưng đã
có sự đồng tình vượt nguyên tắc pháp lý từ phía nhà nước, sự
hình thành những đứa con như thế, buộc phải truy bức là chuyện
lỗi không của riêng ai, đó là nghiệp vận của môt dân tộc. Một
bào thai phá đi là một đau lòng của bà mẹ, một cộng đồng tu sĩ
triệt hạ là nỗi đau chung của người có lương tâm. Tội phạm xã
hội có quyền phát triển, tại sao tập thể chân tu không có quyền
tồn tại? Nhà nước cần có phương hướng giải quyết tránh đau lòng
dân tộc mà không tai tiếng với bên ngoài! Triệt hạ TS Nhất Hạnh
không cần phải triệt hạ những đứa con tinh thần như thế, vì đó
là hạt giống tốt của xã hội.
*
Về quan
hệ đối ngoại, Việt Nam cũng có mặt trên nhiều lĩnh vực quốc tế.
Gần đây nhất, ông chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết đã đến Vatican
tiếp kiến Giáo Hoàng, thời gian 40 phút gấp đôi với dự trù mà
hầu hết ít có đoàn nào được lâu như vậy. Tuy đôi bên còn e dè,
nhưng thẳng thắn; Vatican cũng đã chấp nhận những gì Giáo Hội
Công giáo từng gây đau thương cho dân tộc và bất an cho đất
nước; Đây chỉ là giao tế đối ngoại để làm nền móng cho việc bang
giao mà thời gian và tình thế sẽ quyết định, dĩ nhiên mong muốn
bang giao vẫn là từ phía Vatican.
Tuy
chuyến đi của các nhà lãnh đạo cao cấp Việt Nam qua một số nước
không có gì khả quan nhưng cũng thắt chặt tình hữu nghị để xác
định vị thế Việt Nam trên chính trường quốc tế. Một điều trong
năm 2009, Việt Nam chưa giải quyết được sự an nguy cho những ngư
dân sống bằng nghề đánh băt trến biển Đông thuộc hải phận của
mình, và tiếng nói của bà phát ngôn viên bộ ngoại giao Phương
Nga về chủ quyền lãnh thổ Việt Nam trên hai quân đảo Hoàng-
Trường sa cũng chỉ là tiếng chim lãnh lót trong bụi tre gai,
chưa đủ sức mạnh lấn át tiếng gầm thét hải triêu Thái Bìnhg
Dương.
*
Thành
phố Sài gòn cũng như những thị tứ lớn, cây thông nhân tạo, ông
già tuyết cởi tuần lộc được trình bày trong các cửa hàng. Những
đường phố lớn quận nhất giăng nhiều đèn nhện, hơn 10 cổng vòm
bằng kim loại trang trí đèn sao để đón tết dương lịch. Tuy cây
thông và ông già Noel không còn là của tôn giáo, chúng biến
thành nét văn hóa phương Tây, nhưng trong tâm khảm con người, nó
xuất hiện vào dịp cuối năm, đúng vào mùa Giáng sinh, việc trang
trí nơi công cộng làm cho người dân có cảm tưởng nhà nước đón
mừng giáng sinh hơn là tết Tây.
Cũng
thế, Hoa Hồng không phải của Phật giáo, nhưng mỗi độ Vu Lan về,
lễ cài hoa biến thành nét văn hóa của PGVN. Đất nước đang du
nhập nhiều nét văn hóa lạ khi hòa nhập, để phong phú thêm văn
hóa nước nhà, nhưng nhạc Noel được phát ra rả trong quán cơm
chay Thuyền Viên 2 ở chợ Cây Quéo, Bình Thạnh, không phải là làm
phong phú thêm văn hóa Phật giáo, mà là một sự lạm dụng thô
thiển kịch cởm của chủ quán thiếu trình độ nghệ thuật. Cũng
thế,dịp Noel là lúc các thương nghiệp kinh doanh phát triển chứ
không phải để hưởng ứng niềm vui, một số tư gia không có đạo,
cũng làm hang đá, chưng đèn màu thể hiện mode thời đại; và chạy
xe tràn đường lúc nửa đêm trong các thành phố lớn, họ cũng không
biết đi như thế để làm gì, như ma đuổi!!!du nhập văn hóa như
nhạc trẻ, các vũ điệu minh họa không nói lên được điều gì để
nâng giá trị nhạc bản, ngược lại làm người xem chóng mặt bởi
những động tác mắc phong co giật như thế.
*
Đất nước
còn quá nhiều việc để làm khi hội nhập toàn cầu, có quá nhiều
vấn đề đối nội, nhất là giao thông ách tắc trung bình mỗi ngày
một người dân mất hết 30 phút cho nạn kẹt xe, phân nửa của 86
triệu dân sẽ mất hết 20 ngàn giờ mỗi ngày, sẽ thiệt hại về kinh
tế rất lớn; chưa nói đến hạ tầng cơ sở cầu đường không đạt
chuẩn, đào lên lấp xuống liên tu bất tận. Hàng lậu, hàng giả,
tội phạm xã hội và những bất an về thiên tai. Về đối ngoại cũng
khó khăn không kém. chỉ có một ưu việt là an ninh quốc phòng.
Còn mọi ngành đều cần chỉnh đốn để đưa đất nước đi lên, trong
những ngành đó, quan trọng là ngành giáo dục học đường, phải dạy
trẻ em yêu nước truyền thống chứ không chỉ yêu nước theo kiểu
1954. Phải thuộc lịch sử các anh hùng dân tộc chứ không chỉ có
Bác. Các em phải biết lịch sử chống ngoại xâm từ thời lập quốc
đến nay chứ không chỉ hai thời Pháp Mỹ. Thế hệ trẻ phải biết
khởi nguyên của dân tộc từ Động Đình Hồ chứ không chỉ từ hang
Pac Pó…
Phải ưu
tiên cho việc giáo dục văn hóa, kiến thức và tâm linh, phát
triển kinh tế để dân trí song hành với tiện nghi mới tránh những
khủng hoảng như các nước phương Tây đã có.
Tai hại
lớn nhất của một dân tộc không phải thiếu tiện nghi vật chất
khoa học mà là khủng hoảng niềm tin. Chì số hạnh phúc của những
quốc gia cao nhất, Bhutan không dồi dào về vật chất, nhưng họ đã
sung mãn về tâm linh. Những dân tộc sống trên lò thuốc súng,
thừa mứa cái ăn cái mặc, họ không thể có hạnh phúc nếu không
được an lành về tâm linh. Bước vào năm mới trong kỷ nguyên hủy
diệt bởi biến đổi khí hậu, Việt Nam cần chỉnh đốn niềm tin vả
đạo đức xã hội, chọn lựa lối sống mới bảo vệ thiên nhiên, để đời
sống người dân ổn định tinh thần mời mong vượt thoát cơn khủng
hoảng thiên tai thời đại.
Các tôn
giáo cũng cần chuẩn bị cho tin đồ một lối sống mới thích hợp với
nhu cầu mới để bảo vệ mẹ Tinh cầu, trong đó, môi trường, môi
sinh, và mọi sinh mạng phải được bảo vệ như bảo vệ chính bản
thân mình, đó là sự tương tác theo tinh thần cộng hưởng.