- SỰ
TÍCH PHẬT A-DI-ĐÀ VÀ BẢY VỊ BỒ TÁT
- Phật học tạp chí Từ
Bi Âm (200-204)
Thanh Tâm sưu tầm và đánh
máy
SỰ
TÍCH QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT
Đức Quan Thế âm Bồ Tát, khi
chưa xuất gia tu hành, có một kiếp Ngài làm con đầu lòng của vua Vô
Tránh Niệm, tên là Bất Huyến Thái Tử.
Trong thời kỳ vua
ấy thống trị thiên hạ, thì có Phật Bảo Tạng ra đời.
Vua thấy nhơn tâm xu
hướng theo lời giáo hóa của Phật càng ngày càng đông, bèn suy nghĩ rằng:
“Nếu Đạo Phật không phải chơn chánh, thì đâu có lẻ người ta sùng
bái khắp xứ như vậy!”
Nên vua mới phát
tâm sắm đủ lễ vật đến cúng dường Phật và chúng Tăng trong ba tháng,
và lại khuyên các vị vương tử và đại thần cũng làm như vậy.
Khi ấy Bất Huyến
Thái Tử vâng lời Phụ Vương, hết lòng tin kính, sắm đủ các món ngon
quý và đem những đồ trân trọng của mình mà dưng cúng cho Phật và đại
chúng trong ba tháng, không trễ nãi bữa nào và cũng không món gì kém thiếu.
Quan Đại thần Bảo
Hải, là phụ thân của Phật Bảo Tạng, thấy vậy khuyên rằng: “Điện
hạ đã sẳn lòng tu phước mà cúng Phật cúng Tăng: vậy xin Điện hạ hãy
đem công đức đó mà hồi hướng về Đạo Vô Thượng Bồ Đề, chớ nên
cầu sự phước báu trên cõi Trời Đao Lợi hay là cõi Trời Phạm Thiên
làm chi.
Bởi vì mấy cõi ấy,
tuy là cảnh vật vui tốt, nhơn dân vui sướng, căn thân đẹp đẽ, thọ mạng
lâu dài, đặng phép thần thông, dạo đi tự tại, những đồ y thực sẵn
có, các cuộc du hí đủ bày, trăm thức tự nhiên thọ dụng đủ đều khoái
lạc, không có sự khổ như cõi nhơn gian.
Cái phước báu trong
các cõi đó tuy là mỹ mãn như thế, nhưng còn thuộc về hữu lậu, có hư
có mất, chắc chắn gì đâu, chính là sự vô thường, thật là tướng vô
định, như cơn gió thổi mau không có thế lực gì cầm lại đặng: hết
vui thì xảy ra buồn, hết sướng thì trở lại khổ, dầu có sống lâu đến
mấy ngàn năm đi nữa, cũng không khỏi con ma sanh tử lôi kéo vào đường
nọ ngõ kia.
Nếu Điện hạ cứ
cầu phước báu đó, chắc không thoát khỏi ải sanh tử luân hồi: nếu đã
không khỏi luân hồi, thì chưa chắc lúc nào đặng tiêu diêu tự tại.
Chi bằng Điện hạ
đem công đức đó mà cầu món phước báu vô lậu, không hư không mất, đời
đời kiếp kiếp vượt ra ngoài ba cõi bốn dòng hưởng sự an vui vô cùng vô tận, và hồi hướng về
Đạo Bồ Đề mà cầu mau thành Phật quả, đặng cứu độ chúng sanh khỏi
sông mê biển khổ. Vậy phần tự lợi đã vuông tròn, mà đức lợi tha lại
đầy đủ nữa.
Bất Huyến Thái Tử
nghe ông Bảo Hải khuyên nói như vậy, bèn đáp rằng: “Ta xem xét cả thảy
chúng sanh trong đường địa ngục chịu sự khổ cực: còn kẻ nhơn gian và
người thiên thượng thì đủ điều cấu nhiễm, lắm chuyện trần lao, không
có chút nào đặng thanh tịnh, bởi đó mà tạo thành tội nghiệp, nên mới
thọ quả báo mà đọa vào ba đường dữ là: địa ngục, ngạ quỷ và
súc sanh”.
Bất Huyến Thái Tử
đáp lại rồi tự nghĩ rằng: “Bởi chúng sanh ở trong đời không gặp đặng
những người hiền nhơn quân tử, khuyên việc lánh dữ làm lành mà dìu dắt
lên con đường giải thoát, chỉ gặp những kẻ tàn ác tiểu nhơn cũ dụ
nhau kết bạn bè, thường xúi dục những điều bất thiện, và lại phá hư
Chánh Pháp, khinh Pháp Đại Thừa, làm cho mất cả căn lành, thêm điều tà
kiến, vì vậy mới che lấp tâm tánh, không biết đạo đức là gì, nên phải
chịu nổi đày đọa”.
Bất Huyến Thái Tử
ngẫm nghĩ hồi lâu, rồi thưa rằng: “ Nay tôi đối trước mặt Phật và
đại chúng mà tỏ lời như vầy: Tôi nguyện đem tất cả các món công đức
tôi đã từng cúng dường Tam Bảo và các món công đức tôi đã từng tu tập
Pháp mầu mà hồi hướng về đạo Vô Thượng Bồ Đề.
Tôi nguyện trong khi
tôi tu những điều công hạnh Bồ Tát, làm những việc lợi ích cho chúng
sanh, nếu tôi xem có kẻ mắc sự khốn khổ hiểm nghèo ở trong hoàn cảnh
ám muội, không biết cậy nhờ ai, không biết nương dựa đâu, mà có xưng
niệm danh hiệu tôi, tức thời tôi dùng phép Thiên nhỉ mà lóng nghe và
dùng phép Thiên nhãn mà quan sát coi kẻ mắc nạn ấy ở chỗ nào, cầu khẩn
việc gì, đặng tôi hiện đến mà cứu độ cho khỏi khổ và đặng vui .
Nếu chẳng đặng như lời thề đó thì tôi không thành Phật.
Thưa Đức Thế Tôn!
Nay tôi vì hết thảy chúng sanh mà phát lòng đại nguyện, tu học về Pháp
xuất thế, lo làm các công hạnh tự giác tự lợi, nguyện khi phụ vương
tôi là Vô Tránh Niệm, trải hằng sa kiếp nhẫn sau thành Phật, hiệu là A
Di Đà Như Lai ở cõi An Lạc, Thế giới, hóa độ chúng sanh xong rồi, chừng
nhập Niết Bàn, Chánh Pháp truyền lại, thì tôi tu hạnh làm việc Phật sự.
Đến lúc Chánh Pháp gần diệt, hễ diệt bửa trước thì bửa sau tôi chứng
Đạo Bồ Đề.
Xin Đức Thế Tôn từ
bi mà thọ ký cho tôi, và tôi cũng hết lòng yêu cầu các Đức Phật hiện
tại ở hằng sa thế giới trong mười phương đều thọ ký cho tôi như vậy
nữa?
Đức Bảo Tạng Như
Lai nghe mấy lời nguyện ấy, liền thọ ký Bất Huyến Thái Tử rằng: “
Ngươi xem xét chúng sanh trong cõi Thiên Thượng Nhơn gian và trong ba đường
dữ đều mắc những sự tội báo, mà sanh lòng đại bi, muốn đoạn trừ
mọi sự khổ cực, dứt bỏ những điều phiền não và làm cho cả thảy
đều đặng hưởng sự an vui.
Vì người có lòng
soi xét những loài yêu cầu của loài hữu tình trong thế gian mà cứu khổ
như vậy, nên nay Ta đặt hiệu là: Quan Thế Âm.
Trong khi ngươi tu hạnh
Bồ Tát, thì giáo hóa cả vô lượng chúng sanh cho thoát khỏi sự khổ não
và làm đủ mọi việc Phật sự.
Sau khi A Di Đà Như
Lai nhập Niết Bàn rồi, thì cõi Cực Lạc lại đổi tên là: “Nhứt Thiết
Trân Bảo Sở Thành Tựu”, y báo càng tốt đẹp hơn trước đến bội phần.
Chừng đó, đương lúc
ban đêm, độ trong giây phút, có hiện ra đủ thức trang nghiêm, thì ngươi
sẽ ngồi trên tòa Kim Cang ở dưới cây Bồ Đề mà chứng ngôi Chánh Giác
hiệu là: “Biến Xuất Nhất Thiết Quang Minh Công Đức Sang Vương Như Lai”,
phước tròn hạnh đủ, muôn sự vẻ vang, đạo Pháp cao siêu, thần thông rộng
lớn, rất tôn rất quý, không ai sánh bằng mà lại sống lâu đến chín mươi
sáu ức na do tha kiếp, rồi khi diệt độ thì Chánh Pháp còn truyền bá lại
đến sáu mươi ba ức kiếp nữa.
Bất Huyến Thái Tử
nghe Phật Bảo Tạng thọ ký rồi, liền vui mừng mà thưa rằng: “Bạch Đức
Thế Tôn! Nếu sự thề nguyện của tôi quả đặng hoàn mãn như lời Ngài
nói đó, thiệt là hân hạnh biết bao! Nay tôi lạy Ngài xin làm thế nào
cho các Đức Phật hiện ở hằng sa thế giới cũng đều thọ ký cho tôi
và khiến cho cả thảy thế giới đều đồng thời vang ra những tiếng âm
nhạc, và các kẻ chúng sanh nghe tiếng ấy đều đặng thân tâm thanh tịnh
mà xa lìa mọi sự dục vọng trên đời”.
Lúc Bất Huyến Thái
Tử thưa rồi, đương cúi đầu Lễ Phật, tức thì các Thế giới tự
nhiên rung động vang rền, kêu ra những tiếng hòa nhã, ai ai nghe đến cũng
sanh lòng vui vẻ, là cho các điều dục vọng bổng nhiên tiêu tan cả.
Khi ấy, thoạt nghe
các Đức Phật ở mười phương đồng thinh thọ ký cho Quan Thế Âm rằng:
“Đương khi thời kiếp Thiện trụ, ở tại cõi Tán Đề Lam thế giới,
nhằm lúc Phật Bảo Tạng ra đời mà
giáo hóa chúng sanh, có con của vua Vô Tránh Niệm, tên là Bất Huyến Thái
Tử phát tâm cúng dường Phật và Đại chúng trong ba tháng: Do công đức
đó, nên trải hằng sa kiếp sẽ thành Phật, hiệu là: Biến Xuất Nhất
Thiết Công Đức Quang Minh Sang Vương Như Lai, ở về thế giới Nhứt Thiết
Trân Bảo Sở Thành Tựu”.
Bất Huyến Thái Tử
khi đặng Chư Phật thọ ký rồi, thì lòng rất vui mừng.
Đến khi mạng chung,
thì Ngài thọ sanh ra các đời khác, trải kiếp nọ qua kiếp kia, hằng giữ
bổn nguyện, gắng công tu hành, cầu đạo Bồ Đề, làm hạnh Bồ Tát, chăm
lòng thi hành những sự lợi ích cho chúng sanh, không có khi nào mà Ngài
quên cái niệm đại bi đại nguyện.
Hiện nay Quan Thế
Âm đã chứng được bực Đẳng Giác Bồ Tát, ở cõi Cực Lạc mà hầu hạ
Đức Phật A Di Đà, hằng ngày tiếp dẫn chúng sanh trong mười phương đem
về cõi ấy.
Đến sau, Đức Phật
A Di Đà nhập Niết Bàn rồi, thì Ngài kế ngôi Phật vị mà giáo hóa
chúng sanh.
http://www.buddhismtoday.com/viet/botat/sutich_PhatAdida_7viBotat.htm