- Ốc
Đảo Tự Thân
- Phương Pháp Luyện Tâm
Thanh Tịnh Theo Phật Giáo
- (Be
An Island the Buddhist Practice of Inner Peace)
-
- MỤC LỤC
-
- Khai Thị Tâm Trí
-
- Xây
Dựng Nền Tảng
-
- Hoà
nhập vào cuộc sống
- Những
Điều Cốt Lõi
-
- Hoàn Thiện Con Đường Tu
-
- Khái
niệm
giải thoát
-
Trước khi tịch điệt, 2500 năm
trước, Đức Phật đã giảng pháp lần cuối. Bài pháp thoại nầy đã
đưọc ghi lại trong Kinh Đại Bát Nhã Niết Bàn (Trường Bộ Kinh -Maha
Parinibbana Sutta -Great Passing Điscourse) và đã được lưu giữ trong Tam Tạng
Kinh điển Pali, những thánh điển của Phật
giáo. Trong suốt 45 năm hoằng pháp, Đức Phật
đã chỉ dẩn cho chúng sanh bao giáo lý để đến được con
đường giải thoát. Ở giai đoạn cuối đời, Đức Phật muốn
nhấn mạnh với các đệ tử của Ngài
là cần đem những lời giáo huấn đó
áp dụng vào cuộc sống.
Trong Kinh Đại Bát Nhã Niết Bàn, khi ngài Ananda, vị đệ tử trung kiên
và cũng là thân quyến của Đức Phật, bày tỏ ý muốn được Đức Phật
truyền lại những lời giáo huấn cuối
cũng đến các tăng ni, Đức Phật bảo rằng Ngài đã không giữ gì lại "trong nắêm tay như một vị
Thầy còn muốn giữ lại điều gì đó".
Và Ngài đã khuyên các đệ tử của Ngài không nên dựa vào sự dẩn
dắt của Ngài. "Vi thế, Ananda, hãy làm ốc đảo tự thân, hãy an trú
nơi chính mình, không nên tìm kiếm sự an trú ở bên ngoài; hãy xem Pháp
là ốc đảo của mình, hãy xem Pháp là nơi an trú của ngươi".
Rồi Đức Phật tiếp: "Các
hàng đệ tử của ta, Ananda, những người hiện tại bây giờ hay sau khi ta
tịch diệt, biết nương tựa nơi ốc đảo tự thân. . . biết xem Pháp là
ốc đảo của họ, và nương trú nơi
Pháp. . . đó là những người sẽ đạt được đạo vô thường chánh đẳng,
chánh giác, nếu họ dốc lòng tu tập".
Hai mươi bốn bài pháp thoại
trong quyển sách nầy được giảng theo tinh thần của Kinh Đại Bát Nhã Niết
Bàn, chú trọng vào sự thực hành nơi bản thân, 'xem Pháp là nơi nương trú,
là ốc đảo của chính mình". Các bài Pháp thoại nầy cố gắng giảng
giải các giáo lý của Đức Phật, chính yếu dựa vào những bài kinh luận, các lời giải đáp của
Ngài cho các hàng đệ tử.
Chương
thứ nhất giúp các Phật tử hiểu ý
nghĩa của việc 'nương trú' nơi Phật, Pháp và Tăng. Chương thứ hai bắt đầu bằng bài kệ tán thán Phật
pháp, rồi tiếp tục khai triển thêm
các phương pháp mở rộng nội tâm, kiến tánh, mà không cần phải dựa
vào bất cứ cái gì bên ngoài ta. Cả hai chương nầy được đặt ở phần
đầu của sách như một sự cúng dường, độc giả có thế đọc, nếu thích.
Hoặc có thể đọc xong các chương khác, rồi trở lại hai chương đầu, có
thể lúc đó ta sẽ tìm thấy chúng có ý nghĩa hơn.
Có thể, ngay lúc nầy, độc giả chỉ thấy đôi ba chương có ích
cho mình. Nếu chỉ có thế, đó cũng là một khởi đầu tốt đẹp, vì
lúc ấy Pháp Phật nhiệm mầu đã trở thành một phần của đời sống tâm
linh của chúng ta, để từ đó có thế phát triển, tăng trưởng thêm cho
đến khi chúng ta hoàn toàn hòa nhập
với Phật pháp.
Tôi xin tri ân tất cả các ni,
các sadi-ni, các nam nữ cư sĩ đã luôn tìm đến nghe các bài Pháp thoại của
tôi. Không có họ, những bài gỉang nầy đã không được nói ra, và có lẻ
quyển sách nầy cũng chẳng bao giờ thành hình.
Xin gửi lời cảm tạ đặc biệt
đến các bạn tôi, những người luôn hiểu, luôn rộng lượng ủng hộï
các công việc của tôi, cũng như việc xuất bản quyển sách nầy. Các Phật
tử đã đánh máy từ các bài giảng
thâu băng. Những người nầy đã cúng dường thời gian, công sức, và lòng từ bi trong
việc truyền bá Phật pháp.
Cầu cho tất cả các vị đã
giúp cho quyển sách nầy thành hình được nhiều thiện nghiệp. Mong rằng
quyển sách nầy có thể mang hạnh phúc, niềm vui đến trong lòng bạn đọc.
Ayya Khema
- Buđđha-Haus,
Đức
- Tháng
12, 1995
Lần nữa, tôi lại có duyên lành để hoàn tất việc chuyển ra Việt
ngữ thêm một quyển sách của Ni Sư Ayya Khema: Be An Island-Oác Đảo Tự Thân. (Hai quyển kia là: Being Nobody, Going
Nowhere-Vô Ngã Vô Ưu và I Give You My Life -Quà Tặng Cuộc Đời).
Tuy nhiên, kinh nghiệm, sự hiểu biết của tôi về Phật pháp cũng
chưa đủ là một li ti, li ti sương trên mênh mông biển cả Phật pháp. Vì
vậy, kính mong nhận được những lời chỉ dẩn của các bậc tôn sư, của
quý đạo hữu. Tất cả những sai sót trong bản dịch là do sự yếu kém của bản thân người dịch, hoàn
toàn không liên hệ gì đến trí tuệ uyên thâm
của Ni Sư Ayya Khema.
Lần nữa xin chân thành tri ân Ni Sư Ayya Khema đã để lại cho đời
nhiều quyển sách về giáo lý Đức Phật rất hữu ích. Xin cảm nhận sự gia hộ của Ni Sư để tôi có thể hoàn
tất được công tác dịch thuật.
Nguyện
đem công đức nầy,
Hướng về khắp tất cả, đệ tử và chúng sanh
Nguyện trọn thành Phật đạo.
TP HCM
Tháng 4, 2001
Diệu Liên-Lý Thu Linh
Tưởng Niệm
Vào ngày 2 tháng 11, 1997, Ni sư Ayya Khema (1923- 1997) đã qua đời vì bịnh
ung thư ở tuổi 74. Pháp danh của Ni
sư có nghĩa là ‘An lành và Yên ổn’.
Ni sư là tác giả của khoảng 25 đầu sách về Thiền và giáo lý Phật
giáo. Ở Mỹ, Ni sư rất nổi tiếng
qua quyển sách bán chạy nhất (best-selling) Being Nobody, Going Nowhere: Meditations on the
Buddhist Path (Vô Ngã, Vô Ưu: Thiền Quán về Con đường Phật giáo).
Ni sư thọ giới xuất gia ở Sri Lanka vào năm 1979 và là một trong những
người tiên phong trong việc tranh đấu cho ni giới trong tăng đoàn.
Ayya Khema sinh năm 1923, cha mẹ theo đạo Do Thái. Thời thơ ấu sống ở Bá Linh cho đến
khi cuộc chiến bắt đầu, bà trốn chạy sang Ái Nhĩ Lan. Sau đến sống ở Thượng Hải, ở đó
bà và gia đình bị quân đội Nhật cầm tù trong các trại giam dành cho tù
nhân chiến tranh. Cha bà đã mất trong
lúc bị giam cầm. Sau chiến tranh, bà
chu du khắp nơi ở châu Á, nhất là các nước vùng Hy Mã Lập Sơn, và tu
Thiền.
Năm 1964 Bà di cư sang Mỹ cùng chồng và hai con. Sau một thời gian nghiên cứu, thực hành
thiền Phật giáo, Ni sư bắt đầu truyền dạy Thiền khắp thế giới. Năm 1978, Ni sư thành lập tu viện Theravada
Wat Buddha Dhamma, nằm trong một khu rừng, gần Sydney, Úùc. Ni sư cũng thành lập Trung Tâm Quốc Tế
Ni (International Buddhist Women’s Center) và Parappuduwa Nun’s Island, dành cho phụ
nữ muốn tu học chuyên sâu về Phật giáo hay muốn thọ giới xuất gia.
Vào năm 1987, Ni sư tham gia tổ chức hội thảo quốc tế đầu tiên
cho Ni giới, nơi Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đọc bài diển văn chủ yếu. Cũng trong năm đó, Ni sư là người đầu
tiên phát biểu về Phật giáo ở Liên Hiệp Quốc.
Ni Sư Ayya Khema còn là giám đốc đở đầu cho Buddha-Haus thành lập
ở Đức, năm 1989, và năm 1996 Ni sư chứng minh cho sự thành lập Tăng đoàn
của tu viện Western Forest Monastery
Tradition, là tu viện Phật giáo lâm tế đầu tiên ở Đức.
(Theo In Memorium, Tricycle: The Buddhist
Review, Spring 1998)
Mục lục và lời giới thiệu
| chương 1-6 | 7-11 | 12-17 | 18-24 | Phụ lục
http://www.buddhismtoday.com/viet/batdau/ocdaotuthan.htm