- Kinh Duy-ma-cật Sở Thuyết
- Cưu-ma-la-thập dịch Hán
LỜI GIỚI THIỆU
Từ xưa chư Phật, Bồ Tát ra đời giáo hóa
chúng sanh, với lòng bi nguyện thâm thiết đều muốn cho tất cả thoát ly
cảnh giới triền phược khổ não, đồng hưởng cảnh thanh tịnh an vui giải
thoát. Nhưng muốn thực hiện cảnh giới thanh tịnh an vui giải thoát, cốt
yếu là mình phải được thanh tịnh như trong kinh nói "TÙY KỲ TÂM TỊNH,
TẮC PHẬT ĐỘ TỊNH".
Sở dĩ thân Phật rực rỡ, cảnh Phật trang
nghiêm cũng đều do công đức diệu dụng của bản tâm thanh tịnh lưu xuất.
Bản tâm ấy, chúng sanh sẳn có, cũng như chư Phật, không hai không khác,
nhưng vì từ lâu cứ mê chấp, đắm nhiễm theo trần duyên mà không hiển
bày được đó thôi.
Bộ Kinh "DUY - MA - CẬT" này, tôn yếu
hiển bày pháp môn Bất Nhị. Chính đó là phương tiện của Chư Phật, Bồ
Tát thị hiện chỉ rõ chỗ diệu dụng của bản tâm thanh tịnh, là PHÁP
MÔN GIẢI THOÁT BẤT KHẢ TƯ NGHỊ mà Ngài DUY MA CẬT lặng thinh, đức Văn
Thù tán thán, hàng Nhị thừa sửng sốt, không thể lấy trí suy nghĩ phân
biệt biết nổi, không thể dùng lời nói luận bàn đến được.
Giáo lý Tối Thượng Thừa này thật siêu thắng,
trong đời ít có, khó gặp.
Nay thầy Thích Huệ Hưng gia tâm phiên dịch
ra quốc văn, vì thời cơ xứng hiệp, nên được nhân duyên xuất bản.
Nhận thấy pháp Tối Thượng Thừa này rất
lợi ích, nên tôi nhứt tâm tùy hỉ giới thiệu cùng các bạn tu hành nào
muốn tìm phương GIẢI THOÁT, muốn thực hiện cảnh giới an vui BẤT KHẢ
TƯ NGHỊ.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. GIÁC
NGUYÊN PHẬT HỌC ĐƯỜNG
Mùa Hạ Năm Tân Mão - 1951 Sa môn: LÊ PHƯỚC BÌNH
LỜI NÓI ĐẦU
Kinh "DUY MA CẬT" cũng có tên gọi:
Kinh "BẤT KHẢ TƯ NGHỊ GIẢI THOÁT". Kinh này nói rõ cảnh giới của
Đại Bồ Tát chứng nhập.
Bồ Tát thường chẳng những thị hiện thuận
hành mà cũng lắm khi thị hiện nghịch hành để hóa độ chúng sinh.
Ngài DUY MA CẬT chính là vị Đại Bồ Tát
ở cõi Bất Động, vì trợ duyên đức Thích Ca mà hiện thân cư sĩ đến
cõi Ta bà này.
Muốn hiển bản tánh "Bình Đẳng Chơn
Thật Không Hai" của chúng sinh sẵn có, Ngài hiện thân có bịnh để
chỉ bày các phương pháp phá chấp: có, không, thường, đoạn của Tiểu
Thừa và phàm phu ngoại đạo.
Đọc vào kinh ta nhận thấy chẳng những
hàng xuất gia mới thật hành được Phật đạo, mà Cư sĩ, Bà la môn cho
đến mọi tầng lớp dân chúng cũng đều thật hành được Phật đạo. Có
thật hành Phật đạo mới trở về bản tánh "bình đẳng không
hai" và đầy đủ diệu dụng giải thoát.
Đạo Phật là đạo chú trọng thật hành,
không phải lý thuyết suông.
Bộ Kinh DUY MA CẬT đây hiển rõ rành mạch
cả lý thuyết và chỗ thật hành cho đến thế nào là thân chứng. Càng đọc,
càng gẫm, càng thật hành, ta sẽ thấy đầy tánh cách từ bi vô ngại rộng
lớn bao la của tâm hồn lợi tha triệt để.
Đời đang đắm chìm trong biển khổ mênh
mang, người muốn cứu đời chân chính, cần phải có phương pháp chân
chính cao siêu. Thấy sự lợi ích của kinh này hướng dẫn mọi người đi
đến mục đích cao cả, thoát hẳn muôn sự mê lầm đen tối của tâm hồn
chấp trước, ích kỷ, nhỏ hẹp và hành vi khổ lụy nhơn sinh, Dịch giả
chẳng nệ gì chỗ hiểu chưa cùng tột và hạnh đức chưa thân chứng đến
cảnh giới "bất tư nghị" mà vội cống hiến cho bạn đọc một
pho sách chưa từng có.
Vậy có chỗ nào sơ sót mong các bực cao
minh phủ chính cho. Rất thâm tạ!
Dịch giả cẩn chí.
- LỆ NGÔN
I. Kinh này có phân ra thượng, trung, hạ, 3
quyển, 14 phẩm. Nhưng tôi dịch đây chỉ để luôn một quyển và số mục
của các phẩm.
II. Về phẩm II và III, tôi có nêu tên các vị
Thanh Văn, Bồ Tát trên mỗi đoạn cho dễ tìm khi quí vị muốn xem.
III. Ở
sau có phụ phần chú thích danh từ. Phàm danh từ nào ở trước có giải rồi
sau không giải nữa.
IV. Kinh này không phải là kinh khóa tụng hằng
ngày, nhưng nếu quí vị nào phát tâm trì tụng cũng được nhiều lợi
ích và công đức vô lượng, như trong phẩm "Thấy Phật A Súc", phẩm
"Pháp cúng dường" và phẩm "Chúc lụy" có nói rõ. Khi tụng
kinh này cũng phải y theo nghi thức tụng niệm thường lệ, trước khai
kinh, sau hồi hướng như tụng các kinh khác vậy.
Kính dâng Giác LinhBổn Sư Hòa Thượng hiệu
CHÁNH THÀNHCHÙA VẠN AN chứng giámĐệ tử: HUỆ HƯNG
- ~~oOo~~
Giới
thiệu
| 1 | 2 | 3 |
4 | 5
| 6 | 7
| 8 | 9
| 10 | 11
| 12 | 13
| 14