- DUY-MA-CẬT
SỞ THUYẾT KINH
- Tam
Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập dịch từ Phạn sang Hán
- Từ
Ân Thiền Ðường Santa Ana, Hoa Kỳ Xuất Bản 1991
Phẩm
Pháp Cúng Dường
Thứ 13
Bấy giờ, Ðế
Thích ở nơi đại chúng bạch Phật rằng:
-Thế
Tôn! Con dù đã nghe trăm nghìn kinh điển của Phật với Văn Thù, nhưng
chưa từng nghe kinh điển quyết định thật tướng thần thông tự tại bất
khả tư nghì như thế. Như con hiểu nghĩa của Phật thuyết, nếu có chúng
sanh nghe kinh pháp này tín giải, thọ trì, đọc tụng thì quyết định sẽ
được đắc pháp, huống là tu hành đúng như Phật sở thuyết. Người ấy
sẽ đóng bít nẻo ác, khai mở cửa thiện, thường được chư Phật hộ
niệm,hàng phục ngoại đạo, dẹp tan ma oán, tu đạo Bồ Ðề, an trụ đạo
tràng, thực hiện sở hành của Như Lai.
Thế
Tôn! Nếu có người thọ trì, đọc tụng tu hành đúng như Phật sở thuyết,
thì con sẽ cùng các quyến thuộc cúng dường hầu hạ. Những thành phố
thôn quê, núi rừng đồng bằng, nơi nào có kinh này, chúng con sẽ cùng đến
chỗ đó lãnh thọ kinh pháp, kẻ chưa tin khiến sanh lòng tin, kẻ đã tin
thì hộ vệ cho họ.
Phật
bảo:
-Lành
thay! Lành thay! Thiên Ðế. Như lời ngươi nói, ta mừng cho ngươi. Kinh này
rộng thuyết Vô Thuợng Bồ Ðề bất khả tư nghì của tam thế chư Phật.
Thiên Ðế! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn thọ trì, đọc tụng, cúng
dường kinh này tức là cúng dường tam thế chư Phật.
Thiên
Ðế! Giả sử có chư Phật đầy khắp cõi tam thiên, đại thiên thế giới,
nhiều như mía, tre, lúa, mè, rừng cây v.v... Nếu có thiện nam tử, thiện
nữ nhơn, hoặc một kiếp hoặc chưa đầy một kiếp, cung kính tôn trọng,
tán thán cúng dường thờ phụng cho đến chư Phật diệt độ rồi, đem xá
lợi toàn thân của mỗi chư Phật xây dựng thất bửu tháp rộng bằng tứ
thiên hạ, cao đến cõi Phạm Thiên, trang nghiêm rực rỡ, dùng tất cả hương
hoa, anh lạc tràng phan, âm nhạc vi diệu bậc nhất để cúng dường hoặc
một kiếp hoặc chưa đầy một kiếp.
Thiên
Ðế! Ý ngươi thế nào? Phước đức người ấy có nhiều chăng?
-Bạch
Thế Tôn! Rất nhiều. Phước đức người ấy dẫu cho trăm ngàn ức kiếp
cũng chẳng kể xiết.
Phật
bảo Thiên Ðế:
-Nên
biết thiện nam tử, thiện nữ nhơn kia được nghe kinh điển giải thoát bất
khả tư nghì này, tín giải, thọ trì, đọc tụng, tu hành được phước
được phước đức nhiều hơn người trước. Tại sao? Vì Bồ Ðề của
chư Phật đều từ kinh này sanh ra, tướng Bồ Ðề chẳng có hạn lượng.
Do nhơn duyên này nên phước đức chẳng thể đo lường.
Phật
lại bảo:
-Thiên
Ðế! Về quá khứ vô lượng a tăng kỳ kiếp, có thế giới Ðại Trang
Nghiêm, kiếp gọi Trang Nghiêm. Thời ấy có Phật hiệu là Dược Vương
Như Lai, trụ thế hai mươi tiểu kiếp, hàng Thanh Văn ba mươi sáu ức na do
tha, háng Bồ Tát mười hai ức.
Khi
ấy, có Chuyển Luân Thánh Vương tên là Bửu Cái, đầy đủ thất bảo, làm
vua tứ thiên hạ. Vua có ngàn con, đoan trang dũng mãnh, hay hàn phục oán
thù. Lúc đó, Bửu Cái cùng quyến thuộc cúng dường thờ phụng Dược
Vương Như Lai mãn năm kiếp, qua năm kiếp rồi bảo với ngàn con rằng:
"Các
ngươi cũng nên đem thâm tâm cúng dường Phật như ta vậy."
Ngàn
con vâng lời phụ vương, cũng cúng dường thờ phụng Dược Vương Như Lai
mãn năm kiếp.
Trong
đó có một vương tử tên Nguyệt Cái tự ngồi suy nghĩ: "Có cúng dường
nào hơn việc này chăng?"
Do
oai thần Phật, giữa hư không có thiên tử nói rằng:
"Thiện
nam tử! Dùng pháp cúng dường hơn các cúng dường khác."
Nguyệt
Cái liền hỏi: "Thế nào là Pháp Cúng Dường?"
Thiên
tử nói:
"Ngươi
hãy đến hỏi Dược Vương Như Lai. Ngài sẽ nói rõ pháp cúng dường cho
ngươi biết."
Tức
thì, Nguyệt Cái đến chỗ Dược Vương Như Lai, đảnh lễ chân Phật, rồi
đứng qua một bên bạch Phật rằng:
"Thế
Tôn! Trong các cúng dường, pháp cúng dường là hơn cả. Vậy thế nào là
pháp cúng dường?"
Dược
Vương Như Lai bảo:
'Thiện
nam tử! Pháp Cúng Dường là kinh thâm diệu của chư Phật sở thuyết, là
Tổng trì sở ấn, pháp tạng sở nhiếp của Bồ Tát. Tất cả thế gian
khó tin, khó hành. Vi diệu khó thấy, trong sạch chẳng nhiễm. Chẳng phải
suy nghĩ phân biệt có thể đến. Người tu đến bậc Bất Thối Chuyển thành
tựu lục độ, khéo phân biệt diệu nghĩa, thuận pháp Bồ Ðề, siêu việt
các kinh, vào đại từ bi, lìa việc bọn ma và các tà kiến, thuận pháp
nhân duyên, vô ngã, nhân, chúng sanh, thọ mạng, cũng là không, vô tướng,
vô tác, vô khởi, hay khiến chúng sanh tọa đạo tràng chuyển pháp luân,
long thiên hộ pháp thảy đều tán thán, khiến chúng sanh nhập pháp tạng
Phật, gồm tất cả trí huệ của hiền thánh, thuyết đạo sở hành của
Bồ Tát, nương nghĩa thật tướng của các pháp, sáng tỏ pháp tịch diệt
vô thường, khổ, không, vô ngã, cứu giúp tất cả chúng sanh phá giới,
hay khiến những tà ma ngoại đạo và kẻ tham đắm đều khiếp sợ, chư
Phật hiền thánh cùng nhau tán thán, lìa sự khổ của sanh tử, hiện sự
vui của Niết Bàn, ấy là do mười phương tam thế chư Phật sở thuyết. Nếu
được nghe kinh điển này, tín giải, thọ trì, đọc tụng, dùng sức phương
tiện vì chúng sanh phân biệt giảng giải, chỉ bày rõ ràng. Hộ trì chánh
pháp như thế gọi là pháp cúng dường."
"Lại
nữa, nơi các pháp tu hành đúng như Phật sở thuyết, tùy thuận thập nhị
nhân duyên, lìa các tà kiến, đắc vô sanh nhẫn, quyết định vô ngã, vô
chúng sanh, chẳng trái nhân duyên quả báo, lìa nơi ngã sở, hành đúng
pháp tứ y (y nghĩa bất y ngữ, y trí bất y thức, y kinh liễu nghĩa bất y
kinh bất liễu nghĩa, y pháp bất y nhân), tùy thuận pháp tướng, vô sở nhập,
vô sở qui. Vì vô minh tất cánh diệt nên chư hạnh cũng diệt, cho đến pháp
sanh tất cánh diệt nên lão tử cũng diệt. Tác quán như thế thì thập nhị
nhân duyên chẳng có tướng tận, kiến chấp chẳng khởi. Ấy gọi là
pháp cúng dường tối thượng."
Phật
bảo Thiên Ðế:
-Vương
tử Nguyệt Cái nghe Dược Vương Như Lai thuyết pháp như thế đắc nhu thuận
nhẫn, liền cởi bửu y với đồ trang sức trên thân thể để cúng dường
Phật và bạch rằng:
"Thế
Tôn! Sau khi Phật diệt độ, con sẽ hành pháp cúng dường, hộ trì chánh
pháp. Nguyện nhờ oai thần Phật gia hộ, khiến con hàng phục được ma oán,
tu hạnh Bồ Tát."
Dược
Vương Như Lai biết thâm ý của Nguyệt Cái liền thọ ký rằng:
"Ngươi
về sau sẽ hộ vệ thành trì chánh pháp."
Khi
ấy, Nguyệt Cái chứng kiến pháp thanh tịnh, nghe Phật thọ ký, tín thọ
xuất gia, tinh tấn tu tập thiện pháp, chẳng bao lâu đắc ngũ thần thông,
hành đạo Bồ Tát, đắc pháp Tổng Trì, biện tài vô ngại. Sau khi Phật
diệt độ, dùng sức thần thông, tổng trì biện tài đã đắc,tùy duyên
phổ biến pháp luân sở chuyển của Dược Vương Như Lai mãn muời tiểu
kiếp.
Tỳ
kheo Nguyệt Cái vì siêng năng tinh tấn hộ trì chánh pháp ngay đời đó,
thân đó giáo hóa trăm muôn ức người nơi Vô Thượng Bồ Ðề, được bất
thối chuyển, mười bốn na do tha người phát tâm nhị thừa, vô lượng chúng
sanh được sanh cõi trời.
Thiên
Ðế! Vua Bửu Cái trước kia, nay đã thành Phật hiệu Bửu Diệm Như Lai.
Ngàn con của vua tức là ngàn Phật trong hiền kiếp. Bắt đầu từ Phật
Ca La Cưu Tôn Ðà cho đến Phật cuối cùng hiệu là Lâu Chí Như Lai. Tỳ
kheo Nguyệt Cái tức là thân ta đây.
Thiên
Ðế! Phải biết pháp yếu dùng pháp cúng dường nơi các cúng dường này
là bậc nhất, tối cao, tối thượng, chẳng gì so bằng. Vì thế, Thiên Ðế!
Nên dùng pháp cúng dường để cúng dường Phật.
- ~~oOo~~
Giới thiệu
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14