- DUY-MA-CẬT
SỞ THUYẾT KINH
- Tam
Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập dịch từ Phạn sang Hán
- Từ
Ân Thiền Ðường Santa Ana, Hoa Kỳ Xuất Bản 1991
Phẩm
Phương Tiện
Thứ
Hai
Lúc
ấy trong thành Tỳ Da Ly, có vị trưởng giả tên là Duy Ma Cật, đã từng
cúng dường vô lượng chư Phật, sâu trồng cội lành, được Vô Sanh Pháp
Nhẫn, biện tài vô ngại, du hí thần thông, cho đến tổng trì, được vô
sở úy, hàng phục ma oán, nhập pháp môn thâm diệu, khéo dùng trí huệ,
thông đạt phương tiện, đại nguyện thành tựu, thấu rõ tâm chúng sanh,
hay phân biệt các căn lợi độn, nơi Phật đạo tâm đã thuần thục, quyết
định Ðại Thừa, việc làm chẳng cần tác ý, tâm lượng như biển, oai
nghi đồng Phật, chư Phật khen ngợi, các vua chúa trời người thảy đều
kính trọng.
Vì
muốn độ người đời nên Ngài thị hiện phương tiện ở thành Tỳ Da
Ly, dùng vô lượng của cải để nhiếp độ dân nghèo, giữ giới hạnh
trong sạch để nhiếp độ kẻ phá giới, dùng hạnh nhẫn nhục để nhiếp
độ kẻ giận dữ sân hận, dùng đại tinh tấn để nhiếp độ kẻ biếng
nhác, nhất tâm thiền tịch để nhiếp độ kẻ tâm loạn, dùng trí huệ
để nhiếp độ kẻ vô trí.
Dù
hiện thân bạch y mà giữ giới hạnh trong sạch của Sa Môn, dù ở tại
gia mà không đắm nhiễm cõi đời, thị hiện có vợ con quyến thuộc mà
thường tu thanh tịnh hạnh, dù mặc đồ quí báu mà dùng tướng tốt để
trang nghiêm, dù ăn uống theo người đời mà lấy Thiền duyệt làm mùi vị,
hoặc đến chỗ cờ bạc, xướng hát vẫn tùy cơ độ người, dù thọ
pháp ngoại đạo mà chẳng hoại chánh tín, dù hiểu rõ thế pháp mà thường
ưa Phật pháp. Tất cả người gặp đều cung kính cúng dường, xưng Ngài
là bậc nhất trong hàng người được cúng dường, hành đúng chánh pháp
để nhiếp độ khắp kẻ sang, hèn, già, trẻ, kinh doanh sự nghiệp thế
gian được lợi mà chẳng vui mừng. Dạo khắp thành phố để lợi ích
chúng sanh, dùng chánh pháp để cứu giúp tất cả người, vào chỗ giảng
thuyết kinh luận để dẫn dắt theo Ðại Thừa, vào các học đường để
mở mang trí huệ cho học trò, vào nhà dâm để thị hiện tội lỗi của dâm
dục, vào quán rượu mà trí huệ chẳng bị nhiễu loạn.
Nếu
ở hàng trưởng giả thì làm bậc tôn túc trong trưởng giả vì thuyết
pháp thù thắng cho họ. Nếu ở hàng cư sĩ thì làm bậc tôn túc trong cư
sĩ vì đoạn dứt tham dục cho họ. Nếu ở hàng Sát Lỵ (dòng vua chúa)
thì làm bậc tôn túc trong Sát Lỵ vì dạy nhẫn nhục cho họ. Nếu ở
hàng Bà La Môn thì làm bậc tôn túc trong Bà La Môn vì trừ ngã mạn cho họ.
Nếu ở hàng đại thần thì làm bậc tôn túc trong đại thần vì dạy
chánh pháp cho họ. Nếu ở hàng vương tử thì làm bậc tôn túc trong vương
tử vì chỉ thị trung hiếu cho họ. Nếu ở hàng nội quan (thái giám và
cung phi làm quan chức trong cung) thì làm bậc tôn túc trong nội quan vì giáo
hóa cung nữ theo chánh pháp. Nếu ở hàng thường dân thì làm bậc tôn túc
trong thường dân vì chỉ bảo làm việc phước đức cho họ. Nếu ở hàng
Phạm Thiên htì làm bậc tôn túc trong Phạm Thiên vì dạy bảo trí huệ
thù thắng. Nếu ở hàng Ðế Thích thì làm bậc tôn túc trong Ðế Thích
vì thị hiện cho biết sự vô thường. Nếu ở hàng Tứ Thiên Vương thì
làm bậc tôn túc trong Tứ Thiên Vương vì dạy họ hộ giúp cho chúng sanh.
Trưởng
giả Duy Ma Cật dùng vô lượng phương tiện như thế để lợi ích chúng
sanh, phương tiện ấy là hiện thân có bệnh. Vì Ngài bệnh nên quốc vương,
đại thần, trưởng giả, cư sĩ, Bà La Môn v.v... cùng các vương tử, quan
lại và quyến thuộc, vô số ngàn người đều đi thăm bệnh. Nhân dịp
này, vì tất cả mọi người đến thăm bệnh, Ngài dùng phương tiện mà
thuyết pháp rằng:
-Này
các nhơn giả! Cái huyễn thân này thật là vô thường, nó không có sức,
không mạnh, không bền chắc, là vật mau hư hoại, thật chẳng thể tin cậy!
Nó là cái ổ chứa nhóm những thứ khổ não bệnh hoạn. Các nhơn giả!
Người có trí sáng suốt không bao giờ nương cậy nó.
Nếu
xét cho kỹ thì thân này như đống bọt, chẳng thể cầm nắm. Thân này như
bóng nổi, chẳng thể bền lâu. Thân này như dương diệm, do ánh sáng mặt
trời phản chiếu mà sanh. Thân này như cây chuối, chính giữa không bền
chắc. Thân này như huyễn, từ điên đảo khởi. Thân này như mộng, do tâm
hư vọng mới thấy. Thân này như bóng, do nghiệp nhân hiện. Thân này như
tiếng vang, thuộc về nhân duyên. Thân này như đám mây, trong giây lát biến
mất. Thân này như điện chớp, niệm niệm chẳng trụ. Thân này vô chủ
như địa đại, vô ngã như hỏa đại, vô thọ như phong đại, vô nhơn
như thủy đại. Thân này chẳng thật, nương tứ đại làm nhà. Thân này vốn
không, lìa ngã, ngã sở. Thân này vô tri như cây cỏ, miểng ngói. Thân này
vô tác, tùy sức gió xoay chuyển. Thân này bất tịnh, chứa đầy những thứ
dơ bẩn. Thân này giả dối, dù có tắm rửa ăn mặc rốt cuộc cũng phải
tiêu diệt. Thân này là tai họa, vì sanh bệnh hoạn khổ não. Thân này như
giếng khô trên gò, vì bị sự già yếu ép ngặt. Thân này chẳng định, vì
có sanh ắt phải chết. Thân này như rắn độc, như oán tặc, như hư không
tụ hợp, do ngũ ấm, lục nhập, thập bát giới hòa hợp mà thành.
Các
nhơn giả! Nên vui thích thân Phật, nhàm chán thân này. Tại sao? Thân Phật
là Pháp thân, từ vô lượng trí huệ công đức sanh; từ giới định huệ,
giải thoát, giải thoát tri kiến và từ bi hỉ xả sanh; từ bố thí, nhẫn
nhục, nhu hòa, siêng năng, tinh tấn, thiền định, giải thoát, tam muội,
đa văn, trí huệ, các Ba La Mật sanh; từ phương tiện, lục thông, tam minh,
ba mươi bảy phẩm trợ đạo và chỉ quán sanh; từ thập lực, tứ vô sở
úy, mười tám pháp bất cộng sanh; từ đoạn dứt tất cả pháp bất thiện,
tụ tập tất cả pháp thiện sanh; từ chơn thật chẳng buông lung sanh; từ
vô lượng pháp trong sạch kể trên sanh thân Như Lai.
Các
nhơn giả! Muốn đắc thân Phật, đoạn dứt tất cả bệnh chúng sanh, phải
phát tâm Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.
Như
thế, trưởng giả Duy Ma Cật vì những người đến thăm bệnh mà ứng cơ
thuyết pháp, khiến tất cả đều phát tâm Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh
Giác.
- ~~oOo~~
Giới thiệu
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14