- DUY-MA-CẬT
SỞ THUYẾT KINH
- Trực Chỉ Đề
Cương
- CHƯƠNG
THỨ MƯỜI BỐN
- CHÚC LŨY
1.- Đức
Phật gọi Bồ tát Di Lặc bảo:
Này Di Lặc!
Nay ta đem pháp vô thượng Chánh biến tri giác mà ta từng tụ tập chứa
nhóm trải qua vô lượng A tăng kỳ kiếp phó chúc cho ông. Những kinh điển
như thế, sau Phật diệt độ, ở hậu thế các ông hãy nổ lực truyền
bá rộng rãi ở chốn nhơn gian đừng để cho giáo lý tối thượng thừa
mai một. Vì sao? Bởi trong đời vị lai vẫn có kẻ thiện nam, thiện nữ
và thiên long, quỷ thần, Càn thát bà, La sát v.v... có khả năng ham mộ pháp
đại thừa phát tâm vô thượng Chánh biến tri giác. Giả sử mà họ không
được nghe những kinh điển thượng thừa liễu nghĩa như thế thì thiệt
thòi quá lớn lao. Ngược lại họ được nghe kinh liễu nghĩa thậm thâm
này, phát khởi tín tâm sâu sắc lãnh thọ, hành trì, đối với chúng sanh
hữu duyên có khả năng tiếp thụ họ quảng bá tuyên truyền làm cho nhiều
người cùng được có lợi ích.
2.- Di Lặc!
Ông nên biết, Bồ tát có hai hạng: Một, ham thích văn từ bóng bẩy, ngôn
ngữ khách sáo chuốt trau. Hai, không khiếp sợ những kinh nghĩa sâu xa, đúng
như thật tướng mà thể nhập. Hạng ham văn từ bóng bẩy, ngôn ngữ
khách sáo...Phải biết, đó là hạng tân học Bồ tát. Hạng người ngôn từ
khách sáo gác bỏ ngoài tai, văn tự chuốt trau, nghi lễ rườm rà khử bỏ.
Đối với kinh điển đại thừa liễu nghĩa thậm thâm, không có lòng sợ
sệt, có khả năng thể nhập như thuyết tu hành, thọ trì đọc tụng, nghe
rồi tâm thanh tịnh an vui. Phải biết, đó là hạng người Bồ tát trau dồi
đạo hạnh đã lâu đời rồi.
Di Lặc này! Lại
còn có hai hạng người cũng thuộc làng tân học. Một, từ trước họ
chưa được nghe kinh điển thậm thâm liễu nghĩa, nay nghe họ sanh tâm sợ
sệt nghi ngờ, không tùy thuận nổi, lại còn hủy báng không tin, thốt
lên những lời bảo thủ rằng: Hồi nào giờ tôi chưa từng nghe những giáo
lý như thế. Sao nay lai nói như vậy, kinh đó từ đâu mà có, đó là thứ
kinh gì? Hai, có hạng người vẫn thọ trì, giải quyết thâm nghĩa của
kinh, nhưng không chịu thân cận cúng dường, cung kính tôn trọng. Có lúc lại
còn phê phán chỉ trích ý kinh. Hai hạng người như thế, phải biết đó
là những hàng Bồ tát tân học. Họ là những người tự hủy hoại phước
đức trí tuệ của mình. Họ không thể hấp thụ được những kinh nghĩa
thậm thâm để điều phục lấy tâm mình.
Lại nữa Di Lặc!
Còn có hai hạng Bồ tát dù tin hiểu sâu đối với kinh pháp này, nhưng vẫn
còn tự làm tổn thương phước đức trí tuệ, không chứng được vô sanh
pháp nhẫn. Một, khinh thường các hàng Bồ tát tân học không dạy dỗ cho
họ tiến lên. Hai, dù tự mình hiểu sâu nghĩa thú của kinh, nhưng còn chấp
mắc, phân biệt.
3.- Di Lặc Bồ
tát, nghe nói thế liền bạch Phật:
Bạch Thế
Tôn! Thật chưa từng có, theo lời Phật dạy, con sẽ tránh xa những khuyết
điểm mà Thế Tôn đã chỉ vẻ ra. Con sẽ phụng trì pháp vô thượng Chánh
biến tri giác mà Như Lai đã thực hiện và tích lũy trong vô lượng A tăng
kỳ kiếp. Đời vị lai, nếu có người thiện nam, thiện nữ cầu đại thừa,
con sẽ khiến cho trong tay họ cầm được những kinh điển liễu nghĩa thậm
thâm như vậy và khiến cho họ thọ trì, đọc tụng truyền bá rộng cho
nhiều người cùng nghe hiểu tu hành. Phải biết đó là thần lực của Di
Lặc gia hộ kiến lập mà nên
Phật khen:
Lành thay! Di Lặc! Như ông đã phát nguyện, Như Lai rất vui lòng và sẽ hỗ
trợ thiện ý của ông.
Bấy giờ tất
cả chư Bồ tát đều chấp tay bạch Phật:
Bạch Thế
Tôn! Sau Như lai diệt độ, chúng con cũng đem hết sức mình truyền bá rộng
sâu trong các cõi nước mười phương pháp vô thượng Chánh biến tri giác
của Như Lai đã dạy. Lại vận dụng mọi phương tiện và khả năng hỗ
trợ cho những người thuyết pháp, truyền bá kinh này được thuận lợi
thập phần viên mãn.
Tứ Thiên vương
bạch Phật:
Bạch Thế
Tôn! Nơi nơi chốn chốn, thành ấp tụ lạc, núi rừng, đồng nội, chỗ nào
có người thọ trì đọc tụng, biên chép giảng giải kinh này, con sẽ sai
các quyến thuộc đến đó nghe pháp và để bảo hộ phạm vi một trăm do
tuần, khiến cho các thứ thiên ma tà quái, cuồng tín, si mê đều không có
cơ hội để khuyấy phá người truyền bá giảng thuyết kinh này.
Đức Phật bảo:
An Nan! Ông hãy thọ trì kinh này và truyền bá sâu rộng ở đời sau.
Dạ, bạch Thế
Tôn! Con xin vâng lời Phật. Con đã nắm vững những phần cốt lõi thâm
sâu rồi.
Bạch Thế
Tôn! Kinh này tên gọi là chi? Ông A Nan hỏi.
Phật bảo:
Kinh này tên là Duy Ma Cật Sở Thuyết. Cũng gọi là kinh Bất khả tư nghi
giải thoát pháp môn. Ông hãy như vậy thọ trì.
Phật nói kinh
này xong, Trưởng giả Duy Ma Cật, Đại trí Văn Thù Sư Lợi, Xá Lợi Phất
và hàng chư Thiên, người, A tu la cùng tất cả đại chúng nghe rồi đều
hoan hỉ tín thọ phụng hành.
TRỰC
CHỈ
1.- Chúc lũy có
nghĩa là dặn dò một cách thân thiết, vì tánh cách quan trọng của một vấn
đề.
Di Lặc Bồ
tát được Phật chúc lũy phải kế thừa truyền bá, giữ gìn, tôn trọng
kinh này. Đây là giáo lý tối thượng thừa, lợi ích chúng sanh hậu thế
rất lớn lao, không nên hời hợt lơ là khiến cho nền giáo lý thậm thâm
bị mai một.
Di Lặc là vị
Bồ tát sẽ thành Phật vào tiểu kiếp thứ 10 trong 20 tiểu kiếp ở vào
giai đoạn trụ.
2.- Bồ tát
ham thích văn từ bóng bẩy, ngôn ngữ khách sáo. Đó là Bồ tát tân học,
trí tuệ căn lành chưa được bao nhiêu...
Bồ tát nghe
kinh điển tậm thâm vi diệu ham mộ tư duy phấn chí tu hành không nghi ngờ,
không sợ sệt. Đó là Bồ tát đã trồng sâu căn lành nhiều đời nhiều
kiếp...
3.- Bồ tát Di
Lặc phát biểu tiếp thu nguyện đem hết sức mình động viên, cổ vũ khiến
cho mọi người cùng hưởng ứng tu tập theo giáo lý đại thừa liễu
nghĩa thậm thâm này để cùng thu hoạch tột cao, trên con đường Bồ đề
vô thượng.
Nhằm xác lập
vấn đề cho thật rõ ràng, nghiêm túc trước khi chấm dứt thời pháp liễu
nghĩa tối thượng thừa, ông A Nan hỏi Phật về tên gọi của kinh này.
Đức Phật dạy:
Kinh này tên gọi là Duy Ma Cật Sở Thuyết cũng gọi là Bất khả tư nghì
giải thoát pháp môn kinh.
- ~~oOo~~
Giới
thiệu
| 1 | 2 | 3 |
4 | 5
| 6 | 7
| 8 | 9
| 10 | 11
| 12 | 13
| 14