Xem tiếp....

***

 

HỌC VIỆN PHẬT GIÁO VIỆT NAM

Tại Sài Gòn

---

 

Hội thảo về hệ thống Giáo dục Tín chỉ

Ngày 30/10 ->1/11/2006

GS. Trí Siêu Lê Mạnh That phát biểu khai mạc Hội thảo	Ảnh lưu niệm Hội thảo	TT. Thích Hạnh Tuấn trình bài về Hệ thống Giáo dục Tín Chỉ
		Xem tiếp

Tri ân người khai sáng           Thích Nhuận Nghĩa

Trong ngày Tri Ân mầu nhiệm 20.11, ta không chỉ tri ân các bậc trưởng thượng đã dìu dắt ta trong thời gian qua, mà còn xin kính dâng lên Đức Thế Tôn, bậc thầy của trời người, lòng quy kính cao dày nhất. Ngài đã cho ta con đường để hoàn thiện mình, để liễu thoát sinh tử… Tri ân Phật, tri ân những người khai sáng không gì hơn chúng ta hãy nỗ lực hết mình trên bước đường tu học, và phụng sự chúng sanh. Mọi thứ đều cần một cái bắt đầu. Và cái bắt đầu đó nằm trong chính tay ta, phụ thuộc vào con tim và khối óc của ta, ngay lúc này đây!!!

Chân ngôn          Cư sĩ  Liên Hoa  dịch

Quan niệm sai lầm chung thường cho là sự trì tụng chân ngôn là sự thực hành thiền quán dị thường và hình thức, chứ không phải là sự giải thoát nội tâm. Vì vậy, sự trì tụng chân ngôn không có nghiã chỉ là sự lập lại những âm thanh với những âm tiết. Nhiều hành giả thấu rõ qua quá trình tu tập  rằng sự hành trì chân ngôn làm thăng hoa những âm thanh và ngôn từ bên ngoài. Giống như là lắng nghe những âm thanh nội tại vi tế luôn luôn ẩn trú trong hệ thống thần kinh chúng ta.

Thiền định về đại thành tựu       Cư sĩ  Liên Hoa  dịch

Dù bất cứ khi nào bị mây mù che phủ, bản chất của bầu trời không bị bại hoại, và khi mây tan, nó vẫn bình thường. Bầu trời không phải trở nên thu hẹp hay nở rộng ra. Nó vẫn như vậy, không thay đổi. Nó cũng tương tự như Bản thể cuả tâm: Nó không bị hũy hoại bởi những tư tưởng đến hoặc phát triển thêm khi dòng tưởng biến mất. Bản thể của tâm là vô ngã, tự nó hiển lộ trong sáng. Hai phương diện nầy rất thiết yếu như một hình ảnh đơn cử để chỉ cho những mặt khác nhau của tâm. Thật là vô ích khi bám vào khái niệm về vô ngã và từ đó mà tánh sáng suốt, như nó là một hữu thể tồn tại độc lập...

Hạnh phúc, Nghiệp và Tâm Thức   Mỹ Thanh dịch

Tất cả chúng ta đều muốn hạnh phúc và tránh đau khổ cùng những điều bất như ý. Như chúng ta đã biết, sự sung sướng và nỗi đau đều bắt nguồn từ một nguyên nhân. Cho dù những hậu quả nhất định, hình thành từ một hay nhiều nguyên nhân, đã được định nghĩa ngay từ chính bản chất của các hậu quả nầy.

Khoa học và vấn đề đạo đức  Tâm Đàn

Tất cả những hậu quả trầm trọng đó xuất phát từ đâu? Phải chăng vũ trụ gồm những thành phần riêng rẻ? Phải chăng mỗi con người có một linh hồn riêng rẻ độc lập nhau nên cần phải cạnh tranh cấu xé lẫn nhau để dành phần thắng cho mình?.........Tư tưởng là nền tảng của hành động. Tư tưởng sai lầm sẽ dẫn đến hành động đáng tiếc. Cuồng tín những tư tưởng sai lầm sẽ dẫn đến những hành động vô phương cứu chữa. Chúng ta cần đi vào thế giới nguyên lượng của những tiềm nguyên tử—kết cấu tối hậu của vạn vật—để xét lại vấn đề....

Thiền sư Dōgen, sơ tổ tông Tào Động Nhật Bản   Tâm Thái

 Ngài Dōgen luôn nhắc nhở là việc tọa thiền là  cách tu hành tốt nhất để theo đúng với chánh pháp của đức Phật. Pháp tọa thiền của sư có điểm đặc biệt là phải thấy rõ việc tu tập và giác ngộ là một, không thể nói tu tập "để được" giác ngộ. Tính "như nhau" giữa tu tập và giác ngộ là điều không thấy ở các pháp môn khác trong đạo Phật. Hiểu được đặc điểm này mới hiểu được tại sao tông Tào động Nhật đã đặt trọng tâm vào việc toạ thiền....

Bổn tôn- suối nguồn của những thành tựu     Thanh Liên  dịch

Những phương pháp đặc biệt của Kim Cương thừa nhắm vào việc đưa những sắc tướng mà chúng ta thường kinh nghiệm là bất tịnh tới một bình diện thanh tịnh. Trọng tâm của sự chuyển hóa này là thấu hiểu rằng mọi hiện tượng chỉ xuất hiện trên bình diện tương đối khi chúng ta kinh nghiệm chúng. Trên bình diện tuyệt đối thì chúng không có bất kỳ hiện hữu chân thật nào – chúng không là gì ngoài một giấc mộng, một ảo ảnh. Nếu ta thấu hiểu bản chất đích thực của mọi sự vật, thì tự điều này trở thành kinh nghiệm về sự thuần tịnh của chúng....

Thiền định về sự vô thường     Thanh Liên dịch

Có nhiều hoàn cảnh gây nên cái chết. Ta có thể chết vì bệnh động kinh, chết sau khi nằm liệt giường với một chứng bệnh kinh niên ở giai đoạn cuối, chết vì ngộ độc thực phẩm, bởi rơi từ một vách đá, hay vì bị vũ khí tấn công. Ta không thể biết chắc được khi nào cái chết sẽ đến. Đời sống thì mong manh như một ngọn nến lập lòe trong gió hay một con chim nhỏ bé đậu trên cành cây. Không thể nào biết được ban đêm sau khi đi ngủ bạn sẽ còn thức dậy vào ngày mai. Giờ đây bạn đang sống, tuy nhiên chẳng có gì chắc chắn là sang năm bạn còn sống hay không. Sau khi bỏ lại cuộc đời này, bạn sẽ phải tiếp tục đi tới một cõi sống khác....

Thư pháp chữ việt    (thơ)    Thích Tâm  Chơn

Thắp Lên Ngọn Đuốc Tình Thương  (thơ)  Tịnh Nghiêm - Nghiêm Xuân Cường

Dậy đi thôi   (thơ)  Tịnh Nghiêm - Nghiêm Xuân Cường

Chỉ là thế thôi    (thơ)  Tịnh Nghiêm - Nghiêm Xuân Cường

Chuông chùa làng     (thơ)  Tịnh Nghiêm - Nghiêm Xuân Cường

Thân tôi     (thơ)  Tịnh Nghiêm - Nghiêm Xuân Cường