QUAN ĐIỂM VỀ ĂN CHAY CỦA ĐẠO
PHẬT
Biên Soạn: Tâm
Diệu - Sửa Chữa Bản In: Liên Hương Và Tâm Linh
Hoa Sen Xuất Bản 10.400 cuốn tại
Hoa Kỳ và 2.000 cuốn tại Việt Nam
TỒNG KẾT
Đa số người Hoa Kỳ nói riêng và
người Tây Phương nói chung nhìn ăn chay như là một chính sách dinh dưỡng
để bảo vệ sức khỏe và ngăn ngừa bệnh tật. Điều này có thể đúng
vì sức khoẻ tốt là một điều mà ai cũng mong muốn, tuy nhiên cũng có một
số khác cho rằng việc ăn chay không hẳn chỉ đem lại sức khỏe tốt cho
cá nhân mà còn ảnh hưởng tốt đến sức khỏe trái đất, làm giảm độ
ấm nóng quả địa cầu, giảm hạn hán và bão lụt, và một số khác nữa
cho rằng không thể cầm lòng được khi thấy con tôm, con cá dẫy đành đạch
trên chảo dầu nóng hay trên lò nướng, họ nhìn thấy trên những bữa yến
tiệc là những cái chết đau đớn vô tội của hàng trăm hay hàng ngàn con
vật.
Với Phật Giáo, mặc dù có những dị
biệt giữa hai truyền thống Nguyên Thủy và Đại Thừa do bởi tư tưởng
lập tông, nhưng tựu chung quan điểm căn bản về vấn đề ăn chay không
khác biệt.
Đạo Phật tin rằng tất cả mọi
sự vật xẩy ra trên thế gian nầy đều bị chi phối bởi luật nhân quả.
Mục đích tối hậu của người Phật tử là tránh làm điều ác, siêng
làm điều lành để chuyển thói quen tạo nhân xấu thành thói quen tạo
nhân tốt, rồi từ nhân tốt đó, sẽ có duyên lành hỗ trợ để tu hành
ra khỏi được vòng luân hồi, trở về bản thể Chân Tâm. Cho nên, đã
là Phật tử, thì dứt khoát không thể chấp nhận việc tối ác là hành hạ,
đánh đập và giết hại các sinh vật khác. Cái nhân nợ nần sinh mạng của
nhau ấy chắc chắn sẽ phải trả quả báo. Và vì vậy người Phật tử
không những không dám sát hại chúng sinh mà còn phải tôn trọng và bảo vệ
chúng sinh. Hủy hoại đời sống các loài hữu tình chúng sinh khác để nuôi
mạng sống của mình là trái với lòng từ bi mà mỗi người đồng có,
trái với đạo lý con người và luật thiên nhiên vũ trụ.
Ngoài ra Phật Giáo nhìn tất cả
chúng sinh hữu tình đều là bà con quyến thuộc, đều có những mối liên
hệ với nhau trong qúa khứ dưới nhiều dạng thể khác nhau nên không thể
giết và ăn lẫn nhau được.
Tất cả những lý do khác, như sức
khỏe hay bảo vệ môi sinh đối với Phật giáo đều là những lý do phụ
thuộc, là những phó sản của việc không giết hại chúng sinh.
Đạo Phật không phải là một tôn
giáo có đức tin mù quáng. Đức Phật đã dạy chúng ta rằng đừng nên
tin tưởng một điều gì vì văn phong, vì tập quán lưu truyền, vì là bút
tích của thánh nhơn, của thầy dạy mà chỉ tin vào kinh nghiệm học hỏi
nơi chính mình và nhận là đúng, có lợi cho mình và có lợi cho chúng
sinh.
Áp dụng những tiêu chuẩn của Phật, suy xét những
nghĩa lý của lời Phật vào mỗi hoàn cảnh, mỗi không gian và thời gian,
điều nào có lý lẽ nhất có thể tiếp nhận được thì áp dụng. Tất cả
tùy thuộc nơi sự hiểu biết chín chắn và lòng từ bi của mỗi chúng ta.
Chúng ta có quyền tự do lựa chọn, lựa chọn ăn chay hay ăn thịt cá cho
ngon miệng hay không ngon miệng không phải là vấn đề quan trọng mà là chọn
một lối sống có ý nghĩa mới là điều quan trọng. Ăn trên nỗi đau đớn
của chúng sinh, trên nỗi đói khát của các trẻ em trên hè phố Calcutta
hay trên các cánh đồng khô Phi Châu chắc chắn không phải là một lối sống
có ý nghĩa.