QUAN ĐIỂM VỀ ĂN CHAY CỦA ĐẠO
PHẬT
Biên Soạn: Tâm
Diệu - Sửa Chữa Bản In: Liên Hương Và Tâm Linh
Hoa Sen Xuất Bản 10.400 cuốn tại
Hoa Kỳ và 2.000 cuốn tại Việt Nam
Phụ Bản
KINH TỪ BI
Những ai muốn đạt tới an lạc
thường nên học hạnh thẳng thắn, khiêm cung, biết sử dụng ngôn ngữ từ
ái. Những kẻ ấy biết sống đơn giản mà hạnh phúc, nếp sống từ
hòa, điềm đạm, ít ham muốn, không đua đòi theo đám đông. Những kẻ
ấy sẽ không làm bất cứ một điều gì mà các bậc thức giả có thể
chê cười.
Và đây là điều họ luôn luôn
tâm niệm:
Nguyện cho mọi người và mọi
loài đươc sống trong an toàn và hạnh phúc, tâm tư hiền hậu và thảnh thơi.
Nguyện cho tất cả các loài sinh vật
trên trái đất đều được sống an lành, những loài yếu, những loài mạnh,
những loài cao, những loài thấp, những loài lớn, những loài nhỏ, những
loài ta có thể nhìn thấy, những loài ta không thể nhìn thấy, những loài
ở gần, những loài ở xa, những loài đã sinh và những loài sắp sinh.
Nguyện cho đừng loài nào sát hại
loài nào, đừng ai coi nhẹ tính mạng của ai, đừng ai vì giận hờn hoặc
ác tâm mà mong cho ai bị đau khổ và khốn đốn.
Như một bà mẹ đang đem thân mạng
mình che chở cho đứa con duy nhất, chúng ta hãy đem lòng từ bi mà đối xử
với tất cả mọi loài.
Ta hãy đem lòng từ bi không giới hạn
của ta mà bao trùm cả thế gian và muôn loài, từ trên xuống dưới, từ
trái sang phải, lòng từ bi không bị bất cứ gì làm ngăn cách, tâm ta
không còn vương vấn một chút hờn oán hoặc căm thù. Bất cứ lúc nào,
khi đi, khi đứng, khi ngồi, khi nằm, miễn là còn thức, ta nguyện duy trì
trong ta chánh niệm từ bi. Nếp sống từ bi là nếp sống cao đẹp nhất.
Không lạc vào tà kiến, loại dần
ham muốn, sống nếp sống lành mạnh và đạt thành trí giác, hành giả sẽ
chắc chắn vượt thoát khỏi tử sinh.
Chú Thích:
Mettã sutta với bản Việt dịch
nêu trên của Thầy Nhất Hạnh do Làng Mai Pháp Quốc xuất bản. Tựa kinh
tiếng Việt do thầy dịch là "Kinh Thương Yêu", tiếng Anh là
"Sutra on Loving-kindness" tiếng Sanskrit là "Maitri sutta", nhà học
giả Edward Conze dịch là "Unlimited Friendliness". Kinh này thuộc hệ
Nguyên thủy.
Theo ngài Narada Thera trong quyển Đức
Phật và Phật Pháp, bản Việt dịch của Phạm Kim Khánh thì "Phạn ngữ
Mettã, dịch là "Tâm Từ", và Mettã Sutta dịch là "Kinh Từ
Bi". "Mettã là cái gì làm cho lòng ta êm dịu, là tâm trạng của một
người bạn tốt, là lòng ước mong chân thành cho tất cả chúng sinh đều
được sống an lành vui vẻ."
"So sánh tâm Từ với tình mẫu
tử trong kinh Từ Bi, Đức Phật không đề cập đến lòng trìu mến thương
yêu (passionate love) ít nhiều vị kỷ của người mẹ. Đức Phật chỉ nhằm
vào sự mong mỏi chân thành của bà mẹ hiền muốn cho đứa con duy nhất của
mình được sống an lành. Trìu mến thương yêu đem lại phiền não. Tâm từ
chỉ tạo an lành hạnh phúc. "Đây là một điểm tế nhị mà ta không
nên hiểu lầm. Cha mẹ thương yêu, trìu mến con, con thương yêu cha mẹ, chồng
thương yêu vợ, vợ thương yêu chồng. Tình luyến ái giữa những người
thân yêu là lẽ thường, là một sự kiện tự nhiên. Thế gian không thể
tồn tại được nếu không có tình thương. Nhưng tình thương luôn luôn
ích kỷ, hẹp hòi, không so sánh được với tâm Từ là tình thương đồng
đều đối với tất cả chúng sinh trong vũ trụ bao la. Do đó tâm Từ
không đồng nghĩa với tình thương yêu ích kỷ.
"Tâm từ (mettã) không phải sự
yêu thương xác thịt, cũng không phải lòng luyến ái đối với người nào.
Tình dục và luyến ái là nguồn gốc của bao điều phiền não.
"Tâm từ cũng không phải là
tình thương riêng biệt đối với người láng giềng, bởi vì người có
tâm từ không phân biệt người thân kẻ sơ.
"Tâm từ không phải chỉ là
tình huynh đệ rộng rãi giữa người và người, mà phải bao trùm tất cả
chúng sinh, không trừ bỏ một sinh vật nhỏ bé nào, bởi vì loài cầm
thú, các người bạn xấu số của chúng ta, cũng cần nhiều đến sự giúp
đỡ và tình thương của chúng ta.
"Tâm từ cũng không phải là
tình đồng chí, không phải tình đồng chủng, không phải tình đồng
hương, cũng không phải tình đồng đạo.
"Tâm từ êm dịu vượt hẳn lên
trên các thứ tình hẹp hòi ấy. Phạm vi hoạt động của tâm Từ không bờ
bến, không biên cương, không hạn định. Tâm Từ không có bất luận một
loại kỳ thị nào. Nhờ tâm Từ mà ta có thể xem tất cả chúng sinh là bạn
hữu, và khắp nơi trên thế gian như chỗ chôn nhau cắt rún.
"Tựa hồ như ánh sáng mặt trời
bao trùm vạn vật, tâm Từ cao thượng rải khắp đồng đều phước lành
thâm diệu cho mọi người, thân cũng như sơ, bạn cũng như thù, không phân
biệt giầu nghèo, sang hèn, nam nữ, hư hèn hay đạo đức, người hay thú.
"Người thực hiện tâm Từ đến mức cùng tột
sẽ thâý mình đồng hoá với tất cả chúng sinh, không còn sự khác biệt
giữa mình và người. Cái gọi là "ta" lần lần mở rộng lan tràn
cùng khắp càn khôn vạn vật. Mọi sự chia rẽ đều tiêu tan, biến mất
như đám sương mờ trong nắng sáng. Vạn vật trở thành một, đồng thể,
đồng nhất. [Đức Phật và Phật Pháp, trang 584-588]