- KINH TỤNG HẰNG
NGÀY
- TỔNG HỢP 49 KINH CĂN
BẢN CỦA HAI TRUYỀN THỐNG PHẬT GIÁO
- NAM TÔNG VÀ BẮC
TÔNG
- KINH
NGƯỜI ÁO TRẮNG
- Thứ
ba
-
Đây
là những điều tôi nghe, Đức Phật vào một thời mà Người còn lưu trú
tại tu viện Cấp Cô Độc, trong vườn cây Kỳ-đà. Hôm ấy cư sĩ Cấp Cô
Độc cùng với năm trăm vị cư sĩ khác đã tìm đến nơi cư ngụ của tôn
giả Xá-lợi-phất. Các vị cúi đầu làm lễ tôn giả rồi ngồi xuống một
bên. Tôn giả Xá-lợi-phất đã sử dụng nhiều phương tiện khéo léo để
thuyết pháp cho các vị cư sĩ này, đem lại cho họ niềm vui và làm phát
khởi nơi họ niềm khát ngưỡng đối với Tam Bảo và sự hành trì chánh
pháp. Sau đó Tôn giả tới viếng và đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi dưới
chân Người. Sau khi thấy mọi người đã an tọa, Đức Phật bảo tôn giả
Xá-lợi-phất: O
-
Này Xá-lợi-phất, ông có biết rằng nếu một vị đệ tử áo trắng có
đạo hạnh, biết hộ trì năm giới pháp và tu tập bốn tâm cao thượng thì
có thể đạt tới rất dễ dàng và không khó khăn gì khả năng an trú hạnh
phúc ngay trong hiện tại, và biết chắc chắn rằng mình sẽ không còn đọa
lạc vào địa ngục, ngạ quỷ, bàng sanh và các nẻo ác khác trong tương
lai ?
Một
người như thế là đã đắc quả Vào Dòng, không sợ còn bị rơi vào đường
ác, chắc chắn đang đi về nẻo chánh giác. Người ấy chỉ cần qua lại
tối đa là bảy lần nữa trong các cõi trời và người là có thể đạt tới
sự hoàn toàn giải thoát, diệt khổ. O
***
-
Này Xá-lợi-phất, vị đệ tử áo trắng
hộ trì năm giới pháp và tu tập bốn tâm cao thượng như thế nào ?
1-
Vị đệ tử áo trắng xa lìa sự giết hại, chấm dứt sự giết hại,
buông bỏ khí giới, biết hổ, biết thẹn, tập từ, tập bi, bảo hộ cho
mọi loài sinh vật, kể cả các loài côn trùng. Vị ấy trừ tận gốc tâm
niệm giết hại. Đó là giới pháp thứ nhất mà người đệ tử áo trắng
giữ gìn. O
2-
Vị đệ tử áo trắng xa lìa sự không cho mà lấy, chấm dứt sự không
cho mà lấy, thường ưa bố thí, tìm niềm vui trong sự bố thí và bố thí
mà không cần đền đáp. Vị này không bị tâm trạng tham lam che lấp,
luôn luôn bảo hộ sự liêm khiết của mình và diệt trừ tận gốc sự
không cho mà lấy. Đó là giới pháp thứ hai mà người đệ tử áo trắng
giữ gìn. O
3-
Vị đệ tử áo trắng xa lìa ngoại tình, chấm dứt ngoại tình, bảo vệ
cho bất cứ ai, dù người ấy nằm trong sự bảo hộ của cha, mẹ, hoặc cả
cha và mẹ, hoặc chị em, hoặc anh em, hoặc cha mẹ bên sui gia, hoặc gia đình
sui gia, hoặc bởi người đồng tính, hoặc là vợ con hay chồng con kẻ
khác, kể cả kẻ bị cuồng dâm khủng bố, hoặc kẻ bán phấn buôn hương.
Vị này diệt trừ tận gốc tâm niệm ngoại tình. Đó là giới pháp thứ
ba mà người đệ tử áo trắng giữ gìn. O
4- Vị đệ tử áo trắng xa lìa nói dối, chấm dứt sự
nói dối, chỉ nói sự thật, tìm niềm vui trong sự nói lên sự thật, an
trú nơi sự thật không lúc nào đổi dời, có thể được tin cậy hoàn
toàn và không bao giờ dám miệt thị kẻ khác. Vị ấy diệt trừ tận gốc
sự nói dối. Đó là giới pháp thứ tư mà người đệ tử áo trắng giữ
gìn. O
5-
Vị đệ tử áo trắng xa lìa rượu, chấm dứt sự uống rượu, diệt trừ
tận gốc thói quen uống rượu, cũng như các chất kích thích nguy hại cho
sức khỏe và tâm trí. Đó là giới pháp thứ năm mà người đệ tử áo
trắng giữ gìn. O
***
Này
Xá-lợi-phất các đệ tử áo trắng làm thế nào để đạt tới bốn tâm
cao thượng và an trú hạnh phúc trong hiện tại một cách dễ dàng và
không có khó khăn ? Trước hết, vị đệ tử áo trắng thực tập quán niệm
về Như Lai. Vị ấy quán niệm như sau: Như Lai là bậc Giác Ngộ Chân
Chánh, là bậc Minh Hạnh Túc, là bậc Thiện Thệ, là bậc Thế Gian Giải,
là bậc Vô Thượng Sĩ, là bậc Điều Ngự Trượng Phu, là bậc Thiên Nhân
Sư, là Phật, là Thế Tôn. Quán niệm về Như Lai như thế thì những dục
vọng xấu xa đều được tiêu diệt, trong tâm người quán niệm không còn
những yếu tố bất thiện, uế nhiễm sầu khổ và lo âu.
Nhờ tưởng niệm Như Lai mà tâm tư người ấy lắng
trong, có được niềm vui, và người ấy đạt tới tâm cao thượng thứ nhất,
an trú hạnh phúc trong hiện tại một cách dễ dàng, không khó khăn gì. O
***
-
Này Xá-lợi-phất, vị đệ tử áo trắng thực tập quán niệm về Pháp. Vị
ấy quán niệm như sau: Giáo pháp được Đức Thế Tôn giảng dạy là giáo
pháp diễn bày khéo léo, có khả năng đưa tới giải thoát hoàn toàn, đưa
tới trạng thái không phiền não, không nóng bức, có tính cách thường tại
và không dời đổi. Quán niệm và giác tri pháp như thế thì những dục vọng
xấu xa đều được tiêu diệt, trong tâm người quán niệm không còn những
yếu tố bất thiện, uế nhiễm, sầu khổ và lo âu.
Nhờ
tưởng niệm Pháp mà tâm tư người ấy lắng trong, có được niềm vui và
đạt tới tâm cao thượng thứ hai, an trú hạnh phúc trong hiện tại một
cách dễ dàng, không khó khăn gì. O
***
-
Này Xá-lợi-phất, vị đệ tử thực hành quán niệm về Tăng đoàn. Vị
ấy quán niệm như sau: Thánh chúng của Như Lai đang đi về nẻo thiện,
đang đi trên đường chánh, đang hướng theo giáo pháp, đang thực tập theo
giáo pháp và sống đúng tinh thần giáo pháp. Trong Thánh chúng ấy có các bậc
A-la-hán đã thành và đang thành, các bậc A-na-hàm đã thành và đang thành,
các bậc Tư-đà-hàm đã thành và đang thành, các bậc Tu-đà-hoàn đã
thành và đang thành, tức là có đủ bốn đôi và tám bậc. Thánh chúng của
Như Lai đã thành tựu được giới, được định, được trí tuệ, được
giải thoát, được tri kiến giải thoát. Thánh chúng này đáng được tôn
kính, đáng được quý trọng, đáng được phụng sự, đáng được cúng dường,
và đó là ruộng phước tốt đẹp cho cuộc đời.
Nhờ tưởng niệm Tăng mà tâm tư người quán niệm lắng
trong, có được niềm vui và người ấy đạt tới tâm cao thượng thứ ba, an trú hạnh phúc trong hiện tại một
cách dễ dàng, không khó khăn gì. O
***
-
Này Xá-lợi-phất, vị đệ tử áo trắng thực tập quán niệm về Giới.
Vị ấy quán niệm như sau: Giới luật này không có khuyết điểm, không bị
sứt mẻ, không bị cấu uế, không bị ô trược, có khả năng giúp ta an
trú trong đất lành của Như Lai. Giới luật này không có tính cách giả dối,
thường được các bậc hiền thánh khen ngợi, tiếp nhận, thực tập và hộ
trì.
Nhờ
tưởng niệm Giới mà tâm tư người ấy lắng trong, có được niềm vui và
người ấy đạt tới tâm tư cao thượng thứ tư, an trú hạnh phúc trong hiện
tại một cách dễ dàng, không khó khăn gì. O
***
-
Này Xá-lợi-phất, ông nên ghi nhớ rằng một người đệ tử áo trắng nếu
thực tập được như thế là đã chấm dứt được sự sa đọa vào địa
ngục, ngạ quỷ, súc sanh và các đường dữ khác, đã chứng đạt được
quả vị Tu-đà-hoàn, không còn thối đọa vào các ác pháp. Người ấy chắc
chắn đang đi về nẻo chánh giác và chỉ cần qua lại tối đa bảy lần nữa
trong các cõi trời và người là có thể đạt tới biên giới của sự
hoàn toàn giải thoát diệt khổ.”
***
Bấy giờ, Đức Thế Tôn tuyên lại ý trên bằng bài kệ
sau đây: O
- Bậc
trí sống tại gia
- Thấy
sợ cảnh địa ngục
- Nên
thọ trì chánh pháp
- Dứt
trừ mọi nẻo ác.
- Học
hiểu mà hành trì:
- Không
giết hại chúng sanh,
- Chân
thật không nói dối,
- Không
lấy của không cho,
- Trung
kiên với bạn đời,
- Thói
ngoại tình lìa bỏ.
- Nhất
quyết không uống rượu,
- Để tâm chẳng loạn cuồng.
O
- Thường
thực tập niệm Phật,
- Thường
thực tập niệm Pháp,
- Niệm
Tăng và niệm Giới,
- Tâm
an lạc thảnh thơi.
- Muốn
thực tập bố thí,
- Để
vun trồng phước đức
- Người
ấy hành chánh pháp
- Giải thoát và Giác Ngộ.
O
- Xá-lợi-phất
lắng nghe
- Ta
nói về điểm này
- Hãy
nhìn đàn bò kia
- Và
thử quan sát chúng
- Có
con vàng, con trắng
- Có
con đỏ, con đen
- Màu
nâu có đốm vàng
- Hoặc
màu chim bồ câu
- Dù
chúng màu sắc gì
- Hoặc
chúng từ đâu đến
- Giá
trị thật của chúng
- Là
ở sức chuyên chở
- Những
con nào mạnh khỏe
- Kéo
xe mạnh và nhanh
- Chuyên
chở được nhiều chuyến
- Là
những con hữu dụng.
- Trong
cõi nhân gian này
- Có
các hàng Phạm chí
- Sát-đế-lợi,
cư sĩ
- Thương
gia và công nhân
- Những
ai trì tịnh giới
- Thực
chứng được giải thoát
- Trở
thành bậc cao đức
- Bậc
Thiện Thệ thảnh thơi.
- Cúng
dường những bậc ấy
- Là được quả phúc lớn. O
- Ta
không cần phân biệt
- Giai
cấp và nguồn gốc.
- Kẻ
thiếu đức nghèo tuệ
- Không
soi sáng cho ai.
- Cúng
dường những kẻ ấy
- Quả
phúc không có nhiều.
- Người
con Phật tu huệ
- Tâm
hướng về Thế Tôn
- Gốc
lành thêm vững chãi
- Chỉ
sinh về nẻo lành
- Qua
lại cõi nhân thiên
- Nhiều
lắm là bảy lần
- Cuối
cùng sẽ đạt được
- Cảnh Niết-bàn tịnh lạc. O
Nghe
Đức Phật nói xong, tôn giả Xá-lợi-phất, các vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cư
sĩ Cấp Cô Độc và năm trăm cư sĩ khác đều vui vẻ và phát nguyện làm theo.
Nam-mô
Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật. (3
lần, xá 3 xá) OOO